现果随录白话（不可思议）-灵隐罢翁戒显和尚笔记

常念弥陀

现果随录卷之一(凡现在因果系亲见闻者皆入此录)

陈益修以力护关庙大士赐目

陈益修，山东济宁州人。做秀才时，看见回族的杨生花等人想毁掉关帝庙，以便扩大回教的清真寺。陈公极力告官阻止，保住了关帝庙。后来癸未年春天，流贼攻破衮州城，杨生花等人聚集千百众人，乘着事变组织训练回族兵团。途中遇到陈，因为以前的忿恨，招呼众人把他当场打死，并且挖去他的两眼，又撒上灰土，然后把尸体扔到他家。陈见自己变为中阴身，只有二尺高，守在尸体中。夜里忽然看见关圣帝降临他家说：“我的范围也不在这一座庙，只是难为你的好心使你丧命。但你阳间福寿还未尽，命中应当还有功名，我会使你复活。”陈说：“感谢大圣厚恩。但我两眼没有了，纵然回到阳世也已经是盲人，岂能再读书作举人的事业呢？”关圣也沉吟片刻，才说：“没关系，我会请观音大士来，必定能赐你眼睛。”说完就腾空而去。须臾又回来说：“大士来了。”转眼见大士身披白衣如仙姥的样子，极其相好庄严。关圣指着陈代他向大士乞求眼睛，大士微笑说：“这一点也不难。”就向空中呼唤一声，然后看见一个天人童子手提大筐篮，上面用荷叶莲花盖着。大士揭开筐篮，里面都是眼睛，随即拈取二枚，吩咐取酒一杯让陈就酒吞下，陈勉强喝了，咯咯有声。猛然醒来，中阴身就消失了，而陈两眼眶中已有眼睛了。关圣送大士离去，对陈说：“你不必再想报仇。不久大清的兵一到，这些人自然被消灭没有遗留了。明后年你应当连续考中科举。”陈果然在乙酉年考中乡试。忽然有一人送来书信上说：“东畔方生耳(陈字)。草头八血全(益字)。一夕三人卧(修字)。门内隐八天(関字)。老翁成羽化(公字)。黑犬(默字)右人(佑字)牵。耳边丝乱坠(聯字)。禾斗永相连(科字)。”陈不明白什么意思，再看那送信人，已不见了。书信背面大写着“陈益修关公默佑联科”九字，这才领悟到信的含意。陈又果然考中丙戌年的进士，任户部郎中，管辖荆州。后来杨生花造反作乱，他的宗族有十三人被处斩。

罢翁说：“这事最初是听陈旻昭先生说的，编入我弟子顾伊人所刻的《武安王集》中了。后来黄梅县令徐长午也说：‘陈是我的姻亲关系，他的事极其可靠，都是亲眼所见的。但他的眼睛稍微小点，看东西目光闪亮，与平常人稍有不同。’呜呼！陈因为好心护庙，感招这样的奇缘。大士以千手千眼恢复盲人的光明，神通广大，就是海一样的大口也难以宣讲啊。神佛的回报比翻转手掌还要快，可不令人敬畏吗？”

赵志清挂冠修行先几免祸

赵志清，是山东人，因为孝廉被任命为河间府赞皇县的县令，做官三年，廉洁仁爱，万民颂扬。忽然有一天到凌圣功大守处告辞官职，大守问：“为什么？”赵说：“我已经知道过去世的因缘，所以不得不回去。”大守更觉奇怪了，问：“过去世是什么意思？”赵说：“我前生在某位大法师的门下听经学法，法师有定力能知道未来。我二十六岁时病危，法师对我说：‘你的道力还不坚固，这一转世就入红尘享福去了，因为没有修大福，也不能考中更高名次，仅仅是一个孝廉知县到头了。但只能做三年知县，如果多一天大祸就临头，可以急流勇退入山修行，还能够见到我。’说完我就死了。自从投入母胎到出生以来，没有忘失过去，每件事都应验了。如今三年已经期满，决定入山修行去。”大守劝勉他，并告知巡视大人李灌溪，实在挽留不住只好放他回乡。不久有刘姓官员替补他的空缺，上任不到半月，贼寇就来攻破县城，刘全家被害。

罢翁说：“凌圣功是我的同乡同莲社的道友。最初官职是行人，后任建昌太守，又调任河间府，任职期满回乡，对我说起这事。李灌溪李模，吃长素学佛，也是我的道友，他说这事也是一样的。”

赵时雍施异僧一钱便获贤嗣

麻城西坂的刘某，跟随族叔刘伸到真定府固城县掌管文书，曾经暗中救过两条人命。后来李闯王的兵到，打破城池，县令逃走避难。刘护送家属回黄州，途中遇贼兵被杀，他的神魂回到麻城去见东岳大帝。大帝说：“你救过两条命。应当得到好的投生。”大帝吩咐下属访查城中没有儿子的积善人家，下属查到医生赵凤仪，号时雍，报告大帝。大帝叫取来善恶簿察看，见赵曾经淹死五个女儿，依法理应当绝后。又看善簿，见某年在大雪中，赵曾施钱一文给寒酸乞讨的僧人。僧人是菩萨假装寒相试人真心的。帝说：“这一文钱功德很大，应当给他后代。”于是让刘去投胎。临行时大帝说：“你到九岁时，会有孝廉赠送妻给你，某年入学考中秀才，某年升职。一生享受厚福。”后来赵氏生一儿子，才出母胎就说话：“我是西坂刘某。东岳大帝叫我给赵氏做后代，不用说了。但我生前还有产业借贷，没有了结清楚。快叫我妻子来。”赵时雍就请他的妻小家人来，小儿历数旧账，让妻子按欠条讨债，分毫不差。九岁时果然成为邓举人的女婿，以后的功名出处完全如东岳大帝说的一样。

罢翁说：“这事我的友人梅惠连有纪事文字流传。戊戌年冬天我在黄州安国寺，患胃病很痛苦，当时张龙宇总兵请赵时雍医生在官署为我治病，一出手就好了。我问他：‘您儿子生下地就能说话，是真的吗？’赵说：‘千真万确。’我问他儿子的名与字。赵说：‘就为这个原故，名叫默，字弱言。而东岳大帝在冥间的种种公案，那都是小儿说的。’”

徐成民身理阴司刊行冥判

太仓州的徐成民，同学季生的儿子，从小持斋素好行善，与朋友结成社团念佛。忽然奉天帝的命令充当冥官，从明朝崇祯皇帝的庚午年开始，白天是书生，夜间就去判断冥府的事。每天到夜晚时分就在中堂屋的黑暗中坐下，身体气息都冷下来，两眼上翻。呼叫鬼站两边，判决如流水不断，声音洪亮严厉，阴风沙沙响。左右耳旁有灯火，有人带纸笔作记录，集成一大本册子，题名《娄东冥判》，在全国的范围各处流通，判断善恶报应，如照明镜，读者看后不寒而栗。

罢翁说：“这是我庚午年念佛会的友人，为人淳厚质扑，沉默寡言，除了读书以外只知道念佛。忽然承受冥府官职，声音变得高亮，一字一句斩钉截铁，本来已经很奇了。更奇的是，儒释道三教典籍从来没看过，但当审案时就引用经史，提起佛教经藏字字精准，真是不可思议。《娄东冥判》中有几个公案是我记录的，文书不用修改，没有增减过一个字，就这样经过十多年。徐成民自己说，先是做阎王的助理，死后真正做阎王。这是徐成民以前一大奇特的事，现在所说都是我曾经亲眼看到的。”

圆通师禀受大戒顿脱无常

僧人圆通，是常熟县梅里镇人，中年开始吃斋素。忽然接到阎王的批文，命他追取活人的魂。初到冥府，见正门外有一井亭，受阎王指派的人到来，穿着皮袄，拿着大棍，戴着老虎面具，向井里一照面，身体就腾空而起，渡海穿山顷刻飞出千万里。所摄取的人用棍子串起，扛在肩上飞行，虽串有一二十人也是轻如羽毛。每五天一值班，圆通心里很厌烦，千方百计想脱离这件事都不行。于是出家剃发为僧，结果还是任职冥府的事。直到乙酉年冬天随同惠天师到玄墓剖石老和尚座下，禀受三坛大戒后，才顿时解除这件事，永不充当追魂使者了。

罢翁说：“惠天师与我最为友好，也是梅里镇人。与圆通师交情深厚，见他对治冥府的事十多年才脱身。如来所制定的清净大戒，被冥府如此重视，也很神奇了。”

朱纲魂游冥府论前世判事

嘉定县一老儒生，名叫朱纲，平生方正一点不能放松，很信奉佛道。忽然有一天见两个冥府使者来请，就相随前往，到了一大宫殿，知道是冥府。不一会儿阎王打鼓升殿，门卫报告说：“东昌府知府进见。”朱听到是叫知府，心就不惊慌了，上到台阶，阎王下座行礼。宾主坐下后，阎王说：“先生在任时判许昌杀母的案子，难道没有不当之处吗？”朱听到这话，前世的情境忽然现前，回答说：“许确实不曾杀母，毒杀他母亲的是恶妻。许昌从外面回来，一知情况，就应当休妻，告官治罪，才是孝子。却因为情爱难以割舍，含糊隐忍不说，还继续与妻共同生活。他虽然不是亲自杀母，但按照春秋时‘许世子不尝药’‘赵盾不越境’的典故推断，他们的罪名比起‘杀母’重得多了，判许昌杀母，谁说不适当呢？”阎王点头说：“先生的话很有道理。”于是行礼送朱下台阶，叫人引领看一遍地府，才送回阳世。朱从此吃长素修行，不管世间的事。

罢翁说：“曾经见过朱的儿子为他父亲刊印‘魂游冥府的实录’，散布流传民间，请我作序，所以知道这件事的详情。”

