临终关怀

wlxg20130220

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一、认识助念

（一）助念的意义

《观经》云：「念一句阿弥陀佛，能除八十亿劫生死之罪。」
故中阴期间，家属仍须佛号不断，亡者即使已功夫成片，或是一心不乱，
四十九天内为他念佛回向，绝对品位增高。
如功夫稍差，不能往生，到六道受生，这些功德可以帮他不堕恶道。
如果往生善道，亦可增长福慧。
所以，这一句佛号是真实的利益，功德最殊胜，且冥阳两利。

什么是「助念」？

「助」是帮助，「念」是正念，即帮助临终者提起正念，保持内心清净，专心念佛，
求生净土。

参予助念者，必须至诚恳切，心系佛号，身心肃穆。

助念途中不宜轻举言笑，直到助念圆满返家为止，就像自己往生一样，生死大事，
心一定要专注，一边念佛，同时一边启请阿弥陀佛、西方三圣慈悲放光接引。
助念时，若心中妄念多，无法专心，为了不妨害别人，干扰念佛磁场，最好离开现场。
佛号以往生者日常惯念的佛号为主。
助念可综合出以下四种意义：
1、帮助重病即将往生者舒缓身心。
2、护持往生者免堕畜牲、饿鬼、地狱三恶道受苦。
3、劝导临终病人放下万缘，一心念佛求生净土。永远脱离六道轮回生死苦海。
4、借大众之力求佛接引往生西方极乐世界。

（二）助念的好处

病重临终者之利益
一、舒缓生理痛苦。
　　极需心灵或宗教力量协助，此时让病人将注意力集中到佛号上，既蒙佛力加持，
    亦可减　缓身体的痛苦。
二、安抚心理恐惧。
　　无论有无宗教信仰，临命终时，四大开始分散，所见及感受的景象：
　 （1）地大：景象山崩地裂。
　 （2）水大：所见遍地洪水。
　 （3）火大：遍地猛火在烧。
　 （4）风大：则见狂风大作。
四大分散犹如在恶梦中，必定恐惧不安、彷徨无助，此时对将去的未知世界亦会产生
恐慌不安。又若造作诸恶业，阴境现前，众苦逼迫，冤亲债主前来索命、讨债，更会
心生恐惧，惶惶不知所措。

家属之利益
一、缘灭时，恩爱诀别痛苦难言，为免此苦，当劝眷属跟着一起念佛，化悲痛为力量，
　　才不执溺于情爱。
二、家属于失去亲人时念佛，不仅能安定情绪、抚慰心灵，亦可帮助亡者品位增高，
    可谓冥阳两利。

如何帮助与劝导
临终最怕的是对世缘贪恋放不下，仍有许多罣碍，还有很多事情没有交待，障碍往生
的机缘。
一、此时为临终者解说，娑婆世界苦楚，西方极乐世界种种胜境庄严，使其免除对死
    亡的惊慌恐惧。
二、在临终者身旁，以至诚恳切之心念诵「阿弥陀佛」圣号，并劝导临终者，无量劫
    来生死轮回，了无止境，今生还在六道轮回受苦，应把握此机缘，放下万缘，提
    起正念，一心称佛名号，求生西方净土。
三、祈仰仗佛力加持、助念者的悲心、临终者本身的愿力、脱离生死轮回之苦，永享
    清净法乐，随佛往生西方成佛、作佛去。
四、对哀伤无助之家属解说，助念、做七、超荐之正确观念与方法，让家属有所遵循。


二、临终前之准备与须知

（一）临终者

一、若为佛弟子，自知病重，应老实忏悔，并请家属为其布施放生做功德，回向自己，
    使临终无障碍。
二、为免俗事罣碍，烦扰正念无法提起，应早立遗嘱交代后事。
三、咐嘱家人，凡来看病问候者，请他们为己念佛，勿闲谈杂话。
四、与家属倾吐内心种种感受，此时如能彼此相互谅解包容，可帮助自己放下万缘，
    一心念佛。

