若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯

光明无量照十方

        学佛讲精进，然而怎么才算精进？精进不是使劲，不是折腾造作，精进只是善护念，时刻觉察着自己，不起妄想分别之念而已。

        经云：“若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。”如今许多佛弟子，错会了精进二字，拼命地折腾造作，东奔西忙，忙法会，忙施舍，忙放生，就是静不下心来。即使打坐，也是七想八想，或者咬牙练腿子，没有片刻清净。诵地藏经一天要诵六七遍，念佛每天要念几万声，磕头每天要磕几千个，或者动辄数十天饿着不吃饭，以为这就叫修行。他们着急上火赶进度，赶数字，恨不能三天就成佛，全无半点平常心，不弄出毛病才怪。教他放下，他就把这个放下当事，使劲放下，拼命放下；教他少打妄想，他就一个劲地在数妄想，一个妄想，又一个妄想，糟了，又一个妄想！岂不知惦记着不打妄想本身，就是一个大妄想，让人看着都累。

        学佛是让心休息，休息还要使劲儿，那叫休息么？社会上有舞厅，有蹦极，有过山车，有漂流，都是给人休息用的。玩刺激，没办法，世人太躁了，太烦了，太紧张了，压力太大了，没法静下来休息，结果休息还要拼命，实在可怜。仔细观察一下，那些学佛拼命折腾造作的人，大多也是些业力很大的人，他们心中有太多的不安、太多的烦恼，坐不住，定不下，只好拼命诵经，拼命磕头，拼命奔走忙乎，在拼命中暂时忘记烦恼，这都是业力使然。佛门之所以要搞那么多法门，敲打唱念，持咒礼拜，折腾身心，都是对治众生烦恼习气的，这也是没办法的办法。如果有一天，你静下来了，没有紧张感了，身心放松了，心头无事了，看一切都顺眼了，那你的修行才真的上路了，见效了。

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