学佛人不管怎么样要有气度，要有修养，要能够忍。

有缘人会信

五戒很简单，学佛人五戒就是不杀生，不要去杀人，杀动物。连猴子、狗都不能杀的，连小小的飞的东西都不能杀。不偷盗，不能偷东西，应该吧？不邪淫，就是不要自己出去乱搞，男女之事乱来。不妄语，就是不能说撒谎的话，整天说撒谎的话就不行。不饮酒，就是不能喝酒。有个典故，本来四戒里面没有不饮酒的，因为佛陀有个弟子当年是个大将军，这个弟子出家之后，有一天被那些将军拉回去说：“大家一起来喝个酒吧。”结果把他灌醉了，之后这个将军躺在马路喝得酩酊大醉，衣衫不整。佛陀正好跟他弟子走过来，一看见，佛陀心里非常难过，这么一个大将军喝醉酒了，连自己是谁都不知道，叫他起来都不知道。结果佛陀就在四戒里面加了一戒叫“不饮酒”，这就是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。
接下去跟大家讲的是六度，如果你们以后真的学佛了，你们愿意跟师父在一起，以后我晚年年纪大不太能走动了，我也会在观音村里边跟你们讲这些的，你们一定会非常受益的，因为我讲的你们都听得懂。
六波罗蜜，波罗蜜在《般若波罗蜜多心经》里面……波罗蜜就是一种古印度的文，实际上就是人应该得到的一种智慧。六波罗蜜：“布施”，我今天把好的东西给你。布施里边分三种，一般的财布施、法布施、无畏布施。财布施是给点经济上的资助；法布施是我去给你说法，让你学佛；无畏布施是我去帮助你，让你得到佛法。“持戒”，就是我今天不该做的我不能做，包括持五戒，都是这样。其实在人间你闯红灯都是不持戒，看见红灯你就要停下来，这叫持戒。“忍辱”是什么？不管别人骂你讲你，你要学会忍耐。家里老婆骂你，你也要学会忍耐；老公骂你，你也要忍耐。因为一忍耐你就能化解矛盾，你的婚姻会继续向前；你不能忍耐：“咱们离婚去吧！”好了，完了，就没了。“精进”，天天早上五六点钟就起来念经的人太多了，好好念经的人很多——精进，精进的人不容易倒退。学佛就像爬山，你越往上爬，越高爬得越慢越难，而且稍不留神你停住了，不努力了，你说不定就滚下来了，所以要精进。还有“禅定”，禅定是什么呢？就是自己要智慧，把心定下来。不管发生什么事情，人家骂你、打你、对你不好，你首先心定下来几秒钟想一想，不要急、不要闹、不要生气，“一、二、三、四、五、六、七”，他还在骂你，“五、六、七、八、九、十”，他还在骂你，“十一、十二、十三、十四”……这是不念经的人。念经的人厉害了，老公在骂你，冲着他念经了，但是千万不要给他看见嘴巴动了，因为我们有个佛友，老公要骂的时候她就……结果老公就说：“好啊，你念咒语在咒我啊！”好了，冲过去就揍她了。所以千万要在心中禅定，就是定得下来，不要跟他吵，不要闹。当一个房子着火的时候，吵架像着火一样，第一个方法就是逃离火场，你不能在里面说“我救来火”，越吵越要吵得更多。所以碰到家里吵架了，最好一个人出去转一圈，到shoppingcenter（购物中心）去跑一跑，买买东西，回到家里就好了，要逃离火场。“智慧”是什么？碰到什么事情都能够有办法，就叫智慧。所以六波罗蜜就布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
十善业，做十种善的事业，就是佛陀刚才讲的做十种善业。不杀生、不偷盗（五戒里面都有），不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋（就是不恨别人）、不痴（就是不愚痴，不去做对不起别人的事情）。你只要这些不做了，你这个人做的就是比较善业了——做好事情。唯一的里面有个叫“不绮语”，很多人不知道什么叫绮语，绮语就是轻浮不正经的话。妄语是什么呢？我跟你吹牛。绮语，就是比方说看见这个女孩子很漂亮，“哎呀，姑娘啊，你……”好了，听得懂吗？或者看见一个女孩子很漂亮，弄一点荤笑话出来讲一讲，这个就叫绮语。戏弄别人，或者有意地“你看，她不得了”“哎哟，你很好哎”——绮语。在绮语当中还有两舌，两舌就是挑拨离间。所以不说不尊敬别人的话，要说尊敬别人的话。这个是“十善”。
