佛门不是保险公司我们不能错乱因果

佛弟子12345

文：星云大师

日常生活中的衣食住行乃至人我相处、道德、健康，经济等，都各有其因果关系。例如腹饥进食，进食是因，解饥为果;口渴喝水，喝水是因，解渴为果。我们绝对不能强求喝水可以解饥、进食可以解渴，因为那不合乎“因果”的法则。

常听一些人说：“我每天烧香拜佛，为什么身体多病呢?”“我信佛如此虔诚，为什么钱财被人倒了呢?”“我吃斋念佛，为什么生活感到不顺利呢?”“我每天打坐参禅，为什么命运多舛呢?”我闻言不禁觉得奇怪，佛门不是保险公司，只知道一味祈求佛菩萨加被，自己的言行却违背“因果”，怎能得到好报呢?所谓“种如是因，得如是果”，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，经济有经济的因果，我们不能错乱“因果”。想要身强体健，必须注重饮食、运动，培养良好的生活习惯;想要事业成功，必须精进勤奋、把握机会、分析市场趋势被人欺骗，应该先检讨自己是否贪小便宜、伤害别人;遭到扒窃，应该先反省自己是否太过招遥，将钱财露白，甚至或许前世有欠于他。

也常听一些人说：“某甲经常布施行善，但是为什么如此贫穷呢?某乙为非作歹，为什么这么富有呢?”经云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”因果业报有现报、生报、后报，就好比植物有春种秋收，有一年生，有多年生。“因果”业网比植物的生长因素更为错综复杂，之所以迟速不一、轻重有别，其间的 “缘”也很重要。好比一颗种子，即使再好，也需要沃土、阳光、空气、水分、剪枝、施肥，才能茁壮成长、开花结果。世间之事亦然，一个人具有才华固然是一个好“因”，但也要加上好“缘”，才能得到好的结“果”。一个人素行不良固然是一个恶“因”，但如果能加上一些好“缘”，也可以改变因与果之间的关系，或许会减轻将来的恶“果”。所以，当我看到一个人才，总是在心里想如何给他一个好的因缘，让他能够早日成就;当我看到冥顽众生，也常思如何循循善诱，给他改过向上的机会。

社会上有些人见到亲友的辉煌成就，不但无视于这是多少“因缘”的耕耘得来的“结果”，却在一旁说风凉话：“他不知道用什么手段发了这笔横财!”“他不知道怎样攀缘上司才获得升迁!”甚至有些人看到正信宗教蓬勃发展，不但无视于宗教净化人心方面的成效，却带着嫉妒的心态大加挞伐、贬抑抹黑。每当目睹此情此景的时候，心中不免感慨万千：一个社会如果连善美的宗教都容不下，如此恶“因”还能奢求进步发展的善“果”吗?

佛光山开山三十多年来，有的人只见到出家法师众多的“果”，却没有看到我们多少辛苦培养僧才的“因缘”;有的人只见到在家信徒众多的果，却没有看到我们花了多少心思教育信徒培植的“因缘”。三四十年来，我看到千万僧信和佛光山紧紧结合、一起成长，心中感到无限欣慰;但也看到少部分的人由于因缘不顺，为了一句话、一件事、一个脸色、一个神情，离弃宝贵的信仰，甚至倒行逆施、妄语谤法，上焉者懂得及时追悔、犹可挽救，下焉者一路错误到底，终至万劫不复的地步。所谓“差之毫厘，失之千里”，吾人对于世事“因果”，岂可不明辨慎思?