闻此经名生信，受持读诵书写解说，尊重供养的人，曾亲见佛在此园中讲此经！

清净心儿

闻此经名生信，受持读诵书写解说，尊重供养的人，曾亲见佛在此园中讲此经！


有一部非常非常，极其殊胜的法宝名：《大萨遮尼干子受记经 》！！！此很深很微妙的法门，如果有行恶得人，不知道不认识此法宝！，破戒的人，不知道不认识此法宝！有破坏心的人，不相信此法！被恶知识摄持的人，不入此法门，所有的善知识不摄受的人，不入此法，不被诸佛住持的人，不闻此法！在无量世，过去诸佛的处所，修行很多的善行，善根都成熟了，这样的众生，常被如来加，闻此法心生欢喜，才能相信受持！此法是希有上妙最胜的法门！善男女受持，读诵，书写，再广为人解说此经，这个人决定，已经得无量无边的功德！善男女，受持，读诵，书写，流布，再为他人广说此经，所得到的功德比供养诸佛的功德还要大啊！无量无边，不能数也不能量啊！此法门受持的人少，很多人不知道，很多人不受持，希有的人能受持读诵此经。为什么呢！这是胜法，众生福德薄不应该闻的缘故。此妙法门，多放置在宝库藏中，为什么呢？没有法器，不应得种这样无上的善根。此妙法门，很难信难行，难量！凡是所有的人，宿世没有善根，曾经闻大乘生疑心，毁谤，所以闻这样无上的法门，不能生信不能入。在后末世，正法要灭的时候，闻此经，可以生信的人，能推求得人，能解入的人，应该知道此人已经曾供养过去无量无边所有佛，善行诸行，才能信入这大乘门！善男女，在末世，闻此经的名字，能生信，受持读诵，书写解说，尊重供养此经，这些人应自己知道，已经在过去，就曾经见过无量恒沙所有的佛，供养恭敬恒沙所有的佛！这样的众生，也见佛在此园中讲此法门，也见了在此大会中的所有大众！佛告诉阿难，应该观察众生中有大乘根器，可以信受的人，才可以为他说，不能轻率的不观察就说，为什么呢？福德薄德人，闻此经不能生信，得罪无量的缘故！佛又告诉阿难，不要仓促的宣说，除了佛子菩萨等，为什么呢？这些众生，在诸佛的处所深种善根，可以护持法藏，能利益自己，也能利益他人，应该为这样的人宣说！多么殊胜啊！您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！

现在为您略说此法宝浩瀚功德（摘自经文原文）：

一：尔时圣者文殊师利法王子菩萨。说诸偈颂赞叹佛已。合掌白佛言。世尊。如来乃能为诸大众。说菩萨行方便境界奋迅法门。以闻此经诸有信乐无上大乘善根众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。及信小乘狭劣众生。亦发无上菩提之心。已发无上大心众生。而能增长菩提之念。诸狭劣行小见众生。能发大行。退道众生。而能进取大菩提道。以取菩提胜道众生能入如来智慧庄严深密法中。

二：文殊师利。如此甚深微妙之法。若有众生行恶行者。不知此法不识此法。诸破戒者。不知此法不识此法。乐小行者。不信此法。破坏心者。不信此法。为恶知识所摄持者。不入此法。诸善知识所不摄者。不入此法。不为诸佛住持众生。不闻此法。除诸如来加力持者。能闻此法。能信此法。无有是处。
【此很深很微妙的法门，如果有行恶得人，不知道不认识此法宝！，破戒的人，不知道不认识此法宝！有破坏心的人，不相信此法！被恶知识摄持的人，不入此法门，所有的善知识不摄受的人，不入此法，不被诸佛住持的人，不闻此法！多么殊胜啊！您一定要受持，流布此经，广为人说啊！】

