(推荐）“超度”的究竟意义

xiangwang

（转载）

《超度》
如何理解，修行人对灵魂的超度？

答：超度这件事情，不是你们想的这么简单。举个例子，你自己，你认为是一个活生生的，个体的人，可是，其实你是很多因素构成的，你的思维，意识，情绪，体验，业力因缘所呈现的肉身，以及心灵觉知呈现出的灵性，人体是因缘和合的产物，根源在于心灵，是心灵迷失后，无明蒙蔽先天觉性，觉性依烦恼而生分别，分别取舍幻境，妄念聚合业力，幻想凝固觉性，所现认识世界的心，以及心灵所认识到的世界。


外部客观世界，是微细能量刹那不停的相续聚合，所现我们认识到的世界名相，而构成世界的能量源头，却是心灵深处，认知存在的错觉分辨，呈现构成宇宙的基础能量形态，宇宙时空，本质上是心识分别所投射，犹如镜中的影像，是由镜子的倒影所现，镜子是心，心即存在，存在即感知，感知是觉性的固化，犹如清醒的人沉浸在睡梦中，睡梦阻碍了清醒，迷失成为了真实，故而佛说，三界唯心。


镜中投射影像的光，是被梦境折射出的觉性，觉性被梦境固化，折射而成分别；分别即错觉，错觉扰乱镜面梦境而生幻影，幻影相续而生业，业力相续而有尘埃，蒙蔽镜面的灰尘折射觉光，灰尘生灭扰乱觉光，光影摇曳所现活动的影像，影像随镜面积聚灰尘的厚度、因素、种类不同，呈现出不同维度的时空、世界、众生境界，以及不同世界中，不同纯净程度的生命形态，以及众生所认识，感知到的色彩世界。


佛说：万法唯识，自心现量。

莲花生大士说：一切众生皆因自身业力所现世界。

文殊菩萨云：山河大地，微尘佛国，皆存于妙明真心中。


你能意识到自己的思维运动吗？人类的思维运行是自动的，基本上不受你主观意识的控制，你的梦境就是思维记忆，与心灵觉受相续，循环往复的结果，思维运行的能量层面，就是妄念习气聚合所现的微观时空，这就是为什么我们在做梦中，会见到不同的世界场景，会遇到相识或者不相识的人，有时候梦中遭遇的经历，过不久就在现实生活中发生了。因为梦境是思维体验，与心识觉受构成的时空，在那个时空中，有众多与我们同等生命境界的世界，与我们这个粗重的业力世界是平行的，也就是我们所认为的外星文明，外星文明与人类的文明，基本上是同等境界的时空维度层面，只是在物质能量的表现层次中，比我们现实世界的物质能量颗粒更细腻，时空维度要微观要深入，时间的速度更快速，空间的构成更细腻，整体世界范围更广大。


人类，以及生存境界相同的不同星球上的科学思想，以及科技的发展，文明的诞生昌盛，大多数都来源于此类平行空间，犹如我们看到的光线，是由七色光谱构成的，而我们却只能看到白色的光，他们的世界我们用肉眼看不到，可是他们的智慧、知识、文化，却以思维的方式，渗透在我们这个世界中，以人类的身体，延续着其他世界的文明；这些与我们世界相平行的时空世界，无一例外，都是曾经远古的生命，意识思维牵引心灵，所投射出的世界，与我们此刻认识到的世界一样，都是心灵妄想的产物，犹如梦境般并无实性，其实梦境与现实世界，属于同等层次的心灵境界，如果你能深入了解构成梦境的诸种因素，你会发现，现实生活，物质世界，本质上也是一种梦境，梦境与人生，都是被妄想蒙蔽牵引的心灵。


你能觉察到自己的念头来去吗？念头与念头的相续，又是更深更细腻的空间，每一个念头深处，蕴含着无限细腻的觉受、体验、觉知分别，每一层觉知构成的体验觉受，与其他生命的觉受习气相互牵引、融合，构成了层层叠叠，无限无尽的深邃广袤世界，念头与思维之间，就划分出来了人类，以及平行空间中，外星文化的世界，犹如沙砾构成海滩，沙砾与海滩之间，是无限广袤的三界中，能量构成的最表浅、最低下、最表层的时空世界。