隐圆师以礼忏放食消解夙冤

江北的僧人隐圆，在天宁寺参访修学。某年六月暴亡，他母亲在泰州，得到消息赶来，遗体开始发粘了。将要装入棺材时隐圆又醒过来，细说前世曾任某县的县令，自己侵吞官库银子却嫁祸给管库房的官吏，又用计杀他灭口，库吏愤恨到极点，向阎王投诉，追摄隐圆的魂去对质。阎王劝库吏说：“他已经出家为僧，你决意要报复，何不如用法力超度你呢？”隐圆应承阎王旨意，就发愿用三年时间，每天礼拜千佛忏，夜里放蒙山施食，这样来化解过去的怨恨。库吏点头同意，于是隐圆能够再活过来。顺便请求一冥府使者带他游览地府，来到一座大厅，门上写着“补经堂”，里面有数百名僧道，乘有光亮时诵经，很快又变黑暗了。隐圆问：“这是什么地方？”冥使说：“这是阳间时，僧道包揽施主经忏法事，虽然得了钱财而没有诵经，所以在这里补诵。”又问：“转眼变暗是为什么？”回答说：“因为业力深重，不让他们很快补完，所以很久才现光亮，现一下就收了，使他们长久在黑狱中。”隐圆回生后，三年的发愿完毕，又去灵隐寺参学。

罢翁说：“天宁寺、灵隐寺的僧人多次对我说过，情事都是相同的。补经这件事，世间僧道把因果当儿戏，哪里知道阴间是一一有报应，这样丝毫不差。与其久处黑暗地狱不能补经，不如乘着在日月灯三种光下为施主完成这个功德来得痛快啊。稍有放松，后悔就来不及了。”

碧璠毁如来衣钵顿缩一臂

麻城的一富僧碧璠，曾捐出百两银子，助村民修筑山塞保卫一方土地。他的徒弟无穷想要受戒，碧璠不允许，徒弟夜里就到杏岩和尚那里受戒而回。碧璠见到徒弟回来很愤怒，撕碎僧衣，摔破饭钵。当晚刚睡下，就见护法韦驮尊天菩萨震怒痛骂说：“你是什么人？敢毁坏如来法器？”要用宝杵击打他。碧璠叩头忏悔求饶恕，韦驮菩萨说：“念你修筑山寨有功，姑且去掉一只手臂。”用宝杵轻轻向他右臂点一下，碧璠狂叫而醒。几天中忽然右臂不知不觉缩小，只有七八寸，手握拳头如小橘子悬吊在肩上。至今师徒都健在。

罢翁说：“我的师侄吼木与碧璠是邻居，他知这事很详细。”

张斌以念佛金钱救主危难

宁波的一小民张斌，住在崔尚书厅堂边上的廊房。以蒲草编鞋为生，性情喜欢修行，吃长素念佛。夜里把蒲鞋剪下的草须用来记数，念佛一串珠，就取一根蒲草，放进竹筐中。每年除夕在地藏殿宝库内焚化，已有几十年了。当时崔尚书背发毒疮死了，魂到冥府。冥王怒斥他平生过恶，崔说：“能放我回阳间，修福业来赎罪吗？”冥王说：“你储蓄的皆是造业钱，这里用不着。你的租户张斌，反倒是有金钱几仓库在这里，能换一万来，罪就可以化解。”崔说：“只要让我回去，这事很容易办。张斌穷得一无所有，怎么会有钱存在这里。”冥王说：“凡是有人斋戒至心念佛一声，这里就存入一金钱。或者有散心念佛一声，也存入一银钱。张斌至心念佛，用蒲鞋须记数，积存有几仓库了。”于是放崔回阳间，立即叫张斌来告知说：“你在阴府积有金钱，可以兑换一万给我。”张斌极力说没有。崔说：“你用蒲鞋须记数，在地藏殿纸炉烧掉的就是。”张斌：“这事确实有。如果有用，就随您的意取。”崔叫人写字据用真银一万交换，请僧人焚烧字据回向。崔的病渐渐好转，张斌说：“我年纪已经老迈，用不着这东西（钱）了。”就用银子造一座大桥，花费几千两银。又建一座庵供众人烧香拜佛，至今还号称张斌庵。

罢翁说：“我昔日借住钱希声州侯的官署中，希翁的兄弟多次给我讲这事。丁丑年我参学天童密老人，也曾走过这座桥，可知这事确实不假。张斌用至心念佛，使金钱积成仓库，后来又加上造桥建庵接引众人。广大福德如果能回向西方极乐世界，决定可以高登上品不退转了。念佛的利益殊胜如此，可惜阴阳相隔，世人不知道。怎么能够使张斌复活而遍告所有的僧俗大众啊？！”

吴浇烛以念佛作福克期善逝

苏州一小民姓吴，从事浇蜡烛的职业，已经有名。租住城东北门的一间屋子，独身一人吃长素，昼夜念佛。因为他这人很诚实，苏州城内外数十家大烛铺都争相请他。浇烛念烛是供养神灵和佛法僧三宝的，必定念佛数声才浇油一杓，一生都是这样做。年纪七十多了，忽然对一个很亲近的店主说：“我存有一点钱财，本来是为防老。如今已经念佛功成，到某天我就去世往生好地方，用不着这些钱财了。特意赠送。”店主说：“你的积蓄是大家的，不是我一家，怎么敢接受呢？如果真的没有别的用处，请用来为你作福事吧。”吴非常欢喜，就把钥匙给店主，让他到自己租住处的地窖取出大约有千两银子。店主把银子分给苏州各大寺院供养僧人，以及庵院佛堂都有布施。福事作完后，吴到那天合掌念佛端坐逝去，苏州城的僧俗大众为吴送葬火化有上万人。

罢翁说：“这是崇祯甲戌年的事。我住周恒中家时，他家的仆人陆某为吴送葬火化回来，述说赞叹不已。吴与张斌的行为相类似，一生至诚念佛，最后都得到大福德，或者佛菩萨来迎直接往生西方净土，也有可能。”

吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现

太仓的书生吴叔宝，家财殷实丰厚，素来好行善事，好参与放生法会，但不太懂佛法。六十多岁时自己说要离世，忽然沐浴，叫人请隆福寺印初法师宣授三归五戒后，连声大叫：“出去！”合掌而逝了。片刻又睁眼对大舅兄王烟客先生说：“我刚才发永绝尘世的愿，勇猛念阿弥陀佛，从床下冒出的竟是莲花世界，自己明白平日有什么善行才有这样的景象。世人努力吧！”说完要水照自己。半夜恍然大悟说：“今生的吴叔宝，前生是徐和尚。”又大叫：“真开心啊！”然后逝去。传说有异香充满房间。

罢翁说：“佛法本是一样的。但在临终时发愿，在离世后念佛，功夫必定超过平时，这是专与不专的区别。平时散漫念佛有万千声，临终未必就得力，屠夫张善和念十声佛号，就能往生；猎人听到木杈上的铃响，称一声佛号，就见莲花涌现为什么呢？因为人死将面临另一世界，地狱的火就在眼前，大恐惧的心更没有别的想法，更没有别的顾及，猛然佛号一声如雷大震，如泰山崩倒，平时积累的业障不就像阴云被吹散而鸡蛋被粉碎了，还有什么地狱不空掉而佛净土不现前呢？叔宝因为是僧人转世，本有前世的善根。临终前又受三归五戒，勇猛念佛，莲花涌现，是不用怀疑的。‘世人努力’，是大实话啊。庚午年我曾经同叔宝一起放生，海印庵的王烟父子都有传记，见闻最可靠。”

王建以误摄回生亲述冥事

苏州的王建，素来行为谨慎有节制，忽然有一天没病就死了。魂随着青衣人到了冥府，阎王经过审查，原来是被误抓，本来应该摄取的是山东的王建，苏州的王建就可以回转人世了。走出冥府大殿，见地狱黑焰遮蔽天空，嚎叫声如雷响，三个老年僧人在大树顶上盘坐。每当地狱中人痛苦的呼声沸腾，就用净水洒下去，声音就停止了。王建上前询问，却是观音、普贤、地藏三位大士。王建与报国寺的僧人茂林律师，原本互相很熟识，也在冥府遇到，披袈裟持杖锡像平时一样。

罢翁说：“王建自己写有《回生记》，这里说的只是个大概了。”

张仪部以持正罹难神祐全节

太仓的张受先先生，对母亲很孝顺。崇祯戊辰年没有发榜前，有朋友梦到他会试中举第三名，下面注有孝子二字。平生不太信佛，只信关帝。乙酉年元旦梦见关帝送一“乾坤正气”篇额到家，张很欢喜，逢人就说。早先州里的豪杰官吏多有结党害民，张性情刚正，上告到州官钱希声那里，就治了他们的罪，群小很恨张，想报复。当年五月十三日，在路上乘乱劫持张，推拥到城隍庙，众人对他殴打惨酷血肉模糊。有童子从外面进入，见城隍神用身体遮挡张。张僵卧不动，群小认为张已死了，叫乞丐背负张的尸体扔到小较场关王庙旁边。夜里，庙中一僧人对同住的人说：“张公是正直的人，尸体扔在这里，恐怕有损伤。我们应当抬他回家去。”但没有别的东西可以抬张，就拆下一块“乾坤正气”篇额托住他。到家后用酒浆灌进嘴里，忽然唇动醒过来了。调养不到半月痊愈，真是神的保祐。第二年抓捕凶徒全都处斩了。

罢翁说：“张公是我做秀才时的老师，素来不信佛，只敬重昆山西寺空林禅师，认为他是真僧人。戊子年五月三十日临终时请禅师来说道：‘我儒书都读过，唯独没有留心佛典。如今命已将尽，静思佛法这一着最妙，生死关头绝对少它不得，可惜来不及了。生平因偏见反佛，造有口业，特请几位僧人礼梁皇宝忏，为我洗涤罪过，忏悔完我就去了。所以就此告别。’到酉时问：‘忏完了吗？’回答已忏完，于是安然而逝。呜呼！老师严谨正直，总是想救助世间。虽然因得罪群小遭受灾祸，但从此以后远离人世，不近人烟，不过问俗事，隐居山林荒野，终于保全晚节。可知上天不是要用治世成就他的志向啊！平日虽然与佛法无缘，而临终悔悟，他的话也是非常的有益，难道不是过去世有慧根，示现‘名士宰官身’吗？昔日我常在老师身边学习，说到古今文化，很得老师器重指导。但是谈到佛法，就恼怒斥责。后来我因为‘甲申之变’痛哭明朝灭亡，焚书出家，老师却极力赞叹。甫里的许孟宏居士请我把梅花墅改造为海藏庵，老师来信夸奖说：‘原本就是殊胜的人应该居殊胜的地。’我的老师啊，怎么不知他生后世不是佛法中的一大知己呢？对老师的情谊很深，了解事迹很详细，就附记在这里。”

