佛说三乘法解脱，又为何说唯一佛乘呢-东北净慧法师网络问答录

慈然9981

第六十九问：“佛说三乘法解脱，又为何说唯一佛乘呢？唯一佛乘是舍弃二乘法吗？”请给予方便释解。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

答：三乘，为声闻、缘觉、佛乘。佛说三乘法解脱，是佛观察此世界众生因缘善根，又观察此世界自然法则，切合实际而为说法。因缘，为值佛住世时间短，人生在世时间短，往昔闻法少，今世善行少。善根，为难信佛法，疑惑佛法，往昔业习多，今世妄执多。自然法则，真、实、存在，空、苦、无常，众生受者是，生灭轮回是。佛一大因缘故示现来此世界，既度脱无余记众生，又度脱有余记众生。在度脱有余记众生中，先以声闻乘为导引，说苦集灭道法，证得世间解脱。再以缘觉乘为教化，说十二因缘法，增长世间解脱智慧。在度脱声闻缘觉与无余记众生中，佛说唯一佛乘为究竟解脱，出世间别无二乘为了义，教化悟入中道义谛，发菩提心行菩萨道，证得彼岸功德，成就佛道。

佛为何说大乘法呢？当观三界无常，故世间解脱为有余涅槃。无余记众生多为乘愿再来，示现世与出世解脱，证入无余涅槃。依大乘法如何观三界无常呢？当修菩萨行；即大精进禅行证悟定空境界，破无明遮蔽，除烦恼干扰，断贪染业习，行于八正法，时时处处依慈悲心为首，悲悯一切众生，喜乐释经解法，经常忏悔业障，赞颂诸佛功德，教化众生，度脱众生，不舍众生，依声闻缘觉法为基础，悟入大乘道；而不著己乐，不取证世间道果，方便行于凡夫地中。菩萨行人，方便行于凡夫地中，外现凡夫相，内怀菩萨行，具足慈悲心，救摄诸众生。为不舍众生故，常为众生示现修行十善法，依慈教善，依悲济苦，依法度人，依戒护心；弃舍世乐，化转俗见，显示安稳，证大涅槃。

唯一佛乘是发菩提心，修行大乘法，不是舍弃声闻缘觉法。在此世间法中，若离开依声闻缘觉法为基础，大乘法就如同空中楼阁，根浅众生无法得入；故佛依一说三，化现三城宝藏，观机逗教，引导有缘众生，次第进入佛乘宝城。在出世间法中，诸佛净土虽有边地，度脱发菩提心的大阿罗汉，但无声闻缘觉法，而是唯一佛乘的大乘法，直接证入菩萨品位，必然成就佛道。在此世界的修行人，在未证悟觉知自我是乘愿再来者前，应老老实实修行声闻缘觉法，破除自心五蕴魔事，去除三界贪染欲习，清净梵行自无烦恼干扰，显现法性光明何处见无明，于次第证悟道果过程中，发起菩提心，修行大乘法，证入不二法门。若是得无余记众生，见闻大乘经典，至心忆念南无佛、南无法、南无僧三称，当世值遇善知识传导，应时获得戒体法体，行证得无生法忍；其人命终，离苦出世，十方世界，随意往生，见诸菩萨，敬奉诸佛。2016/2