（二）家禽眷属

一、让临终者可以平安尊严地走完人生最后一程，家属应建立尊重生命观念，
    考虑临终放弃急救，以免临终者身心灵受到更深的伤害。
二、应尽早请善知识为临终者开导，启发净土信愿，令生欢喜，一心念佛。
三、为避免临终者突然往生令家属措手不及，应提早熟知【临终三大要】。
四、助念者（团）尚未参与协助前，家属可先请佛像，置于临终者可见之处，
    令生正念。
五、眷属可依《地藏经》为临终者广造福田，布施放生，以助其往生无障碍。
六、可于佛前代其礼佛忏悔，诵经念佛，以增长临终者之福德。
七、卧病期间应尽早诱导临终者说出心里罣碍之事，并于处理妥当后，回报结
   果，使其安心致力于佛号上。
七、若家属安排在医院往生，应事先与安宁病房或临终关怀单位协调助念场所。
八、为防止干扰同房病人，应先向他们说明助念的功德利益，并降低音量。
九、如在医院，当病情确难救治时，在取得其它亲属同意后，应立刻办理出院
    返家，或至其它安静场所，提早助念。
十、若家属无法陪伴临终者念佛，应打开念佛机，让其时时刻刻听得到佛号，
    保持净念相继。
十一、临终者若需饮食，应以素食为主。喂食时，佛号仍不可间断。
十二、临终者若数日不食，水一定要喝，体内毒素方能排出，往生时身体才能
      清净无污染。
十三、临终者厌恶之人，令勿出现，以防临终起瞋心而堕恶道。
十四、为方便助念，家属在家中应尽早腾出空间，准备佛桌，安排坐椅。
十五、若临终者尚未皈依，家属可恭请法师为其授三皈依，并开示法要，若无法
      师在场，可请居士代授皈依。
十六、倘尚未入佛门者，遇阴境现前，家人或善知识可清楚讲解佛教对生死的一
      些相关信息，或可请家属为自己作皈依准备。

（三）助念者

一、对临终者态度诚恳，说话平和，对方听到见到，心里就不会怀疑、排斥。
二、先赞美病人平素善行，令其心生欢喜，其次再说种种善巧的法语，令病人心生
    安乐，生起求生西方的正信。
三、应视病人为自己之亲眷，拉近彼此距离，亲切了，助念也就容易圆满。
四、发心帮人念佛求生西方，就是替代如来，担任度化众生了生脱死之一大责任。
五、执行此救度众生之大事业，必定要恳切认真行事，切不可敷衍了事，耽误他人
    了脱生死的大事因缘。


三、助念者（团）之基本准备

（一）使用法宝法器

一、香炉：供佛及拜祭往生者用。
二、佛像：悬挂式阿弥陀佛圣像，或供于桌上之立式佛像，宜放置于临终者可见之处。
三、念佛机：引领助念者及家属助念佛号。
四、引磬二支：没有念佛机时，可由助念者交替轮流带领念佛。
五、临终者之累劫冤亲债主牌位：劝其勿障碍临终者往生，并与大众一同念佛，求生西方。
六、陀罗尼被：亦称往生被，覆盖往生者遗体用。盖时，由两人用双手分执被角，张开被
    子，轻轻往下盖，把往生者从头至脚完全覆盖，盖时以至诚心大声念佛。
七、点香：不含化学香料清雅纯品沈香，烧香时烟不宜过浓，以免妨碍助念。
八、石灰粉或痱子粉：必要时洒在床的四周，以防蚂蚁、小虫爬至临终者或亡者身上，令
    其心生瞋恚，堕入三途。
九、如时间紧迫，无法准备，或环境不许可，以上可免。


（二）助念通告及回向文

一、助念通告及回向文应张贴于明显处，以供助念家属及莲友遵循。
二、回向文         

　　愿以此功德庄严佛净土
　　回向            居士
　　　　及其累劫冤亲债主
　　上报四重恩下济三途苦
　　若有见闻者悉发菩提心
　　尽此一报身同生极乐国
三、助念通告         

  来访探视诸亲友及众家眷，请务必遵守左列事项：
  （1）念佛时请保持肃静
       ◎行动电话请转震动或关机
       ◎避免市内电话及门铃声干扰
       ◎咳嗽、打喷嚏及打呵欠请避免、或掩口降低音量、
        或离席
       ◎离座时椅子勿弄出声响，海青衣袖下摆勿扫到亡者

  （2）现在要表达孝心(爱心)唯有念佛
       ◎出声念佛，不会念的请小声跟着念
       ◎在念佛声中助送他安祥往生西方极乐世界

  （3）各位亲友助念时，请勿
       ◎焚烧金银纸(以免污染空气影响念佛)
       ◎触摸身体 (以免引动亡者情爱 失去正念)
       ◎号啕哭泣 (若觉悲伤 无法自主 请至他处)
       ◎与亲友打招呼或嘘寒问暖 (以免妨碍念佛)
       ◎掀动往生被或随意开示 (以免佛号中断)