魏应之退念开斋卒致缢死

昆山的魏应之，住在真义镇，是魏子韶的本家侄子。崇祯庚午年春天与子韶同床睡，忽然在梦中狂哭大声念佛，子韶惊问怎么回事。回答说：“梦到冥府去了，见冥官抱着生死簿来。我问：‘我在簿上吗？’官员说：‘你在另一簿。’我坚持要看，却在缢死簿上。名字下面注释说：‘三年后某天应当自己吊死在书房。’我哭问：‘我有什么罪会这样？’官员说：‘定业难逃。’问：‘有什么办法可以避免？’官员说：‘除非斋戒念佛，精进修行，也许可免。’”于是魏对子韶说：“侄子我从此一心修行了。”就这样开始持长斋，早晚念佛精进修行有八个月。后来文社的众友人嘲笑说：“这是梦罢了，怎么当真呢？”魏渐渐改变主意，就不斋戒了，癸酉年春天无缘无故锁上书房门吊死了。屈指算起来，从做梦到死恰恰三年。

罢翁说：“癸酉年我在子韶的春祺堂中讲学，魏应之有时来聚会。忽然有一天带来‘宋拓黄苏帖’赠给我说：‘这是旧馆镇的兵部尚书范长白家的东西。’我不想接受，魏坚持留在我的桌案上。不到三天，他儿子披头散发哭着说魏已上吊死了，我很惊讶，就把这个帖子卖给社友顾仲庄得到二两银子，买棺木给他安葬。真是太奇怪了。”

王斋公失念卖斋立致死亡

麻城东郊外持素斋的王君，长素有三年了，忽然染上恶疮，周身糜烂痛不能忍，对吃素心有悔意。一亲友前往探病安慰说：“您是持斋的人，佛与上天会保祐你的。”王说：“我持斋三年，反而招这种恶报，持斋有什么益处呢？”亲友说：“你不想要这个斋，卖给我可以吗？”王问怎么卖。亲友说：“算一天一分，三年应当得银十两八钱。”王很欢喜，于是立下字据得到银子，明天就要破斋戒。当晚忽然见二鬼差来大骂：“你因为福薄，十个月前寿命已尽。因为持素斋拖延到今天。如今卖掉了，你的命算起来反而透支了。”立即勾魂逼他走。王叩头流血请求延缓一晚，要退还银子发誓再吃长素。急忙找到亲友索要字据，亲友说：“我昨天带回字据，就在佛前祷告烧掉了。”王在悔恨中死去。

罢翁说：“丙申年我在麻城新禅堂阅读藏经，全县同道来告诉我，亲眼见到这事。”

福主神厌恶秽渎显灵拽庙

麻城东边的宜州街市上有一福主神很灵验，它的庙面向河沟。河对岸的居民不知回避，排放着几十个尿桶，往来的人小便，恰好对着庙门。忽然有一夜福主神运用神力拽转庙的方向，背对着河朝向野外。至今还叫做“反壁庙”。

罢翁说：“不论僧俗应当注意细小行为，凡是大小便必须选择隐蔽处，或面向墙壁或傍靠竹树，绝不可以朝向三宝塔寺及大小神庙，即使虚空日月星宿等都应当回避。如果随意便溺那就有无量的罪过，戒律部中特别讲到这事，观‘反壁庙’的事可以明白。”

周秀才以却暗中财立登科第

明朝中期有周秀才，素来方正，家境极为贫寒。租住娄门韩家潭子屋一间，拆旧灶时，在灶底方砖下得到两个元宝，妻非常欢喜。周说：“这是不义的财，怎么可以要呢？”取笔在银子表面上写道：“若是我的财，须是明白来。”竟然拿到胥门外，登上渡船扔到河中间而返。船夫亲眼看见扔银子，立即叫渔翁下水寻找，渔翁找到后把银藏到别处，假说没找到，二人大吵起来，告到官府。官要用刑审问，二人吐出实情，就押着渔翁立即取银子回来，见银子上面有字，吩咐贮存到库房。当年秋天乡试，周竟然考中，按旧例本地官府为考中乡试的举人开庆祝宴会。每位举人，分发有建牌坊用的“牌坊银”一百两，书写有字的两锭银子恰好摆在周的面前，众人都很惊异。周后来又考中进士。

罢翁说：“这是所谓的‘明白来’了。周公绝世的迂腐，成了绝世的方正。假使他沾染上来路不明的东西，福泽一定就到此为止了，哪还有后来一段奇事呢？人人都知道科举考中是大利，但是当小利现前，人人都忍不住贪念，唉！周公的迂腐真是大学问，岂是容易做到的呢？周公是周翼宣老师的同乡好友，周老师是诚实君子，多次提到这件事。”

顾宗伯以尽节被溺彰显前因

昆山的顾瑞屏先生，崇祯朝时官任礼部尚书。甲申年国家发生变故后（明朝灭），全家悲痛，发誓以死殉国，顾的父亲顾笋州自己饿死了，顾本人在温州，丙戌年六月十六日被同事贺君尧所害，沉到江里。华亭县令张调鼎，是顾的学生，爱好扶乩请仙。忽然顾来降乩坛，张很感奇怪问：“老师何时登上道山了（死）。”乩仙说：“我在六月十六日被副将贺君尧害死在江中了。”张问贺与老师有什么仇？乩仙说：“我前世是天台山的一老僧。因为托钵化缘返回时路上遇到巨蛇，把它打死了，贺就是蛇转世的后身。冤冤相报，因果应该承受，可要告诉我的两个儿子，千万不要报仇。”张立即派人到温州查访，结果一丝不差。

罢翁说：“我己丑年秋天在吴中开元寺，书画好友吴纯祐见到我，因为他曾是永嘉县令。谈到顾瑞屏的事，纯祐说：‘这是我亲身经历而且亲眼看到的。丙戌年六月十六日我宴请顾老在江心寺月夜话别，第二天早晨传来顾老被害的消息，我召募渔夫打捞没有找到。当夜梦到顾老立在水中，我急忙吩咐扶他上船，顾老说：“我前世是天台老僧，误杀一蛇，如今抵它的命。感谢您的厚意，处理我的后事，因为您前世是我的徒孙，有世外一脉亲情的缘故。明天只向某湾去找寻，我就在那里。”早起询问渔夫，果然有某湾，一去就找到了。然后全力帮助送回老家祖坟。’吴纯祐，庚辰年的进士。后来贺君尧出海外，也被别人杀了。”

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常念弥陀

现果随录卷之二

吴瞻楼修持登簿瑞现西方

太仓的吴瞻楼，晚年把家事交付两个儿子，专心修净土，专注西方极乐世界，不夹杂其它修行。每天除了念佛号几万以外，念经就是大小弥陀经（无量寿经和阿弥陀经），念咒就是往生咒，观想就是西方极乐世界，都记录在册。寒暑不间断，这样经过一十二年。后来七十多岁，固定功课也不减少，西方圣境常常显现在眼前。亲眼见到成架的盒子，每格下面铺垫锦绣，上面堆有奇妙的果子，那架子大如一亩田。床前不时有白莲花涌出来大如石臼，小孩子都有看见。吴很安然自在的往生了。他的大儿子乾行，孙子禊凡，二儿子泰行，孙子函白，都是以学佛传承家风。

罢翁说：“他是我母亲的外祖父。他修西方净土，每天记录功课，好像极其笨拙。而又著相登记有十二年，长久不废，最后因此而得成功。可知净土一门贵在积功累行，毕竟不必多说著不著相。”

弱庵师误用阶石托颠僧传信

湖州白雀寺的弱庵律师，是苏州报国茂林和尚的传人。寺中建大悲殿，少台阶的石头，有一施主潘某捐银二十两，帮助完成这件公案。弱师因为茅厕没修好，众僧不方便，暂且先借用台阶石作粪窖。后来施主来看见问起原故，弱师说：“我已经用来作另一件好功德，再找银子完成台阶吧。”施主很不高兴。后来弱师去世后，一沙弥忽然发疯颠，管事的人用芒绳捆住他，反锁在一间屋里。第二天早晨沙弥忽然溜出来，别人问他：“谁为你解开绳子和门锁的？”沙弥说：“是弱庵和尚。”众人觉得怪诞胡说。弱师很快附在沙弥身上说：“他不怪诞，确实是我。因为我误用大悲殿的台阶石作茅厕，冥府常用大石压我，苦楚不可说。你们徒众赶紧为我搬起石头，净干洗供着，召集众僧诵《梵网经》。我的苦就解脱了。”徒弟们说：“和尚怎么会附在这个沙弥身上呢？”弱师说：“多亏这个沙弥已经疯颠，头上没有大的光亮，我才得以借他传话。不然我受苦没有期限了。”徒众就从命搬起石头，并召集僧众诵《梵网经》，弱师就离去了。

罢翁说：“我的学生笑耶，在白雀寺亲眼所见告诉我的。到了武林那里，人人都说是真实事。”

石氏猪托梦免杀自投禅寺

黄梅石氏的儿子，养有一猪，前二脚有五个脚指头。因为请道士作法事，就把猪卖给屠户，用换来的钱酬谢道士。那猪第二天早晨就要杀，石氏的母亲忽然梦见东禅寺的六祖告诫说：“你家所卖的五指猪，是杀不得的。赶紧赎回来，不然会有奇祸。”母亲问：“法师是什么人？”六祖说：“我就是六祖。你家接连几天在我殿上作法事，道士无知乱来，把三清像蒙在我的面前，你还不知道吗？”母亲恐惧而醒过来，想起果然有这回事，感叹很奇异。当夜屠户也梦到一猪身穿人的衣服，对屠户说：“昨天石氏卖我到你家，我不是猪是人，不信看我前二脚是五指，你杀不得。赶紧把我还给原主，送我到东禅寺修行去。”屠户梦醒后很吃惊，果然不敢杀，凌晨牵猪还给石氏。互相说起梦，觉得非常怪，共同对猪说：“你既然有灵，随便你到任何地方修行去。”猪就出门，朝东禅寺投奔，并没有人引导它。主人铁壁师给它起名叫梦修，现在不论什么人叫它梦修就答应。我于是为它授三归五戒，这是甲辰年五月初三日的事。