佛陀刚才讲了“四谛”，四谛是什么？苦、集、灭、道。法师应该都知道“苦集灭道”。《心经》里面有吗？你们都会念心经的，“无苦集灭道……”天天像真的一样，都不知道什么意思。“苦”大家都知道，佛法讲人本质是苦的，最后的根是苦的。所以你看看，人再幸福一辈子，到死的时候苦不苦？死了还不苦啊？离不开啊，难过啊，这个人来了，“你好好地活着，我把我的房子给你了……”我本来不想给你的，没讲出来，我现在没办法只能给你了。你看这个房子属于他的，人一死马上改名字了，对不对？所以要懂得，苦是人的本质。苦集灭道，就是告诉我们怎么样脱离苦难，这四个“谛”就是方法。达到涅槃的最终目的，就是完全摆脱、想明白。“苦”是什么呢？因为人间非常的苦。“集”是什么呢？就是我们在人间汇集的意思。苦集就是汇集，把一切苦痛汇集在一起，那么我们人就会本质上产生贪瞋痴。“贪瞋痴”是什么意思？因为人一苦就要贪了，对不对？我今天很苦了，我想贪了，“哎哟，我今天家里住得这么差，我想弄个大房子”；有了一个大房子，“我想住在海边”，对不对？贪了。瞋，因为贪不到之后就会恨，恨了之后就会做出一些愚痴的事情。跟人家争啊，跟人家斗啊，就做出来很傻的事情。所以佛陀说，造成我们痛苦的因，因为是把苦全集中在一起，“无苦集”。“灭”是什么？灭谛，就是把它熄灭掉。佛陀告诉我们，“苦集”，这么多的苦在人生都发生，可以把它熄灭掉。因为人生的苦恼完全可以消除的，你只要有正常的菩萨心，你就可以修成有境界，你不会后悔。我们要不追悔自己的过去，也就是说过了已经消掉了，就不要再去追悔，你的业应该把它消掉，就是灭掉——“灭谛”。最后就是“道谛”，道是什么？佛道，佛的一个道。学到佛道的真理，就是今天我们得道了，学到佛的道理，学到佛法了，我们心中就正觉，就宁静。我们心中会很安定，就会产生正确的知见，对什么事情都会有正确知见了。比方说今天老婆跟你吵架，你没学佛，“这个人整天吵架！”——不正确的知见，“真的讨厌，我真的恨不得……”好，不正确；如果学了佛之后，老婆跟你吵，“老婆很可怜，女人总是……因为她一天忙下来在家里已经很辛苦了，有时候发发牢骚让她讲讲吧！”——正确的正谛来了，“因为我们是人总是很苦，她苦了也没有地方去发泄，让她讲几句吧，就消掉了”。道，就是产生正确的知见，内心的正智就是正确的智慧。比方有很懂电脑的人说“哎，我打电脑”，你有正确的知见，你可以帮助科学发明；但是很多人动小脑筋，用电脑去怎么样解锁、抢银行，你不知见了，对不对？所以正确的知见，就是在佛道当中得到佛法的正确的道，所以就叫道谛。简单的地就叫苦、集、灭、道。
再讲下去变成听经文了。如果你们听得懂，我就再讲“三解脱门”。一个人解脱，就是我苦了，我想解脱掉。那很简单，这个话大家都听得懂。“我苦了，法师，我怎么解脱啊？”“师父啊，我怎么解脱啊？”孩子在学校里闯祸了，“爸爸妈妈，我怎么办啊？我怎么样能够解脱？”小孩子还有叫逃脱。怎么解脱？其实有三个，三种法门。所以佛法有八万四千法门，有的法门你看哪一个佛法都讲不出来的，因为八万四千法门，有的是应时而生，还没开始呢，对不对？要到时间。三种法门，第一门是“空门”，空门是什么？意思就是我们说“观我所见，我见皆空”，也就是说我好像看见了这么多东西，我见即空，我见到的东西都是空的。我想问你们，你们现在看到前面的玫瑰花了吗？但是两个小时之后，这个玫瑰花你们看得见吗？没有了吧。一个礼拜之后，这个玫瑰花在哪里啊？垃圾桶了，是不是空的？菩萨就说，你要看到未来，而不是看到现在。“哎哟，这花很漂亮。”它能保持多少天？一个礼拜之后，垃圾桶去了。所以“观我所空”，就是我看到东西其实都是空的，明白了吗？所以你娶了再漂亮的太太，也不可能到了70岁、80岁的时候……我经常讲玛丽莲·梦露现在再活过来，150岁，跑出来，“来，现在玛丽莲·梦露来了！”你们全部蒙住眼睛，吓得都到处乱窜了，150岁你看跑出来像什么样？要懂得这个事情就是空的。所以，只要我看到是空的，“一切诸行”，就是所有一切的行为啊、思维啊，都是不真实的，因为你看得到未来，所以不真实的，都是无常的。“恒空”是什么？“恒”就是很长很长，“空”是一直很长的，都是空的，没了。所以时间长了就是空了，就结束了。很多人难过不开心，随着时间，就是医治你心灵创伤最好的一剂良药，你只要熬得过去。很多人感情上受挫折了，买一张机票到另外一个地方去住上一年，再回到原来的地方，忘记了，没有感觉了。时间能医治你心灵的创伤啊！这是一门，叫“空门”。为什么说出家“遁入空门”？看开了，看穿了，什么都是没有的，所以叫“遁入空门”。