  （4）谈论事情请至他处
       ◎以免扰乱亡者神识
       ◎影响大众专注念佛
          
       南无阿弥陀佛

（三）空间建议

一、视环境所需，摆放念佛机，或悬挂佛像，甚或设置简单佛堂。
二、悬挂佛像以病人能看到为主，能前后左右都挂，则方便病人观像。
三、助念通告及回向文应置于明显处，以供家属及莲友遵循。
四、离亡者两尺外排放座位，如因环境所限，距离不足两尺，应尽量远离。
五、两尺距离内严禁走动，如需绕佛，务必在外围绕行。
六、助念时之座位安排，家属在前，莲友居后。
七、保持室内空气畅通，如在夏天，注意冷气及电风扇方向，不可吹到往生者。

（四）排班建议

一、每轮助念值班人数二至四位，每轮值班二小时。
二、如果人数过多，往生者床前最好只有四位，不宜太多，太多恐扰乱磁场。
三、其余助念者可分班轮值或到其它房间念，再回向给往生者。


四、助念须知

（一）家属助念须知

一、如有助念团协助，须尊重并遵守其助念规则。
二、举凡有关助念之相关事宜，须由一位家属负责，由其与助念团联系及沟通。
三、家属是帮助往生者生西的最佳助缘，莲友只是外缘，故亲属应随时陪在临终
    者身旁念佛，并虔诚恭敬求佛菩萨慈力加被，接引病人往生西方。
四、因亲人之间感应最强，大家同心协力助念，才能感通阿弥陀佛的愿力，临终
    者或往生者才能得大利益，所以鼓励家属应万缘放下，专心参与轮班念佛。
五、为免临终或往生者心生眷恋、瞋恨或正念被扰，累其堕落，家属切勿作以下
    事情：
　　（1）嘘寒问暖，作软爱语：此关键时刻唯有念佛表达孝心或爱心。
　　（2）床前挥泪、哭泣：应暂时离场，待情绪稳定后，再入内参加助念。
　　（3）探视、触摸、沐浴、更衣、移动身体，应待往生助念八到十四小时圆满
         后再处理。
　　（4）亲友彼此间闲谈杂话：如需交谈请至他处。
六、助念期间，家属应推派一人：
　　（1）负护念责任，安排助念场所，联络助念团体，申请助念。
　　（2）勿令亲友障碍助念，或亡者厌恶不喜之人出现其面前时：
        ◎出面协调沟通，排除障碍。
　　　　 ◎以防引起瞋恨心，堕三恶道。
　　（3）亲友如是佛弟子：
　　　　 ◎由护念人员与助念负责人协调，经允许后，可参加助念。
　　　　 ◎否则应对亲友说明，领至他处招待。
　　　　 ◎免得与亡者相见，发生情念，妨碍正念，不得往生。
　　（4）须有专人负责照护往生者大体，以防亲友触动或掀动往生被。
　　（5）助念开始后，无论家属或亲友，一律禁止在助念现场擅自作其它事情。
　　（6）助念期间全家茹素：
　　　　 ◎让往生者不与众生续结恶缘。
　　　　 ◎减轻罪业可尽早出离六道。
　　（7）在医院断气：
　　　　 ◎切勿立即送入冰库、施打防腐剂。
　　　　 ◎以免陷亡者如处「寒冰地狱」般痛苦。
　　（8）若恐其腐烂异味：
　　　　 ◎可燃沈（檀）香或放置冰块。
　　　　 ◎但冰块切忌直接放置或太靠近亡者身躯。
　　（9）往生大体前勿拜脚尾饭，灵前宜用莲花灯勿烧冥纸或摆放金童玉女。
　　（10）往生后七七四十九日内，仍应为往生者诵经念佛，以增长临终者福德。
　　（11）丧葬种种费用宜节省，转作佛事或买放生灵，培植功德为亡者广植生西
          资粮。
　　（12）助念佛号是真实利益，功德最殊胜，且冥阳两利：
　　　　 ◎如功夫稍差，不能往生者，可帮他不堕恶道。
　　　　 ◎如往生善道，可增长福慧。
　　　　 ◎如往生净土，亦可莲品上增。
　　（13）四十九天中阴期间，夫妻宜断淫，守五戒十善。