戴星归失口诵咒得免油锅

苏州的举人戴星归，他父亲宜甫，堂兄石房，都是名士。戴星归天生隽秀聪慧，父亲请无叶泐大师降坛为星归预卜功名。扶乩的判词说：“这个孩子将到工部终身。”长大后某年考中乡试秀才，性情痴狂行为放荡，在乡里的名声很不好，吴中的人都叫他“戴痴”。后来受他害的人太多，把他的罪状控告到工部。工部审查是实，对他用严刑，结果死在狱中。忽然有本城的某人暴亡，家人因为他身体温暖，停放三天没入棺材，后来又苏醒过来。告诉家人说：“快点买一只船，我要到嘉兴去。”家人都惊讶说：“人虽然醒了而说话带着邪，不是好事。”本城人说：“我并不是邪。先前在冥府见到一件奇事，想赶紧去那里验证罢了。”家人问原故，本城人说：“我在阎王处，见到本城的戴痴正好被押来受审。阎王见他的罪状，非常愤怒，立即命令下油锅，大殿前的平地上当即涌现出一口油锅。狱卒用叉子叉戴痴下油锅，戴高声呼喊‘南无喝啰怛那多啰夜耶’一句，油锅就迸散，又变为平地，地上涌出一朵莲花。阎王对狱卒说：‘这个人罪大恶极，依法应当加刑。但是再诵咒，刑又不成了。必须是查访一个做恶的家庭，让他转生自己去受苦报。’狱吏报告说：‘嘉兴有一官员，三世做恶，正在做法事求子。’阎王就命令去投胎，限某个时间出生。我要去看，他正好出生了。”家人不得已，准备船只来到嘉兴。果然有官员刚生儿子已经三天，来祝贺的客人都填满了大门，开庆贺会，与冥中限定的日子一点都不差。工部终身的意思，是死在工部终身不是作官到工部终身。

罢翁说：“昔日金圣叹住在戴宜甫的香勋斋，无叶泐大师借金圣叹扶乩降坛，我常去咨询，与宜甫友好。见他儿子星归还是童子，美秀而文静，眼如秋水。宜甫指着儿子对我说：‘这孩子以后必定作官作到工部地位。’而谁知泐大师竟然藏着隐语呢？但是宜甫很相信大悲咒，所以他儿子也在幼童时就会练习了。虽然痴恶病狂，而冥府的油锅最终消失，因诵咒而免受苦。呜呼！佛法神奇，梵咒灵验，真是烦恼海中的大甘露啊。”

武昌僧为菜害猪江心招报

某僧人，在出家前是种菜园子为生的。偶然有邻家一猪吃他的菜，因怒气用锄头打死了猪。后来出家，住在武昌北门外的三官殿。夜里梦见一黑衣人对他说：“我只是吃你的几根菜，你就害了我的命。我现在已经变为虎，你就是跑到天上也必定要报仇。”僧人醒来很恐惧，千方百计思索避免的办法，都没有好地方。唯独东门外有龙蟠城，在江心突起来，陡壁有几米高，不是船过不去，僧人就搬去住。忽然有一天早起出门，望见江里有一兽乘着巨浪而来，以为是牛。近前细看，忽然跃起一虎咬住他，僧人当场死亡，所有人都很惊骇。那天是甲午年除夕。

罢翁说：“我住在寒溪寺和安国寺时，对江就在那里，有成千上万的人都看见。”

王子房舍昭庆栋梁大彰灵异

昆山的王澄川先生，官为郑阳总督。当时买大楠木十几棵回昆中，其中有三棵最大，长十多丈。王的夫人吴氏很信佛，对儿子子房说：“注意有造大佛殿的地方，必定捐去作栋梁。”就浸泡在西关外漪园前。掌握兵权的王公要造水车船，派兵丁取那木头。最初有百人，后增加到二三百人，拖拽那木头丝毫不动。王公不信，亲自到昆山来，派兵丁将近五百人，拖拽木头还是不动。王公叹道：“这是神木。”杭州昭庆寺正好建大殿，以及天涌戒坛缺九根大栋梁。僧徒去请求子房募捐，子房说：“这本来是母亲的愿望，但是王公曾用数百兵丁拽不动，师父能拽动我就捐献出来。”寺中僧人派四十多人牵挽着木头马上就走。如今巍巍然架在两殿，是西湖一大景观。

罢翁说：“子房在江陵护国寺亲口对我讲的。我到昭庆寺瞻仰礼拜，非常赞叹惊异。”

汪司马鱼顶金经镂板传世

湖北黄梅县的汪静峰居士，官任兵部尚书，吃长斋信奉佛。偶然停船江边，天色就要黑了，忽然见有上万的鱼顶着一木匣浮在水面，汪叫船夫捞起来，放在船头。当晚一整夜听到“蹴踏”的声音，似乎有天人朝拜，汪心里很奇怪。早起劈开木匣，原来是一部篆字书写的《金刚经》，分三十二品，每分品是各用一种篆文书写的。汪立即请印书家洪某临摹刊印，自己作序流通。因为是龙宫的物品，仍然焚香顶礼奉还江水中。临摹的刻本至今流传在世。

赵朝奉以罗汉带回因建大寺

休宁的赵朝奉，和同伴到海外，回来时忽然得热病昏死过去。同伴把他抛弃在海山沙滩，扬帆而去。赵被海风一吹又苏醒过来，见海天浩荡四边无人，就拨开树丛经过盘绕曲折，爬到山顶。忽然看见平地中有大寺庙，金碧辉煌，欢喜地说：“我有救了。”进入寺院，见到异常相貌的僧人有四五百，恳求他们怜悯收留。一僧人带他到厨房当伙夫，一住就是几个月。偶然问起一老僧：“只见众位师父吃早餐，到午饭时都见不到，为什么？”老僧说：“去施主家受斋饭供养了。”赵说：“弟子虽然没有剃发，但做道人已经几个月，可以带我去吃一次斋饭吗？”老僧说：“可以。”第二天快到中午时，老僧把赵叫到僻静处对他说：“我们都是罗汉，你过去有缘，我带你去。”于是让赵进入僧衣大袖子中打坐，老僧立即腾空，就听到大海波涛声很汹涌，很快又听到鸡犬人烟声，知道是到了城镇的地方。这时听到有一人家聚集众僧人响铃宣读超度文说：“恭敬地为已故赵某大人修斋礼忏（供僧人斋饭并做佛事）。是他儿子为父亲周年忌日祈福修善。”赵心想：“怎么能传话给家人，让他们知道我还在呢？”老僧已知赵的想法，问他：“你要传话吗？”赵说：“是的。”老僧让他出袖子，落到屋脊上，赵回头看时老僧忽然不见了。这时家人惊讶发现屋脊上有人，登梯子上来看，原来是赵朝奉，一家人欢喜踊跃。赵虽然也高兴，但恨失去罗汉，又极其难过。于是画海上的寺庙图，耗资数万，创建一座大寺院，匾额题名“建初”。现今还在休宁城内，是明朝初年的事。

罢翁说：“我己亥年夏天曾到建初寺，见有殿碑无数。寺主人惠文师留我用斋饭，所以知道的很详细。”

王御史建翳祖殿得子免难

御史王珙，是靳州人，官任苏州、松江两地的直指使者。最初苦恼没有儿子，因而祈请我的已故师父三昧老人帮助求子。老人当时开建黄梅四祖寺，要他在正位创建医祖殿，保证能得到儿子。王很虔诚，顿时发愿心，要独力创建，极其壮丽，在楚中成为第一建筑。殿告成功，王很快有了儿子。又闯贼（李自成）将要打破靳州，忽然有一老僧盘坐在王的门前七天。王出来见他，问他要募捐什么？僧说：“不募捐别的，只是度化居士全家人剃发出家。”王说：“我惭愧还属于官家人，怎么能全家剃发呢？”老僧说：“稍迟一点大祸就到了。”说完忽然不见。王恍然大悟说：“这必定是四祖现身说法。”于是搜集青黑色的衣帐帏幔，全都制作成僧帽将近百顶，一家老幼全部剃发，很快传来城池被攻破的消息，他们就躲进城北角的四祖寺，这样全家获免了灾难。

罢翁说：“这是我四祖现前的公案。王大人建殿本来是为了求子，却一家九十多口因此得以保全，所谓买铁得金啊。呜呼！能说佛法没有灵验而作福是诱惑人的吗？”

张封翁以还金厚德子孙世显

我的昆山好友张鸿乙举人，他曾祖父虚江先生，曾任云南御史。虚江先生的父亲早先靠一小船为生，那时有一乡下老汉来乘船，手里拎着一黄布包。问他去哪里？老汉说：“我年老没有儿子，只有一女儿在某处。有田一顷已经变卖，带着钱去女婿家养老了。”到岸已经天黑，老汉就走了，老先生的船返回原处。第二天早上清扫船，见黄布包在船上，提起来感觉很重，老先生说：“这是昨天那老汉养老的物品，关系到他的性命。”于是不顾五十里远的距离仍然划到昨天老汉上岸处，等到将近中午，见老汉柱着拐杖哭泣而来。老先生说：“你的东西在这里，特意来还你的。”老汉大为感动，要分钱报答，老先生不要。后来生了儿子就是虚江先生，考上科举，当上显赫的官。孙子鲁得，乙丑年考中进士，任晋江县令。鲁传，最初任学官，后来也升到很高的职位。鲁唯，癸丑年会试五经考第一，升任到福建一方的长官。子孙繁衍，他们住的地方现在叫张浦。

罢翁说：“虚江先生的教养都寄住在外祖家。初次县级科举考试就榜上有名，要继续去府级考试，到船上告别父亲说：‘已出案了（公布名次了），要去府考。’父亲吃惊说：‘儿子有什么病出汗啊（听错了）？’老先生是这样的朴实。附在这里作为趣闻笑一笑。”