第二门是“无相门”。“无相门”是什么？这个“相”实际上用现在的字就是“无想”，不要去想，没有想法。“观因空故”，就是看见了因，我就知道了结尾是空的。很多人是这样的，比方我今天种下去这颗种子，这个种子种下去它以后会长出果实，对不对？我问你，长出果实后来呢？没了，被人家摘了，要么坏掉了，没了，最后的结果还是空的。所以“观因空故，不起着于相”，就是对任何事情不要执著，“我一定要，我一定要……”你肯定就执著了。很多东西你一定要，你要不到你会难过，所以不要一定要，能要则要，随缘。今天很多女孩子到我这里来，“师父，你帮我解脱一下心灵。我痛苦啊，他不要我了，我伤心啊，我难过啊，我要自杀啊。”有一个最绝了，跑到我办公室来说：“师父，你今天不能帮我解决这个思想疙瘩的话，我出门我就撞车去。”你说我紧张吧？她出门就撞车去了，我救不了她，我不欠一条人命啊？我怎么办？我就一边请观世音菩萨给她加持，另一边我就跟她说：“首先，你想一想，你的男朋友现在还会爱你吗？”她说：“现在没有。”“那么没有的话说明他不爱你，对不对啊？”“是。”“不爱你，你拼命地去爱他，他最后还是不爱你，那么强扭的瓜会不会甜呢？既然已经这样了，他已经甩了你了，说明他没有感情，根本不想再跟你好，那你为什么还非要跟这种坏男人在一起呢？他已经不想跟你好，你为什么还要跟他一起好呢？”你要跟她做这些解释，实际上就是让他们懂得做事不要执著，不要着相。小时候我们非常喜欢的一些东西，现在你还会喜欢吗？我小时候喜欢什么？火车，花了一年时间跟爸爸说，爸爸说：“功课做得好，爸爸给你买一个火车。”等到功课好了一年，苦等啊，最后考了个好成绩，爸爸买了个火车，开心啊，玩了三天，铁轨找不到了——空了，结束了，没有了。所以不要执著，过去的东西现在不要去着相，“哎呀，我一定要”，过了就没了。
第三“无愿门”，无愿门是什么呢？无作或者无欲，就是没有欲望。我没有什么愿望去贪的，没有愿望，我没有欲望，也没有愿望，不求欲望，故为“观无相故”。就是我今天对什么事情都没有欲望了，你能拿我怎么办？所以过去中国传统文化里讲的叫“无欲则刚”。当你有贪求别人的时候，你这个人就不会很刚强。所以很多女孩子为了得到男的朋友给她的一个金戒指什么，人家天天打你一下，“你打吧，反正你只要给我买金戒指就好了”。她有欲望，她就什么都愿意做了。所以没有欲望的人，很刚强；有欲望的人不值钱了。我告诉你，再有名的人只要你有价钱，你就叫有价，无价才是宝贝。不管你对我怎么样，我无所谓，我不需要你的钱，我无所谓的，我没有欲望，你能拿我怎么样？好了，刚强了——无欲则刚。
连最后的生死都是无愿门，我都无所谓。我生死我都无所谓，我知道人生了肯定会死的，就是这样。所以做人想开、想明白，好好地过自己的一天。我昨天晚上跟大家一个小开示里面也讲了，我说一个人不要求名求利，一个人如果平平安安的不生病，走的时候不生病，开开心心的，家里平安，身体平安，什么都平安，难道他这一生不叫成功吗？一个能够平安过一生的人，最后不生癌症，不浑身吊着吊瓶，家里开开心心，什么都平平安安，这个人就是成功之人。
在结束之前，师父总喜欢说个笑话给大家听听。有一个儿子问他爸爸：“爸爸，沐浴是什么意思啊？”爸爸说：“哦，沐浴啊就是洗澡。”儿子又问了：“那么沐浴阳光，又是什么意思呢？”“沐浴阳光，哦，那是干洗”。
佛法讲教育，言传身教，所以想让别人学佛，自己先要像菩萨。对人间的事情不执著，永远不要有“我一定要”的想法。你知世间一切无常，你不要太在意别人对你说什么，好好地看破这个世界，奔向自己的人生彼岸。好好地修心，忘我无私地去帮助别人，你会得到一个脱离烦恼的永久人生。
再讲个笑话吧。其实，我觉得学佛要法喜，要开心，对不对？说的是现在的女孩子就知道“要有钱，要让我随便花啊”，所以她们满脑子是这些东西。有个老公就问他老婆：“老婆，你喜欢什么花？”老婆羞答答地说：“我喜欢两种花。”老公说：“哪两种啊？我送给你。”老婆小声地说：“我要有钱花、随便花。”结果那个老公听了之后，想想就说：“老婆你真美啊！”老婆说：“我哪美了？”老公深情地说“哼哼，你想得美哦！”
学佛人不管怎么样要有气度，要有修养，要能够忍。要记得，“问君哪得清闲在，我们有缘自天上来”。今天能坐在一起的，都是我们上辈子修来的佛缘，你们一定跟观世音菩萨上辈子结了善缘。好好地学佛修心，等待我们的将来越来越好。记住一句话：好人一生平安！谢谢大家！