你能体验到自己的情绪吗？在情绪起伏波动，与意识分别之间，又是广袤无限的时空，由于念头，是心灵觉受波动，所觉受情绪带动意根，所现的意识分别，故而情绪体验比念头更加微观，类似于浪花与水滴的关系，浪花是觉受情绪，意识是浪花激荡起的水滴，在浪花深处，是构成情绪感受的层层层层无限细腻微观的觉受经验，经验深处是心识的最初体验，从体验到经验，从觉受到感受，中间无限细腻的觉受层次，构成了三界内广袤无限的六道轮回世界。


心随欲望体验，毫无节制，不顾廉耻，去畜生道；心随恶念牵引，歹毒仇恨，妒忌残忍，刻毒算计，冷酷血腥去地狱道；心随自私贪欲，贪得无厌，小肚鸡肠，毫厘必争，去饿鬼道；心灵善恶参半，对于亲情的贪婪执迷，宿债未曾解脱，心由宿愿牵引，投身人道；修行善行，相信神灵，勤修福报功德，但是自我嗔恨心未曾除尽，入阿修罗道；心随善念，爱与宽恕融化心，心不承载情绪的紧张恐怖，恶业转化为福报，心灵从冷酷紧张的体验中解脱，融化恐怖焦虑的心灵，温暖祥和，坦然舒适，明媚喜悦是天人道。


情绪感受占据心灵，如雾气充满虚空，每一粒雾气水珠都是一个世界，世界中有层层层层无尽的天人世界，因为情绪中，基本的体验就是爱与恐惧，所以，这些世界基本上划分为，神灵的体系以及魔王的体系，神灵，是心灵对存在的认知，具体表现是纯澈的明晰，是心灵中的平等，真实，慈悲，纯净，以无私，奉献，利益他人为存在的意义；魔王，是心灵对存在的认可，因为心灵认可存在，存在成为了真实，因真实而有虚假，因存在而有失去，对存在的眷恋而生贪爱，贪爱呈现出，心灵维护存在的希望，有希望则有恐惧，为了抵御恐惧，维护希望。


魔王以种种欲望来勾引人，以种种攻击来恐怖人，魔王的具体表现，是凸显自我，以自我成就为目标，以神通能量的大小，来划分众生的生命境界，鼓励众生以外部价值的获得，来衡定众生的成就，鼓励人们内心的自我，以自我利益的满足，作为修行的标准，鼓励人们撒谎，用不敢直面内心的恐惧，美化谎言掩盖众生的心灵，令众生无法认清自心，迷失本性，从而被魔王勾引了心智。魔王以色声香味触法，六尘愉悦，来麻醉灵魂，以眼耳鼻舌身意，见闻觉知的虚幻，以为真实而颠倒乾坤，以贪欲心作为生命基础，以满足自我虚荣的感受，作为成就，以有所求，有所得心，来维护三界存在的妄想根源，以仇恨诅咒做为力量，以鼓励人心获得功德福报，飞天长生，将灵魂牢牢的锁死在三界轮回之中。


因此，佛说，无所得，有所灭。

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魔王体系的世界中也是神灵，只不过是被贪婪爱欲浸染的觉受，所现的心灵觉知，神灵世界的众生，是不被欲望贪婪浸染的心灵觉知，所现的心灵纯光。


你能在意识思维，体验感受中，觉察到自我的存在吗？


被情绪感受凝固的心识，以意识思维来表现的心灵贪欲，就是自我，自我体验是没有根源的，自我本身没有实质，本质是心灵幻觉与习气业力的聚合，可是，你内心深处，觉受感知世界的这个自我，却是你生生死死，六道轮回的核心主体，你觉受到的自我就是心灵的贪婪与恐惧，自我就是业力与迷失。所以，当你的肉体死亡后，心灵自我，依旧被意识思维牵引，被情绪感受蒙蔽，被业力洪流袭卷，你的自我觉受、觉知，会本能地抓取你活着的时候，所习惯的，所喜爱体验，体验就是善恶业，业就会相续，相续就有生灭聚合，就会有同性相吸的业，与你的业形成同样的场能，那就是你投身转世的下一个世界。
  