钱州侯请律师授戒烛现佛像

己卯年我曾在州的官署教书，次年州官钱希声，因为催收租税太劳累，大量吐血。忽然梦见一长发老僧告诉他说：“你要病好，必须受菩萨戒。”醒来就请我帮他了解受戒的事。我说：“现在正好有三昧大律师在昆山的昙华亭寺，不是奇遇吗？”希大人急忙准备礼品嘱咐我去请，我就上路。他夫人董氏最信奉佛，每天在佛堂燃烧大焟烛几十支。当夜又点焟烛诚恳祈祷说：“如果请大和尚授戒，夫君病能好，就请现出瑞相。”祈祷后见佛前数十支焟烛上都现出莲华佛像，头发面目清清楚楚，很长时间都不消失。第二天三昧大和尚来到床前，希大人一见惊喜地说：“这就是梦中所见啊。”为希大人安香炉授菩萨大戒后，病渐渐痊愈。

罢翁说：“希大人治理娄州五年，惩奸除恶，矫正风俗，是优秀官吏中的第一。我教他两弟肃范．肃遴，在官署四年，除讲课外只是坐禅礼诵，基本像是僧人，希大人有时进来谈一谈佛法而已。他家显现佛的事迹，所有门人都亲眼见到，确凿不假。但三昧先师晚年道行越来越高，神灵屡次显出奇异，如九江鲟鱼嘴的冯大王，昆山的金小乙，梁溪的城隍神，都现身求受戒，降乩坛传示世人，不只是州署中有现像啊。”

葛朗玉父子刻劝善书施人全家免难

昆山的葛朗玉，和他的二儿子稚坚，同心行善，喜欢刻印劝善的书布施，收集《太上感应篇广疏》《法华感通录》两本书刊印流通。己酉年七月初六昆城被敌人攻破，父子都藏在后园草莽中。士兵冲进来搜索，抓到葛朗玉。朗玉狂叫，葛稚坚激愤地要救父亲，从草丛中奋然跃出说：“这是我父亲，不要伤害。”兵说：“有金银就不杀。”稚坚马上回答说：“有。”引领士兵到梅树下，把埋藏的一皮箱六百两银子交出来。兵感动他交出银子，反而为他家守门三天三夜，全家六十口没有受损害。

罢翁说：“最初稚坚因这两本书请我作序。我作完序后就开玩笑说：‘你们父子有这样的大善举，就是有大难也没事啊。’没多久果然应验，流通善法的功德哪里微小呢？稚坚在危险中能舍得身财，从虎口中救出父亲，不但精诚，还有胆气，真是孝到极点了。”

孙学宪因罗汉回生塑像竖碑

嘉善的孙籀，十二岁去嘉兴府参加童子考试，被人群挤倒的门压死了。一天一夜魂飞在空中，经过灵隐寺时，见到十八个外国僧人用手牵他，拽转他的魂送还原处。夜半他又醒来，身体在黄正庙里。后来登上进士排名榜，到灵隐寺看见飞来峰的冷泉亭，完全像昔日见到的一样，才醒悟到外国僧人都是罗汉。官任山西学政官期满后回来，又到灵隐寺，正遇上修建罗汉殿，于是发心塑造十八大罗汉像，并悬挂匾额竖立碑石作为对他奇异经历的纪念。

罢翁说：“癸卯年我的先师具德老人重修灵隐寺，正在建造五百罗汉殿，孙大人正好来了，看见正在安大梁，就发心塑像。康熙丁未年我继续住在灵隐寺，孙大人又来悬匾额竖碑立传。现在镶嵌在罗汉殿的门边。”

北高峰五圣募石柱助建灵隐大殿

康熙辛丑年具德和尚重修灵隐寺，大殿少一石柱，没有办法买到。杭城屠居士名叫成凤，梦见五个戴高帽子的人降临他家说：“你家的一石柱可以布施我吗？”居士问：“做什么用？”神说：“帮助修建灵隐寺大殿。”问：“尊神是谁？”答：“北高峰五圣。”居士梦醒后，到灵隐寺察探，果然有这回事。居士家祖上遗留有一大石柱，在三板桥刘家园内，立即布施到灵隐寺。如今大殿的西南角有一石柱刻着五圣尊神劝助布施的就是了。

太仓水陆期中神鬼显异

乙酉年清兵到处屠杀，冤鬼充斥遍地，娄东上下民众请我超度。我就在大西关外地藏殿建大水陆道场四十九个白天夜晚，然后做净土忏坛，中堂诵《华严经》，下堂礼诵杂经忏并作法事，我在夜里亲耳听到鬼的啸声。有一晚焚化祝告文，群鬼发出欢呼踊跃的声音。市民叶华，以及书生陶子安的仆人，都因为不干净触犯坛场，被神槌击而死。

昆山安禅庵地藏忏期纪异

我哀怜幽冥地狱的众生撰写了《地藏忏仪》，完成后，友人王周臣发心刊印，并且布施一百多两银子要求在昆山安禅庵召集僧人修礼忏法，超度吴氏，我就定在戊子年九月十五日开始法会。张占三居士远在张浦居住，隔有二十多里，完全不知消息，却在十四日夜梦中到安禅庵中，见坛场严整，众僧手执香炉礼忏拜佛。问作什么法事，主法僧人回答说：“礼出地狱忏。”不一会儿就见无数罪人都是头破脸花，缺手断脚，浑身是血。有数百人上前，僧人用水洒向他们说：“生天去！”罪人就腾空而去，这样反复做了数次。张很惊恐，僧人告诉他说：“你应当受五戒才能免除这个地狱的苦难。”张就跪下承受。醒来大惊，凌晨就急忙跑到他弟弟迩求那里讲述梦境，迩求说：“今天安禅庵中愿云师刚开始法会，修礼地藏忏，不就是出地狱忏法吗？”张惊骇极了，立即奔到安禅庵，发誓做义工，终身不懈怠。

张迩求食荤感梦斋戒圆期

崇祯戊寅年冬，我的书法好友张迩求，请三峰派的大树证和尚在山北清凉庵打禅期。迎请和尚进寺院后，迩求回家偶然吃了鸡子鲜鱼，当夜忽然梦中来到庵门前，见龙天八部青发獠牙种种奇异形状，五十六神排大队出门要走。迩求急忙问：“众菩萨哪里去？”回答说：“我们是护道场神，你是期主，回家吃荤，我们不愿护法，要离开了。”迩求在梦中嗑头直到流血，苦苦地表示忏悔，众神才又进门去。迩求于是直到三个月禅期完成坚持斋戒。

罢翁说：“次日我对迩求兄说：‘这是龙天因为兄长热爱佛事很久了，积有厚福，所以示现梦境能够完成禅期。万一福报太轻，没有感应，道场必定散了，岂不就危险了吗？’”

龚尔茂以广施劝善文神降显灵

龚璋，祖籍杭州，生长在燕京，爱做善事。因为晒书籍时，捡到《文昌帝君劝行阴骘文》，读后非常欢喜，就发广愿刊印流通。正好在吏部管事，所以竭力印刷布施发行各省，不下数十万册，又经过辗转劝化，没几年就达到二百多万。康熙元年在厅前印刷劝善文处，白天见到文昌帝君身穿绿袍玉带降临在堂中，因而画像供奉，全京城都感动了。凡是有祈祷免灾、治病、求子、延寿的，都到他家许愿印劝善文，只要经过龚的祷告没有不马上应验的。甚至有盲人重见光明，疯颠顿时正常，神像点头，枯树重新繁荣茂盛等等奇异事件。

罢翁说：“庚戌年二月龚大人因父母丧事回到杭州，住在灵隐寺，亲口对我讲述，并且送我的《梓潼报应录》上记载有很多灵异事例。”

疏山大殿天王两显灵异

抚州疏山的白云寺，是匡仁祖师的道场，大殿上有多种灵异。万历年间有一僧人半夜在殿门外经行（环绕念诵），香灯长时间暗淡忽然大亮，僧人猛然推开殿门，见泥塑的散脂天王像站在旁边挑灯芯。等到天亮，那僧人指出是这位天王。又有一举人到殿里避暑，就在天王像前搭床帐光身睡觉，梦见一神按剑呵斥说：“你狂慢到这种程度，不念你是文星，早就一剑斩了你！”天亮睁眼看视，恰好睡在持剑的四天王前。举人汗流夹背急忙跑开，忏悔改正不恭敬的行为。

罢翁说：“我在乙未年曾经住过疏山一夜，十年后的乙巳年因为僧人居士坚持请我说法，开始建禅堂，所以知道寺中灵异事很多。青龙山旁边栽种的松树是祖师的遗迹，龙王凿出的三大井，半幅袈裟覆盖五峰成为白云，所以叫做‘白云寺’。永乐年间皇家赐国库银两建殿，有大盗来抢劫，见四周围都是插着刀枪的门，里面排列有天兵。天明再来探看，空空荡荡毫无人影，于是诚心归依道本禅师，并舍出贼船来帮助建造大殿。如今四周墙壁都是船板形成的，坐在莲叶上看经书的就是那贼，那是他的画像。”

李铨部以造像获嗣始终守节

吏部的李白春，别号瑶圃，丙辰年的进士，从不亲近僧人。后来三个儿子都夭折了，他父亲敬泉就在官宅请华山的三昧老人来供斋饭，李从屏风后面一望就惊异地说：“这是十五年前梦中见过的人。”于是出面交谈。斋饭后问：“师父能代我祈祷生儿子吗？”老人回答说：“您家福力大，必须作奇特大福才有感应。”李追问作什么事？老人说：“华山大殿正在造文殊普贤二大香像，大约费用二千两银子。您能成就，保证能得儿子。”李承诺。布施一千四百两银子后，老人先为他起一法名叫“定智”。文殊像刚造好，就生了一儿子，乳名智郎，就是现在的邠肇。

罢翁说：“李大人自从经过人事变故后就关门在家教儿子，不再见官府的人，坚守节操。年近九十岁，忽然见空中车旗仪仗来迎接，就安然自在地化去了。曾经对我说：‘我经过乱世国亡家破，地窖所藏的财物都几乎被搜光了。只有华山所修的微薄善事，是他们拿不去的。’又说：‘与其过去有家没有儿子，不如今日有儿子没有家。’这都是李大人的见解独到而自己得到受用的地方啊。”

李伯馨心念杀人却为心鬼所杀

李梦桂，就是吏部瑶圃大人的兄长，有豢养的门客（在富家混饭的），外号朱三胡子，与仆人们串通一气，李很恨他，希望他死。有一天拿一名片叫仆人送到县署，嘱咐县令抓朱三入狱，仆人藏起名片谎报说已经入狱。又有一天拿名片嘱咐县令要朱三的命，仆人又谎报朱三已经死在狱中。不久李就病了，天天见朱三胡子来索命，家人因先前的事不清楚，不敢说朱三还在世，只有天天为李求神拜鬼。李眼中所见的最终不能化解，竟然被朱三折腾死了。