（二）助念者（团）助念须知

一、协助眷属了解临终之际乃超升或堕落的至要关头，可提供相关书籍，如：
　　（1）临终三大要
　　（2）临终助念问答
　　（3）怎样念佛往生不退成佛
二、交给家属一份【家属助念注意事项和助念须知】，并大略说明须知内容，使助念
    现场如理如法。
三、往生前助念，除对临终人开示外，其余一切人、一切话、皆不适合说。
四、先开示再助念，开示内容及时间不宜过长，愈到命终，仅简短提醒临终者念佛。
五、助念时可随念佛机速度念佛，不需使用其它法器，引磬只作备用。
六、助念时一句佛号到底，不诵其它经咒。
七、助念佛号腔调：
　　（1）以往生者日常惯用者为准
　　（2）如无特殊喜好，则采用「四字四音」慢板
八、念佛声调宜取中道：
　　（1）不慢不快、不高不低
　　（2）字字清楚，句句分明
　　（3）令往生者能句句入耳，听得分明，这样才能达到助念的效果
九、为尊重往生者，助念现场宜穿?海青或深色衣服。
十、轮班换人或须提前离开之助念者，请自行回向后离场。
十一、助念圆满时，由助念负责人带大众回向。

（三）助念现场须知

一、助念时应避免咳嗽、打喷嚏、打哈欠，以免扰乱往生者神识，障碍念佛。
二、如需休息或喝水，应离开现场，以免扰乱他人，影响助念。
三、助念期间全程禁语，如需表达意见，或讨论事情，请以笔谈或至他处沟通。
四、往生者临终时或坐、或卧、或仰卧、或侧躺，皆随其便，不可任意移动。  
五、所有人员关闭手机或调为震动，以免干扰助念现场。
六、助念时务必出声。
　　（1）不但度往生者
　　（2）也度一些能听到的众生
　　（3）附近的蜎飞蠕动也能受益
七、助念现场除念佛外应无其它杂音，若往生者室内有电话可拆迁至他处。
八、助念离开座位时，小心移动椅子，避免发出声响。
九、留意海青下摆及袖子，切勿扫到往生者。
十、行走时脚步放轻，千万别碰触往生者的床铺。
十一、如必须移动往生者时：
　　（1）应大声念佛
　　（2）叮咛要移动大体
　　（3）并请一位家属陪伴在侧，请其提起正念，加紧念佛
十二、助念要至诚才有感应，若助念者心不专一，往生者则不能得利益。
十三、往生者除盖陀罗尼被外，其它法物不必使用。
十四、采用念佛机时：
　　（1）团员或家属必须跟随助念
　　（2）只有音响、形式，没有精神，得不到效果
十五、提前离开之助念者：
　　（1）自行回向后离场
　　（2）助念圆满时，由班长或领导人带领大众以念诵方式回向

（四）病危关怀须知


关怀病危者

一、应把病人当成自己的亲属，这样念佛的心，就亲切得多。
二、进入病人房间内，态度要诚恳，说话要平和，病人听到见到，心里就
    不会怀疑。
三、在未了解病人个性前，避谈病情，否则徒增病人的悲伤。
四、除对病人开示外：
　　（1）其余一切人、一切话皆不宜对病人谈论
　　（2）以闲话家常的方式，多聊一些往生实例，增加病人对念佛的信心
　　（3）尽量避免说一些空洞不切实际的话
五、以同理心诱导病人把内心罣碍的事情说出来，配合家属排除病人内心的
    罣碍。
六、对未学佛者：
　　（1）应加强基础佛法的倡导
　　（2）介绍西方极乐世界及佛号的殊胜功德利益
七、对已学佛者：
　　（1）应强调身受是苦，念佛是因成佛是果的定律
　　（2）协助病人提起正念，一心念佛，求生净土
八、如病人有所依恋：
　　（1）应简单讲解寿数未尽，念佛可得速愈
　　（2）如寿数已尽，念佛得生净土等话
　　（3）使病人提起正念，发愿求生
九、如病人对家眷有所牵挂：
　　（1）可告知往生净土才能具备各种神通道力，才有能力帮助他们
　　（2）让病人放下亲情，增强生西之愿力，达到一心专念，往生净土
十、应轮流分班跟着念佛机帮助病人念佛。
　　（1）如果他精神好，带着他一起念
　　（2）精神不好，就听，二十四小时不可中断
十一、如病情不甚危急：
　　病人神识清楚，从「南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛」起念
　　
十二、如病情危急，可从六字起念。
　　（1）更危急时，直接念四字
　　（2）并提醒病人随声念佛，或从心念，或用耳听，务必达到佛号不断
　　（3）其它经咒不必持诵，专心一句佛号
　　（4）让他不失正念，一心一意求生净土，就能往生
十三、如病重昏迷不醒：
　　（1）可用念佛机的耳机插入他的耳朵内
　　（2）他既能听到佛号，亦不会干扰别人
十四、在助念过程中，如发现病人厌恶念佛：
　　（1）痛苦挣扎，或告知冤亲债主前来索命等事
　　（2）即为业障现前，障碍往生
　　（3）必须至诚恳切地在佛前，代病人向冤亲债主求忏悔
十五、如发现病人「阴境现前」：
　　（1）要立刻提醒他，无论任何境界现前都不要理会
　　（2）老实念佛，念头一转，这些境界就会消失
十六、若病人要求皈依：
　　（1）可恭请法师为其授三皈依，并开示法要
　　（2）如无法师在场，可请居士代授皈依

