圣空法师：什么是实相念佛？

佛弟子12345

什么是实相念佛？实相念佛，分两个部分，一部分是“体”，一部分是“用”。广义的说就是明心见性，就是反闻自性；“将闻持佛佛，何不自闻闻，反闻闻自性，性成无上道”；安住在真心自性上，就叫实相念佛。那在这个“体”上是这样。
在“用”上呢，就是念众生疾苦。念众生，快乐还是痛苦。念众生，生死轮回。念众生，是不是成就道业。念一切众生的苦，为一切众生而去付出，而去努力，就叫实相念佛。佛就是这样做的。如果你不进入这个阶段，你就没有进入菩萨的阶段。为什么叫菩萨？菩萨明白了这个道理。所以，菩萨畏因，众生畏果。“菩萨畏因”。因为，菩萨知道佛，就是这样的发心，这样的因，就得如是这样的果。所以，菩萨开始学佛的行为，就叫行菩萨道。那众生不知道这个，他只知道果。所以，我们现在的“持名念佛”，大家只知道佛这么庄严，只知道成佛之后一切都有。虽然念佛是果，但是为什么我们得不到这个果报呢？因为，你没有这个因。
如果我们有了这个因，就能得到如是果。所以，实相念佛，显现出来就是在智慧的这一方面，就是念众生，念众生的疾苦，念一切众生，离苦得乐，为一切众生而付出，广度众生满菩提愿，去弘法利生，让一切众生脱离生死苦海，跳出三界火宅，成就无上道业，这个就是实相念佛所显现出来的“用”。
那“体”呢，你必须安住真心自性，以真心自性而发挥智慧的妙用，才能有这样的果。如果你没有安住真心自性，你用的是自己的心意识，那就是我执。我执就是无明，无明是自私的，不会起到这个作用。当你一念转过来的时候，我们现世的利益，不值得一提，一定会有的。为什么呢？因为有如是因，就有如是果。你为一切大众，一切大众就会为你。如果你没转过来这个念，你还为自己，佛也不会为你。那我们天天念佛，为什么没有成佛？我们天天供佛，为什么没有感应道交？为什么呢？因为我们没发心，没有这个因，就得不到这样的果。
“实相念佛”说起来比较抽象。实际上，就是前念不生，后念不灭。那我们现在听课的这个觉知，就是前念。前念，你知道这一切，但是你没有动心意识，就叫没有生，当下就没有灭。所以，前念不生，后念不灭。念念清清楚楚，明明白白，念念不离自性，这是六祖说的，用千差万别，性无二无别。用的时候，不管是男的女的，是出家还是在家，善恶对错，名闻利养，清清楚楚、明明白白，性无二无别。如果你明白这个道理，就叫智慧。你就不会被外边的一切变化所束缚。如果你不明白，在你应用的当下，你一定会颠倒，被它所束缚，你就一定会烦恼。