罢翁说：“佛经上说：‘一切唯心造。’又说：‘三界唯心。万法惟识。’所以成佛成圣都是由自心做主，纵然是堕落三途恶道也是由自心做主。朱三明明还在人世，他所见的又是什么东西呢？回答是，朱三虽然因家人的维护没死，但在李的心里已经死了。外面的冤家可以化解，心里的冤家不可以化解。外面的鬼可以送走，心里的鬼不可以送走。李因为把自心的朱三，当作自己的冤家，终于自己害了自己的命，不是‘一切唯心造’又是什么呢？最终是李已经归于地下，而所谓的活朱三，正在像模像样大摇大摆地走在街道上，不是令人千古笑死吗？祖师说：‘莫教心病最难医。所以儒者慎幽独。（意思是不要有心病，有心病就难治，所以儒家讲一人独处时也要谨慎小心）’禅门杜绝心念的错漏，是修行的第一要点。”

久病翁喜还夙债顿去心蛇

明朝的太仓有一周举人，因为家里贫困不能上京赶考，邻家老翁很富有，就借一百两银子给他。周后来成了进士，在京城做官，多年不回家乡。邻翁遭遇横祸，家财都耗尽了，因而病倒久卧在床，思念借给周的银子，心中有恨，病得太久不能维持生活，恨就加深了。后来周回到故里，忽然想起以前的事，问家人邻翁还在不在？家人详细述说了邻翁贫病的状况。周皱起眉头说：“是我的错。”立即把原数银子外加一百两送到邻翁床前。病人一见欢喜到极点，激动地咳出一条蛇，病顿时痊愈。

罢翁说：“我的好友惠大师从吴门回昆山，在真义停船时秋水清彻，见河底一小虾麻虫像水泡一样浮到水面，一爆开就成了蜻蜓，连着爆开数个。于是再见一虫浮起来时，大师戏弄地用青芦苇压它下去，虫又努力浮起来，然后又压下去，接连压了三次。这时虫竟然不再浮起，而是横着爬上岸，爆出来就成了蜈蚣。一念怨毒心，形体立刻变了，真是少有的怪事。《楞伽经》说：‘众生心识有不思议薰。则有不思议变。’邻翁因恨得太久而成蛇，水虫因毒到极点而立刻变化，都是心识中不可思议的事。所谓自性中具足，恶既然如此，善也是一样。《华严经》说：‘初发心时便成正觉。’不就是在这里可以大彻大悟吗？”

马给谏以祸亏斋素竟归神道

平湖的谏官马嘉植，甲戌年的进士，为人清正，里外淳洁。被派往外地任职时，因某衙门押解欠粮及证人和两个小官吏来，嘱咐处死欠粮的官吏，马就照办了。元旦扫墓时，忽然见二鬼来陈诉冤情，马说：“这是某官员的意思，不是我要这么做。”鬼说：“这个罪我二人是偶然成为替身，原本不是我们的罪。如果老爷能查问一下，我们就可以有机会辨解清楚。因为震怒的情况下不容我们辨解，所以含冤而死。如今我二人虽然不敢索命，但老爷不久也要离世，做蒲圻的城隍了。”马听了很厌恶，于是持斋戒去归依雪窦石奇老人剃发出家，法名“行且”，别号“僧祥”。清净修持已有十二年，这时寄住在东湖化城庵，与庵主人慈岸师友好。有一天因小病吃了鸡子，夜里又见二鬼现前说：“老爷因为破了斋素，已不能留在世上。某天要去蒲圻上任了。”马悔恨不已，到那天见到二鬼等候就逝世了。

罢翁说：“马先生成为神明，似乎不是堕落。但是他的志向是要出离世间，所以信佛苦修，哪里想到持斋戒不彻底，又归为神道呢？这证明修行应当有断铁石的决心，不可以半途而废啊。”

常念弥陀

现果随录卷之三

钱伯韫以老年学佛竟得西归

大仓的钱炳，生平极其淳善，因成绩优异任毗陵县学官，七十多岁升任富阳县令，非常仁慈宽恕。有一天抓住一大盗，大盗谎称是冤家诬陷，向钱求活命，钱严厉地说：“你焚烧别人的房屋，抢劫杀人无数，依法应该抵命。”大盗奋然跳起来，抓起钱桌案上的砚台向钱的胸口上砸过来，钱痛得摔到在地，下属们就围住大盗毒打。钱吃力站起，一手按摩胸口却一手制止说：“莫打莫打，我这里不疼了。”听的人笑死了。后来回到乡里专心修行，天天读诵《金刚经》，加以注释，深有领悟。临终心有感通，写自祭文及偈颂，吩咐取清凉水要畅饮大喝清洗肠胃。问：“清凉水在哪里？”回答：“放生池的水。”取水来喝完，合掌说：“我因佛力直往清虚净界了。”欢喜地坐化。

罢翁说：“钱大人是我父亲的朋友，彭城钱家一门都与我家世代友好。我在甲申年的国家变故（明朝灭亡）后出家，钱大人也回家学佛，到太平庵请问佛法，出示《金刚经》注解，极其认真专注。临终很洒脱，而且有异常征兆，不是一生行善最后修持的明证吗？孙子三锡，己酉年又考中科举，上天回报善人是这样的不差分毫。”

黄摄六笃志西方克期善逝

大仓的黄摄六，一直是莲社中的亲密好友，虽然是贵族出身学问广博，修行却最喜欢云栖莲池大师的教导，一门精修。因推荐任四川新都的官职，以仁慈治理民众，良好的声誉传播四方。相传在县大堂供僧斋饭，亲自布施餐具，又顶礼下拜，听到的人都觉得怪异。后来献贼（张献忠）攻占西川，经过的地方都被屠杀，尸体堆积如山。数千僧人感念黄大人的恩德，登上城楼击板念佛，半夜佛声震天。献贼奇怪问什么原故？当地人回答说：“因黄知县平时好善，供养僧人。僧人就为他打板念佛，以此守护城池。”献贼告诫不要干扰，悄然过去鸡犬不惊。黄后来回家乡，坚持修净业。己亥年十月病情稍重，我与他内兄王烟到他家看望，见四面墙壁张贴着弥陀像，为往生西方净土着想啊。求我夜里三更授菩萨戒，我为他极力讲解唯心净土的观想。黄大人说：“我精神越好，誓愿越坚固。自信必定往生西方净土了。”第二天早晨告别，到八日那天一定往生，屈指算来果然不错。

罢翁说：“人们都以为黄大人在县大堂供僧斋饭为怪事。己亥年黄大人回家，我在他弟弟飏先兄家见面，问黄大人在县大堂供僧斋饭是真的吗？黄大人说：‘这是我经常做的，没有什么奇怪。’而竟然因此免了贼难，不是现前的因果事实吗？一生专心致志西方净土，最终能预知时至不出差错，高登莲台又有什么可怀疑的呢？”

王奉常以累世修积科第蝉连

太原的文肃公王锡爵，别号荆石，是明朝万历时的首席大学士，虽然富贵显赫但终身不再娶。作为辅佐皇帝的功臣和建立太子的元勋，他的事迹都记载在国史上，这里略举他在乡里的一二件逸事。王公为人谦恭温厚，唯独对下人严厉，喜欢朴素，不许仆人穿着讲究。遇有仆人们与人争执抢先控告，王公必定会说：“相府的一条狗，人们都会另眼看待，何况人呢？”必先责备仆人。王公喜爱种菊花，多达一千多颗，偶然有一乡里人向园丁求菊花，园丁说：“明天再来。”第二天乡里人进入园子，正遇上王公低头对着菊花而坐，那人不知道，突然拍王公的背说：“老伯伯昨天答应我的菊花呢？”王公抬起头，那人惊倒了，王公安慰说：“别怕别怕。”叫童子取几颗送出去，他的厚德如此。佛寺无论大小，都题写匾额护持，晚年叫工匠用金银汁画观音菩萨像，亲自书写心经在画上布施给他人供养，不知有多少。他的儿子缑山先生，也是进士第二名。孙子时敏官任奉常，别号烟客翁，虔诚信奉佛教，更加修行为祖上增德。遇歉收的年岁首先倡议卖出官米，并且煮粥救济难民。请瓶窑闻谷大师来娄县，创兴佛法。举人陆允升，梦中到一大寺庙，见六人挑豆来，黄豆中加杂蚕豆。老僧说：“这都是烟客翁前生所积的善业，大善记一颗蚕豆，小善记一颗黄豆，总共六担。”陆告诉了所有人，没有不知道的。如今烟客翁的九个儿子，二儿子揆，八儿子掞，次房的孙子厚初，都是进士，一门厚德，荣华盛况正在兴旺中。

罢翁说：“烟客翁的福分齐全，是世间希有的，坚持修行也是希有的。每天天不亮，就起来洗漱，礼佛诵经的声音琅琅传到户外。曾经对我说：‘我十七岁持诵《金刚经》，至今八十岁，没有一天缺过，每天持诵有固定功课，都是用铃声记点。’不是过去世勇猛修习乘愿再来的，能有这样的表现吗？我与烟客翁是莲社的同事四十多年，了解他最深啊。”

谭宪卿创大悲坛祈嗣立生双璧

常熟的谭宪卿，别号扶风，家底很厚实，年纪已过壮年，没有儿子，全族的人声称要来分他的家产。宪卿非常愤恨，发誓说：“我宁愿修建精舍修到穷光蛋，也决不让你们分。”于是拿五千两银子要兴建大悲忏坛，选地址来到玄墓山，见梵天阁后面的地方宽敞又朝向湖水，景致绝胜。于是把自己的愿望告诉剖石老人，老人应允，就以香泥筑地基，创成精洒忏坛，坛建成以后随忏师礼忏四十九昼夜。当年回家，小妻生一儿子，胎盘都是白的。元配妻子本来不生育，也发心献出千两银子建一白衣阁。在玄墓山发愿说：“如果我也能生育。就是菩萨有灵了。”不久也生一儿子，胎盘也是白的。现今兄弟二人都是秀才。