所谓的超度，就是以修行者的清净心，心灵祝愿形成的清净业的场能，去改变凡夫灵魂，被习气业力牵引的方向，心灵是觉性的困顿，觉性透过心灵展现，就是无明妄想，妄想即分别，分别即诸法，故而佛说，法由分别生，亦由分别灭；心灵愿望就是业，业就会有生灭，生灭就会呈现出能量的波动，能量相续、聚合，就会呈现时间与空间。故而佛说，三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。因为修行者心灵越纯净，心识就越清醒，心灵越清醒，心识所现的生灭业力，对于觉性的折射蒙蔽就越小，觉性透过心所展现的能量就越纯净。


越纯净的业，就会越微观细腻，犹如光明可以穿透雾气，犹如能量可以穿越物体表面而不受阻碍，这种清净业是纯明心，为灵魂的祈祷祝福，就会带有主观意志性，真正的成就者，心灵觉照身心，觉性纯明圆满，不受自我意识思维的蒙蔽左右，觉性无生，随身心妄想而不动，可以转变心灵觉知为普照，转心灵觉受为慈悲，可以转换意识为清醒，转思维妄念为护法诸神，可以转身心八万四千烦恼为方便法门，于烦恼中无取无舍，于生灭中不动不摇，随顺清净，周遍圆觉。


心能转物，即同如来。


因为行者的纯净心，在三界幻境所绽放的觉性光明，比构成三界中下层的心灵觉受、体验、感受、意识、思维、种种业力妄想，所体现出的能量粒子，能量密度都要微细纯净，所以他的心灵愿望在微观宇宙时空中，所展现的光明能力就会无限广大，我们都知道，构成能量的粒子颗粒越小，能量的密度越大，密度越大，能量的质量就高，能量境界等级就越高，能量颗粒越细腻，能量密度越大，能量存在的整体境界就越广大。


相对比粗浅表层的能量存在境界，质量密度微观细腻的能量，就是无形无相的制约法则，涵盖一切粗浅于他能量粒子构成的无限宇宙，渗透在无尽无限的世界时空中，包藏其境界等级以下的，所有不同层次境界，不同颗粒大小的能量构成的时空宇宙。所以说，为什么修行者在人间，随着心灵净化的程度，身体会有能量的体验，生活中会无意间展现神迹，修行者通过念经，禅修，纯净祈愿，在不经意间，治愈好了各种绝症的原因。

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神灵，上帝，对于人类来说，是无所不在的智慧，是无所不能的伟大，因为他们的光明身，是心识所塑造的，具有智慧神通的生命因素构成，这种无相纯净的生命因素，蕴含着心灵初始中，法界觉性的无限智慧，此种智慧依性空而圆满，依无挂而纯明，依疑惑熄灭而遍觉；觉性依心而现分别，分别心即三界造物主，存在感折射觉性为三界光明，因光明而有黑暗，心取光明而生天帝、神灵，心拒绝黑暗，因拒绝而有保护，保护自我的心，展现出魔王与邪灵；神灵光明身脱离了意识与思维的制约，不受凡夫意识身心的制约，在记忆思维所创造的人类意识能量构成的世界中，就是无所不能，随心所欲的神迹。


成就者的心灵愿望，在三界宇宙中，确实能够在一定程度上，左右他心灵境界以下的物质世界，以及能量众生，类似于光照入水中会产生温度，温度会改变水的性质一样，水蒸发为气体，气态就不会受到水的流动性质制约；《妙法莲花经》中云，在如来所住的世界中，一切菩萨、罗汉、天人的身光都会黯然失色，只有佛陀的觉悟光明遍照世界。这就是为何虚云老和尚在烈日炎炎的盛夏，为众生求雪，得以普降大雪半月的原因，他的修行境界，以及纯净心的愿力可以改变下三道的现象，这就是为何他的弟子涅槃时，体内出三味真火，烧尽了衣服，以及身边的草木，肉身却不坏的原因。


这就是目犍连尊者，天眼看到自己的母亲，因为谤法的恶业，死后堕入地狱，目健连尊者祈求释迦牟尼佛，如何才能超度自己的母亲出地狱火海，佛让目健连去斋僧，祈请有修为的高僧，集体为他母亲念经、回向、祝福，最终将母亲从地狱中超拔入天道的原因。
  