家属对病危者

一、应尽早请善知识为病人开导。
　　（1）启发净土信愿，令生欢喜，一心念佛
　　（2）视状况准备申请关怀助念
二、助念时要尊重助念团的规则，尽量提供助念团所需相关信息。
三、关怀助念期间：
　　（1）避免让病人听到其它杂音
　　（2）亲友应暂停探病，一概不得在病人前，擅自独行其它事情
四、不要在病房里闲谈杂话，俗情安慰、询问遗嘱、叹息哭泣。
　　（1）以免病人听到分心，引动情爱，忘失正念，错失往生机缘
　　（2）临床挥泪、失声痛哭，更不可以
五、病人若为佛弟子：
　　（1）照护期间，应加强病人求生西方的愿力及信心
　　（2）把握时间带领病人一起念佛，或口念、或心念、或听念
　　（3）务必保持佛号不断，虔诚恭敬求佛菩慈力加被，接引病人往生西方
　　（4）病人将断气时，多有这种情形，切勿停止助念
六、病人若非佛弟子：
　　（1）应把握关键时刻，介绍西方净土的殊胜及如何才能往生净土
　　（2）亦可讲述一些往生公案，增加病人的信心
七、宜清楚告知病人：
　　（1）人若阳寿未尽，念佛可以却病延年
　　（2）若世寿已尽，即得往生极乐
　　（3）佛号不断，发愿求生，才是正确的做法
八、告知病人，一心念佛。
　　（1）除见阿弥陀佛或西方三圣放光前来接引，才随其往生西方
　　（2）其它任何景像现前绝不可理会
九、依《地藏经》所述方法，为病人广造福田，并明确告知病人，以坚定其
    往生信心。
十、若能为病人买放物命，功德更加殊胜。
十一、病人若要求饮食：
　　（1）此时身虚气弱，应以清淡温和之素食为主
　　（2）切忌杀生进补，徒增杀业
十二、喂食时，可把食物拿到病人面前，但不宜言谈。
　　（1）佛号仍不可间断
　　（2）以免病人心里起杂念，无法一心
十三、病重时，若七天七夜不吃东西，水一定要喝。
　　（1）才能把体内肮脏的东西统统排出去
　　（2）让身体清净，没有污染
十四、如病人对家眷有所牵挂：
　　（1）应早作安排，并告知处理方式
　　（2）避免病人为情爱所障，无法放下
十五、告知病人往生净土才具备各种神通道力，才有能力帮助他们。
　　（1）让病人转亲情为法情
　　（2）始能万缘放下，一心专念，往生净土
十六、病人厌恶不喜之人，勿令出现在病人面前，以防病人因起瞋心而堕恶道。
十七、要日夜守住病人：
　　（1）若病人弥留时，厌嫌念佛，痛苦挣扎，「阴境现前」，这都是业障现前。
　　（2）家属在旁应立刻提醒病人，无论甚么人，甚么境界，都不要理会。
　　（3）老实念佛，把他的妄念打断，把冤亲债主的诱惑打断。
　　（4）帮他提起正念，跟着大家一起念佛，念头一转，这些境界就会消失。
十八、病人如在医院，分析病情确难救治：
　　（1）在取得其它亲属同意后，应当机立断不要急救。
　　（2）迅速办理出院，送回家中或安静场所。
　　（3）联络助念同修提前助念。
十九、助念经过一段时间，病人忽然精神旺发。
　　（1）能说话叹息，以及能做种种身体活动。
　　（2）此时必须注意，切不可当好起来看。
　　（3）可能不超过二小时就会断气。