罢翁说：“丁亥年我随侍瑞光、玄墓、灵隐三位老和尚，从三峰路过虞山，谭设大斋饭供养，见到他的两个儿子。居民们见到都说这是普门菩萨求来的儿子。”

先府君以精虚事佛屡感奇征

我的已故父亲梦虬，别号闇修居士，很年轻就考中秀才。最初不太信佛，因为母亲吴氏劝诱，忽然梦到巨大的佛头顶放光，光中又现出佛像，为先父预言，从此深信了。住在海濵陆鳌峰居士家，发誓结坛，持咒四十九昼夜。期满那天，半夜面对菩萨像诵咒，忽然见菩萨像走下座来，近前用手遍身按摩，手到处骨节如火。按摩后和悦地笑说：“不须要这样的刻苦劳累。”又点着手指说：“到某时我派某星来帮助你。”菩萨说完仍然走上香案。先父从此文思敏捷。又有一晚梦见关圣左手拿着红笺，右手手指作写字的动作演示。先父开始不明白什么意思，第二天进入双凤的关庙，见正面的横枋木上没有匾额。醒悟道：“难道是要我作赞语挂在这里吗？”卜卦得出的是三圣（北帝、文昌、关帝）。于是回家张开帝君像烧香祷告说：“如果圣人的意思是指赞语，请帮助我思路大开。”才拿起笔来，好像有神助，烧香不到一寸，就已经写好了，文字不用修改。全镇的人都惊异，然后凑钱作金匾，用隆重的仪式挂上去。正是万历戊午年关圣的诞辰，赞录如下：

“瞻仰帝君，堂堂风采。想当年，一把偃月刀，轰轰烈烈，哪里有过习定参禅，妙证菩提？哪里有过炼气凝神，仙鹤飞升？却如何登上真人高位呢？只是一片刚心，终身坚持到底；一句盟言，终身承诺到底。更不知贪生怕死，畏首畏尾，所以有志向要吞东吴灭曹魏。只为兄弟关怀，直到殉国捐躯，赤心不灭。到如今，精英照耀如日月在天空，浩气长存如江河在大地。这便是以小见大，从小事看到有诚，诚最终就显著了。噫嘻！忠臣孝子义夫节妇哪个朝代没有，曾见有异姓兄弟志心不二，如关圣大帝树立千秋榜样，令后人景仰归依，恭谨祭奠？效学桃园结义，毕竟谁人能继承？浩荡的灵气，好像透彻人的肝肺，历代的褒奖封号，普天下崇敬奉祀，也不能完全表达人民的心意。我圣天子优宠眷顾极为隆重。礼仪非同一般，敬上美称‘三界伏魔大帝’。”

罢翁说：“先父一生内外刚正，光明磊落，视功名如尘土，虔诚嗜好佛仙，修持四十年，到六十六岁无病逝去，脸上放红光，不是有内在的修持力，能这样吗？著作有《三教真诠》《出世先资》《荷亭谈道》《金壶平说》等集。”

上天竺铸铜像大士显灵自赐黄泥

己酉年夏天我受同社的一位姓许的友人托负，监管铸造上天竺寺的观音铜像。五月十八日叫工匠阳仲华动手作胚胎，苦于本山没有黄泥，从数里外才买到两担，心里很担忧。二十日后忽然狂雨接连倾泻，大殿东上边白云房有楼五间，顶上靠着危崖。忽然裂开两条大缝，涌出黄泥，危崖看样子要崩塌。本房的仰峰师急忙呼叫大殿来人搬取黄土千担，楼得以避免压坏，而铸场胚胎炉灶等需用的黄土完全充足够用了。观音铜像铸成后，端严妙丽，非常逼真，万人赞叹。现在供奉在大殿的侧座。

金溪县青蛙使者显异宝迹

抚州的金溪，唐朝时设置为县，最初便有一神现身为青蛙，称为青蛙使者，至今还显灵。它的形状很巨大，绀绿色的身体，背上有七颗金星，有圆爪，不像一般的青蛙。现今在水门庙，常常端坐在一小床榻上，受人们的祷告，但是降福不太降祸。有人冒犯它一般只是化作一群杂乱的青蛙集中在人的头脸，或袖子里被子里使人警觉。有时遇到士兵把它剁成两块，立刻变成两只青蛙跳入沸水，于是满锅都是青蛙。严冬时到净水碗里洗浴，隐显不定，多寡不定，灵变不一。

罢翁说：“我因为九江文灯岩的道士说这事，丙午年春天从疏山去抚州就留心查访。初到水门庙，神蛙不在，七天后才回来。住持僧人用盒子装着青蛙给我看，我放到左掌上为它说三归五戒，安静不动，说完后它就走了，上墙壁如飞。因而赠诗说：‘绣谷初分壤。天蛙早赋形。一多难定数。隐显自通灵。银榻传千变。金精迸七星。欲知神迹异。今古水门青。’”

二人敬慢关帝荣辱异报

大仓卫的指挥（军职）汪某，最善长射箭。百户（军职）施某，最不懂射箭。某长官素来凶暴，出巡四方到州府。施某很害怕他，就备好酒食祭品请求关帝赐给神力，只求射中二箭能免受斥责羞辱就可以了。正在祷告时，汪某突然来到，大笑说：“为什么白天见鬼呢？只要把酒肉请我，我教你射箭，就百发百中了。”说完就在神前乱吃乱喝祭祀的酒食，然后傲慢而去，施非常厌恶他的行为。到了长官下操场看表演时，汪某首先出场射击，三箭连发都因为风吹斜了没射中，心里就大乱，结果全都脱靶。施某轻松随意地射击，九箭都射中了，受到上级奖赏。汪某被捆打六十棒，几乎打死。

罢翁说：“这就是大仓现在发生的事，父老相传最确切。”

张其光违梦烹鳖贪饕致死

举人张其光，是苏州葑门人，一向好吃甲鱼。崇祯丙子年乡试考中后，夜里梦见一黑衣人请求活命说：“明天我到你家，请必定救我，不救有灾祸。”张醒来把梦话告诉妻子。妻子说：“等等看。”正好有一佃户捕到一只巨大甲鱼，形状如锅盖，送来祝贺。张见了狂喜，妻子劝阻说：“夜里梦到的，或许就是这个甲鱼呢？”劝张放了。张说：“物类有灵性才能托梦，这是蠢东西，哪有托梦的事呢？”马上叫人烹煮，盛了三大碗，张一下子都吃完了。当晚就坏肚子拉稀，不到三天就拉死了。

罢翁说：“张与我的书画好友张鸿一兄是同年考生，亲眼见到亲耳听到，正是茂盛年华的举人竟然因贪吃丧命，很令人叹惜。”

王指挥以恶性为蛇隔生余报

大仓卫的指挥王二，刚出生就能说前生的事，他说前生是山东某府大乡官的公子，家财巨万，最好施舍，广积善果。但为人凶恶，打杀仆人丫环无数。死后见阎王，被罚在金陵聚宝门内城墙下做蛇，身体很大而灵性不迷，厌恶做蛇要寻死。于是夜里去横卧在城门下，五更时城门打开，被来往的车辆碾压烂了。蛇魂又见到阎王对他说：“你做蛇的果报还没有完，怎么能自己寻死呢？应当再做蛇。抵消过去的罪业。”我嗑头哀求表示不愿意。阎王说：“你却做得了蛇。有福应当受福报，可惜因为恶性定业还没消除。”我又苦苦恳求免掉做蛇。阎王说：“那好吧，只有带余报去了。”就命托生到大仓卫的指挥家，也是豪富，但胸前有一蛇皮，班剥腻滑，长有七八寸宽有二寸。每到夏天腥气难闻，在座的人都悟鼻子。这时叫家仆用盆水频繁揩拭，又惭又恨地咬牙切齿。后来兄长死了，他接替职位，州里的人称他蛇皮王二。

罢翁说：“这是我父亲同时期的人，父亲常常拿这个事例来训诫我，所以在儿童时就反复听到，事情始末很熟悉。佛经上说，众生的性情习气愚昧狡黠，面貌美丑，都是前世造的业。难道不确实吗？”

汉口屠人不听僧劝立招惨报

汉口有僧人叫弘戒，专爱劝人放生。有一天遇到屠夫肩扛一犬，僧就苦劝要买下放生，屠夫却坚持不卖。僧只好说：“你与狗的过去世冤业，我不能救啊。”合掌向屠夫行礼三拜。当夜屠夫杀犬后，举起来扔到锅里，忽然开水溅到心口烫伤，结果烂成大洞七天而死。汉口的人们很受感动，于是凑银子修建了放生庵。

罢翁说：“我往来汉口，有时借住这个庵，知道庵的开创缘起是这么来的。”

高邮猪遗身换席始终还债

高邮三垛镇有一村翁，养了一头母猪，生育很多，年头久就因而致富了。忽然梦到有一人说：“我这么多年还你的旧债，就欠一卷芦席了。”醒来感到疑惑。偶然报告说母猪死了，村翁可怜它有功，就叫儿子把它埋了。儿子拿铁锹正在河边挖坑，忽然一只运芦席的船来到，船夫问：“埋什么东西？”儿子回答：“是死猪。”船夫说：“猪虽然自己死了，还可以吃。”竟然用芦席一卷交换。儿子扛芦席回家后，父亲非常感叹。

罢翁说：“这是我的西堂首座（副住持）卓源师亲眼见到的，对我说起。偿还业债，丝毫不差，可笑可畏。”

蓬阆镇屠牛恶户立招业报

大仓蓬阆镇的一屠户，做宰杀牛的业务。从江北买牛回来，已经是年末了，向妻子要肉吃，妻子回答没有。屠人奋起拿刀割牛舌交给妻子烹煮，自己去房中坐等。在妻子梳妆镜台前照脸，用刀修刮眉毛，突然吊窗的绳子断了掉下来，头被劈成两半，立刻丧命。镇上的人众口传述。

居道人乱啖库物转身作驴

金陵宝华山的居道人，不信因果，贪吃库房的东西，后来淹死在门前的戒公池中。不久托梦给达照大和尚说：“我已经做驴了，明天会来寺院还债。”天亮后果然来了。叫它居道人就快速跑到跟前。频繁到库房要东西吃，习气还是如故。还债几年，最后仍然死在池中。