这就是地藏王菩萨在地狱中，以大愿力超度灵魂的力量。这也是佛教中，高僧们举行水陆法会，集体念经、祈福，能超度冤魂的原因，因为众生心与如来心同体一性，众生心灵本质，就是如来，如来是觉悟的众生，众生是迷失的如来，业由心生，凡夫迷失本性，心随业往，轮回生死，天堂地狱皆有心造，十法界本是如来一念妄觉，觉明为咎，所现纯明十方法界，觉性庄严周遍，十法界倒影着自性如来，如来法身，性空圆满，随众生心流浪生死，却未曾生灭，随幻业因缘和合，所现宇宙苍穹，却无染无挂，无来无去。


众生与佛一心同体，唯因心灵觉迷，而有如来，凡夫的差异，佛与众生皆是一心所现，明心见性，即心离心，即相离相，诸心无所得，无所住而生其心，心心无挂，是如来随顺，念念清净，是圆满如来，觉醒心中，无我、人、众生、寿者相，寂灭实地中，无有佛与众生，众生世界皆是幻化，如来随幻化因缘，而现八万四千化身，度众生八万四千烦恼，故而佛说，无缘大慈，同体大悲，众生平等，自觉觉他。


众生是迷失的佛，佛是众生本性，心随幻牵则生死，却未曾远离如来妙明觉心；得道者心不挂业，法我皆空，明心见性者，妙觉于身心中如太阳普照，在众生累世妄想习气共业构成的世界微观时空中，宏观上保护、加持、净化众生世界；慈悲无量为众生祈福，智慧无限为众生示现真理道路；法性纯明光芒净化众生共业，超拔冤亲债主，觉者的愿力与智慧，渗透在构成世界的微观能量中，在所有的时空世界中展现，如同纱窗阻碍不住空气，犹如光明驱散黑暗，修行成就者的祈福祝愿，所呈现出的清净业，就可以对妄业灵魂起到净化、超度、超拔的能力作用，但是只能减轻众生业力的程度，却无法改变众生无明的性质。


真正超度的是心灵觉知，信仰佛法的人，觉知清净，转化前世业力成为清净业，清净业牵引觉知就是天堂，如果心灵信守佛法的程度少，就会在天道呆的时间短，而被心灵储存的，未曾转化的恶念习业带入下三道，这叫易熟果，就看前生所做的善恶业，那种业力提前成熟，心识就好像流水漩涡中的稻草，流水就是业力洪流，而体验，思维，习气，感受，信仰，就是业力洪流中，不同的支流力量，相互交织，就看生前哪一种业力的程度更大，中阴身会被牵引进入那一道。


就好像你自己，可以行善，可以作恶，可以修行，也可以做凡夫，一切都是心的作用，各种善恶因素却在你的肉体上同时存在，就看你的心灵深处，哪一种力量更大，有些人确实因为亲人修行的的原因，往生在天道，这个是事实，可是，他心识累积尚存的业并没有消亡，还会受到下三道业力的吸引，就好像你会生病一样，生病的痛苦，在肉体微观下的时空，就是在阴间还业受罪，但是你的肉体还在人间，灵魂并非进入阴间一样，他残留在阴间的业力也会干扰到他，因为他尚未解脱，虽然神识在天道，可是前世构成肉体生命的，三魂七魄，会被心灵残存的业力，牵引在下三道，这些灵体之间因为习气相互吸引的原因，也会干扰到在欲界天道的神识，因此天人道众生依旧会有烦恼。


在人间做功德回向灵魂，就是类似于用修行者的清净业，产生的光明能量为他治病，疾病治疗好了，他在阴间的魂魄，各种残存的生命信息连带的业净化了，在天道的境界，也就会更高一层，很多闻法的人，并没有真正的修行，去天道仅仅是百姓，不是天子，在天界的寿命不会很长，所以依旧被人间以及下三道的信息干扰。所以我们弘法，念经回向他，做好了超度的工作，他的残存业力的程度被削减，犹如太阳光普照大地，投射在阴沟水渠中的光明，也会减缓阴沟内的湿气毒障，毒障减轻了，毒障内不受恶业牵引的心识，就会在清净业的牵引下，往生更高的天道境界，但是不脱轮回，唯有修行者，明心见性，可以出离生死，断轮回烦恼。


——谢安朔2016.8.25

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