三：若于无量世　　过去诸佛所
　　修行诸善行　　善根具成熟
　　如是诸众生　　常被如来加
　　闻说生欢喜　　乃能谛信受
【在无量世，过去诸佛的处所，修行很多的善行，善根都成熟了，这样的众生，常被如来加，闻此法心生欢喜，才能相信受持，多么殊胜啊！所以您更要受持此经，倡印，流布，为人广说啊！】
四：如来足下。无量百千诸天子等。住虚空中。作诸百千种种伎乐。俱出妙声供养如来。雨天衣雨击诸天鼓。而作是言。我于世间。未曾闻此希有上妙最胜法门。复白佛言。世尊。愿此法门。究竟住于阎浮提中。作大饶益一切众生。
【此法是希有上妙最胜的法门啊！您必须要受持啊！】
五：若有善男子善女人。有能受持读诵书写为人解说此妙法门。彼人决定。已得无量无边功德。
【善男女受持，读诵，书写，再广为人解说此经，这个人决定，已经得无量无边的功德啊！多么殊胜啊！您一定要这样去做啊！】
六：尔时文殊师利法王子菩萨白佛言。世尊。善男子善女人。有能受持读诵书写广为人说此妙法门。成就几许功德。佛告文殊师利法王子言。文殊师利。若有善男子善女人。数此三千大千世界众生。若有色若无色。若有想若无想。于众生界中所有众生。佛智慧知彼诸一切所有众生。一时俱生得于人身。得人身已。彼共俱修波罗蜜行。一时俱成阿耨多罗三藐三菩提。彼诸佛等一劫住世。有善男子善女人。满足一劫。供养尔所诸佛如来。礼拜恭敬尊重赞叹。具足一切诸胜供养。乃至一切花香伎乐。文殊师利。于意云何。彼善男子善女人得福多不。文殊师利言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。彼善男子善女人。所得功德无量无边。不可量不可数。不可知不可说。佛告文殊师利。若有善男子善女人。受持读诵书写流布为人广说此菩萨行方便功德法门。所得功德。过彼善男子善女人供养诸佛功德。无量无边不可称数不可挍量。文殊师利白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。如来为欲安乐一切诸众生故。说此法门。
【善男女，受持，读诵，书写，流布，再为他人广说此经，所得到的功德比供养诸佛的功德还要大啊！无量无边，不能数也不能量啊！您一定要受持啊！】
七：文殊师利。彼净自在比丘。虽加流布。而此法门受持者少。多人不知。多人不觉。多人不摄。多人不受。希有人能受持读诵此法门者。何以故。此是胜法。众生薄福不应闻故。文殊师利。此妙法门。人多秘掌。置经函中诸库藏中。何以故。以无法器不应得种无上善根故。何以故。文殊师利。此妙法门。难信难行难量故。文殊师利。凡所有人。宿无善根。曾闻大乘生疑毁谤。是故闻此无上法门。不能生信不能得入。文殊师利。后末世中法欲灭时。闻此法门。能生信者。能推求者。能解入者。文殊师利。汝知此人已曾供养过去无量无边诸佛。善行诸行乃能信入此大乘门。
【此法门受持的人少，很多人不知道，很多人不受持，希有的人能受持读诵此经。为什么呢！这是胜法，众生福德薄不应该闻的缘故。此妙法门，多放置在宝库藏中，为什么呢？没有法器，不应得种这样无上的善根。此妙法门，很难信难行，难量！凡是所有的人，宿世没有善根，曾经闻大乘生疑心，毁谤，所以闻这样无上的法门，不能生信不能入。在后末世，正法要灭的时候，闻此经，可以生信的人，能推求得人，能解入的人，应该知道此人已经曾供养过去无量无边所有佛，善行诸行，才能信入这大乘门！多么殊胜啊！您一定要受持，广宣流布，广为人说啊！】
八：文殊师利。若有善男子善女人。于后末世。闻此经名。闻能生信。受持读诵书写解说。书已尊重供养经卷。彼诸众生。应自念知。已于过去。曾见无量恒沙诸佛。供养恭敬恒沙诸佛。文殊师利。彼诸众生。亦见我身在此园中说此法门。亦见此诸大会之众。
【善男女，在末世，闻此经的名字，能生信，受持读诵，书写解说，尊重供养此经，这些人应自己知道，已经在过去，就曾经见过无量恒沙所有的佛，供养恭敬恒沙所有的佛！这样的众生，也见佛在此园中讲此法门，也见了在此大会中的所有大众！多么殊胜啊！您一定要受持此经，广宣流布啊！】
九：尔时世尊告阿难言。阿难。汝当受持读诵此妙法门。为诸众生而广宣说。当观众生有大乘根堪信受者。乃可为说。不得率尔不观而说。何以故。薄福众生。闻生不信。得罪无量故。阿难。此法门者。名为如来真实功德。名为如来秘密之藏。名为如来纯净妙藏。名为如来法印之藏。名为如来心所护藏。名为如来现实信藏。是故阿难。汝当秘掌。莫卒宣说。除诸佛子菩萨摩诃萨等。何以故。彼善男子。于诸佛所深种善根。能护法藏。能利自己。亦能利他。应为彼说。
【佛告诉阿难，应该观察众生中有大乘根器，可以信受的人，才可以为他说，不能轻率的不观察就说，为什么呢？福德薄德人，闻此经不能生信，得罪无量的缘故！佛又告诉阿难，不要仓促的宣说，除了佛子菩萨等，为什么呢？这些众生，在诸佛的处所深种善根，可以护持法藏，能利益自己，也能利益他人，应该为这样的人宣说！多么殊胜啊！您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！】