二十、病人正要断气，此刻最为重要：
　　（1）在此紧要关头，家人切勿围在床前，更不要嚎啕痛哭，拉扯病人。
　　（2）一律大声念佛，启请阿弥陀佛慈悲加披，放光接引。
二十一、如情绪无法控制，宜暂时退出病房。
　　（1）病人此时，神识正要离去，四大崩离。
　　（2）为免病人痛苦，丧失正念，切忌哭泣、擦拭手足、触摸搬动身体、更换衣
         服等事。
　　（3）此时只须照常念佛，待暖觉全舍。
　　（4）助念圆满，以上等事，方可进行。
二十二、切忌立刻将遗体送入冰库。  
　　（1）否则如同把亡者送进寒冰地狱。
　　（2）因寒冷痛苦而生瞋恨心，神识因此堕入三途。

五、开示建议

（一）临终开示

(截取自饬终须知)
    你要晓得这个世界，无论什么人，病苦和死亡二件事情，都是免不了的，你若是有
了病苦，你的心不可顾虑病苦，专心注意念阿弥陀佛，念念作自己随着念佛的音声，往
生西方想。那么病苦当下就轻得大半了。我们念佛的人，到了临终的时候，不论什么事
情，都要一概放下，心里清清净净，就只有一句阿弥陀佛，历历分明，念念执持这一句
阿弥陀佛，任他或三日、五日、七日往生都好，我只有这个念佛求生西方的念头，始终
不移。你若能依我这样说，那就保证你决定往生西方。切切不可与一种无知识的人相似
，到了临终的时候，有了病苦，就叫爷叫娘、祈求天仙、神、鬼保佑，这是大大的错误
。要晓得我们念佛的人临终，无论有病苦无病苦，总要求阿弥陀佛慈悲，早来接引。那
天、仙、神、鬼，自己尚在六道中轮回生死，有什么力量来救拔你，出离生死呢？就只
有阿弥陀佛慈悲，有四十八大愿和种种的神通道力，才能救度你，永久出离生死苦轮。
你如有求天、仙、神、鬼保佑的思想，赶快放下，一心念佛，求生西方。

    如果你的寿命未应尽，念佛能消除你的业障，病也好得快。若是寿命应尽，你亦决
定会生西方。设使你只求病好，不愿求生西方，那么你的寿命若是应当尽，西方也不会
生了，或如寿命未应当尽，你的病一时亦难得好，非但难好，还会增加病苦。你要晓得
，我们大家住在这个世界做人，有多么的苦恼呢？若是生到西方去，是多么的快乐呢？
设使你有求天、仙、神、鬼保佑的心，那么你就有怕死的心，如有怕死的心，你的心就
与阿弥陀佛的本愿心隔开了，西方就不会生了，那就永久处在这个生死苦海里头，没有
出离的时期了。你若有怕死的心，须要重责自己，我是为发心念佛，决志求生西方的，
怎样会生这种怕死的心，障碍自己不得往生西方呢？以后就恳恳切切的一心念佛，求佛
慈悲早来接引。

    要晓得临终的时候发现病苦，这是你自己多世以来的恶业所感。或多世以来被你所
杀害的冤家，齐来讨债，所以发现这种种的病苦，使你心生烦恼，障碍你不能念佛往生
。你若是明白这个意思，那么你的心就不会被这种烦恼所转，能够更加至诚恳切的念佛
，念念不放松，全心依靠这句阿弥陀佛的名号，往生西方极乐世界。

（二）未学佛者

一、只要简单扼要的告诉他念佛的好处，能真正离苦得乐
二、告诉他极乐世界无比殊胜，那个地方寿命无量，诱导他求生净土
三、有些人情执很深、很重，舍不得离开家亲眷属，就告诉他：
　　（1）到西方极乐世界，你有天眼、天耳、神足，神通具足
　　（2）无论家亲眷属在哪一道都知道有什么苦难你都能帮忙
　　（3）这才是真正永远不离开家亲眷属，去了别的道，