罢翁说：“这是我宝华山的典故，方圆几里都知道。因果分明难道不可怕吗？”

曹翰以屠城为猪遇缘得救

苏州的刘锡玄，别号心城，是庚戌年的进士。最初为庐陵教授，应聘前往云南，路过贵州时，停船在邮亭。梦见一长脸高大的人对他说：“我是宋朝大将曹翰。我在唐朝时经商，路过一寺院，见一法师登上高座，讲佛门《四十二章经》。我发心供斋饭一堂，随后听讲经一座，因有此善因世世当小官吏，从没断过。到了宋朝初年升为偏将军，名叫曹翰，攻打江州很久攻不下，就愤怒屠杀全城，自此以后生生世世做猪被人屠宰。现在大人的停船处，就是我死的地方，过一会儿第一被宰的就是我。有缘相遇，希望能够哀怜救我。”刘先生挺身而起，叫仆人去船头看看，果然是屠门。不久门开，抬一头猪出来，号叫声惊天动地。刘先生出钱把猪买回来放生到苏州阊门西园内，叫它曹翰就答应。刘先生刊印成书散布结缘很广，并且记录在《黔枝偶存集》中。

罢翁说：“猪的业障重，性情蠢，怎么能示现梦中？所以能示现梦中是因为还有听经后剩余的好处啊。我在辛未年同刘先生听讲天台教就在厅堂里，他亲口讲述这事。我到西园去，还见到过这头猪，很爱干净，叫曹翰就答应，与人没有不同。但是曹翰与曹彬是堂兄弟，武惠王（曹彬）带兵不乱杀一人，功勋荣耀举世第一。曹翰却任意屠杀，结果落入畜类，生生世世还债。慈悲残忍有分别，苦乐的果报差异就这样大。呜呼！能说没有因果吗？”

另外王丹麓居士的《遂生集》记录刘先生在梦中问曹翰：“平日见你们做猪的被杀时，有什么办法可救？”回答说：“每当屠宰时，痛苦不堪忍受，惟有听到念佛音声才能解除痛苦。希望大人凡是见到屠杀宰割又经过烹煮煎炸时，请念‘阿弥陀佛’，或准提咒。不但减轻痛苦，而且有脱离苦难的利益。”说完悲哭拜谢而去。

吴江路丛大报恩奇冤立雪

吴江南仓桥的世代官家沈氏，有要帐的船若干，派仆人们到乡下收租子。同时有一安徽商人搭船，偶然看见屠夫捆着一条狗要杀，商人就解开皮箱拿银子赎狗，不小心露出钱财。沈家仆人看见就起了害人的心，绑住商人装入大麻袋沉到河底，船很快走了。商人放的狗在河岸呻吟，接着退后几十步奋身跳入河流，咬住袋子拖一下就上岸，这样反复多次，袋子渐渐靠近岸边。往来的船夫看到惊骇极了，用竹篙一探，就发现麻袋，见里边有人，解开倒掉水，人慢慢醒来。袋上有“沈府”二字，人们都知是沈官家的物品，于是领着商人和狗拿着袋子送到沈府，主人让他们藏到密室。没几天要帐的船回来，清点麻袋，唯独有一船少了一个麻袋，马上问原故。仆人说：“偶然风吹落水了。”主人吩咐关闭大门，叫商人与狗出来。同谋的六个仆人都哑口无言认罪，然后报告官府惩处。

罢翁说：“这是我刚成年的时候发生的事，众口相传奇异。”

王郡丞赴任吴地为蛙伸冤

王某大人，任苏州府同知（副知府）。路过句容，将近丹阳时，忽然见一群青蛙有数百只在王的轿前乱叫乱跳。王停下轿子对青蛙们说：“如果有冤情，给我指出地方。”众青蛙就集中在一个地方。王叫人挖开那地方，发现一死尸，口中塞有一鞭子，鞭子柄上有搬运夫的名字。到丹阳后，一查就找到了，马上嘱咐县令拷问。原来有一商人买青蛙放生，露了钱财而被搬运夫害了，立即判决搬运夫偿命。吴地的人们因此称呼王大人是田鸡王。

罢翁说：“这是我已故父亲闇修公在世时候的事，教导我们时曾经提到过。”

王晓江谢官修行顿跻道果

仪真的王晓江，因国子监（最高学府）学生被任为副县职，偶然有机会补任一候吏的官（要花钱买通关系），忽然醒悟道：“我本来要辞去官职，现在又因贿赂走人情，岂不是颠倒了吗？”于是放弃官职学道，家中资产数十万全都布施，四十岁不再婚娶，晚年预备一大棺材放在房中，夜里就当床睡觉。到九十多岁在棺材中坐化了，头顶如火热好多天。

罢翁说：“我的新安好友吴伯兼亲眼见到告诉我的。《楞严经》上说，人死后验看身体部位的余热，往生哪里就知道了。古偈说：‘顶圣眼生天。人心饿鬼腹。旁生膝盖里。地狱脚板出。’是有讲究的。因为心有禅定就轻清而集中，执着爱憎必定重浊而散乱，轻的飞越如云烟不会沉下来，重的坠落如石头举不上去。积累一生的习气，到临终就自然验证了。晓江居士因五十年的修炼而头顶上火热，不是证圣果就必生净土了，不是当代少见的大修行人吗？”

贾客以诚心供佛代杀保全

有一贾客（商人）是辽东人，在路上拾到一小铜佛像，大小一寸多，系在裤带上。每到吃饭时不论鱼肉都必先抹在佛口上说：“佛爷你先吃。”同伴都笑话他。忽然途中遇到强盗，商人被杀，砍了三刀，身上虽然流血，竟然没有危险。找出腰间的佛看，发现佛身有三刀痕迹，商人大哭嗑头高声叫道：“是佛爷救的我啊！”灵隐寺的道源监院亲眼所见口述的。

回子击铜佛不坏祸还卖主

江宁卢府巷有一俗僧，好赌博，衣物都输光了，止剩有铜弥勒佛一尊，高二尺多，卖给回民换得银子三两。回民连夜搬佛像到家，用大铁锤敲击佛头，但坚硬不动迸出火星。回民说：“看样子头顶的铜太厚。”又敲击腹部，弥勒忽然开口出声大笑，回民被惊吓倒了，叩头谢罪。第二天用香花奏乐隆重送还本庵主僧，然后悄悄离去，后来得恶病而死。金陵的僧人和百姓口述的。

瘫子以礼拜观音病愈兴缘

杨州有一瘫子，是泰兴人，瘫痪几十年了。有一天爬到池边洗澡，摸着一磁观音像，于是供在矮屋里。每到五更东隐寺打钟时就起来礼拜，勤苦坚持五年。忽然梦见一老妇人用手按摩他的身体，叫他站起来，他应答说：“我瘫了很久，怎么能起来？”老妇说：“没关系，今天能走了。”醒来站立地上，顿时能步行了。东隐寺一僧为他剃度出家，男女老少都惊异，拿金钱供养他，顷刻间得到五六十串钱。江都县令母某布施大量财物，他就用来建寺庙，名叫存济，如今供佛像在其中。伊目侍者与维杨众僧亲眼所见口述的。

徽商坚决进香竟免火难

明末有一徽州商人，姓汪，租住在昆山王澄老的对门，持斋三年，计划到普陀山进香。某年元旦已到东门玉龙桥上船准备出发了，忽然他的商店旁边起火，有人急忙来通报催促他返回。汪说：“我等了三年才去南海，岂能因为一商店着火改变我的志向呢？就算被烧光，我也不回了。”竟然扬帆而去。进香后回到昆山，见四面店铺及王氏大官家气派威严的大门都烧没了，汪的商店楼房却独自存在，万人惊叹。这是我在昆山亲眼看见的。

常念弥陀

现果随录卷之四

黄州飞火乱焚独免斋户

癸卯年我在安国寺度过夏天。七月十五黄州城内外发生火灾，火势交错乱烧，不是挨家挨户的蔓延。黄冈县署的庭院中有一槐树落在火海，烧去一半，赤壁江心有一船也被飞来的火烧了。唯独素食者几十家，如杨云峰、任季先等，都险被火烧，最后安然无损。甚至有的素食者住的是茅草房，在火的中心，火也跳过不烧毁。

贫女舍一钱铸佛胜迹不磨

苏州北寺铸弥勒铜像，火炉刚烧旺，一贫家女这时解下从小所佩带的一钱投进去，原来是“花栏隆庆”通宝。像铸成后，钱出现在弥勒腹部的正中，剉去又出现。

罢翁说：“这虽然是一文钱，比富人的千万钱都难捐出，因为是割舍最爱啊。《华严经》中善知识婆须密女也是施一宝钱供养高行佛，竟登上妙果。呜呼！只要发大愿，回向求佛，谁说一文钱少呢？”

尧峰僧窃韦天灯油立招谴责

顺治丁亥年，尧峰山有一行走僧人夜里偷窃韦陀菩萨像前的灯油，口里说着吴地民俗俚语：“莫管他娘。”第二天行走僧忽然自己反绑，跪在韦陀天尊前，呵斥说：“你前些日子在玄墓山偷吃一盘面，我暂时饶了你。今天你又偷窃我的灯油，而且口里还出恶语，该当死罪不能饶恕。”全院僧人听了都很惊恐，代行走僧跪拜忏悔。韦陀菩萨又说：“若不是关圣大帝发慈悲解劝，就立即打死你！罚跪一炷香。”一炷香将烧完，众人搀扶行走僧上禅床，韦陀菩萨又呵斥说：“还有二寸香在香炉灰里没烧完。”行走僧依旧反绑跪在床上，众人拣看香炉灰里的香果然有二寸，香烧完才释放。

罢翁说：“这是安禅庵虚白老师亲眼所见对我说的。”

毗卢塔鬼勾僧索债酬毕方苏

我在丁未年二月，将要离开四祖寺去灵隐寺。忽然有一僧人和四个同伴游览毗卢塔，意外发现塔里悬挂一人。急忙解救下来，原来是常住做饭僧，问他：“为什么上吊？”他说：“见到三鬼押我父亲讨债，把我吊在横梁上。”问：“什么债？”他说：“我父亲是吉安人，名叫淦，十八岁就当粮长。先是收了这三人的银子三百两，用到别处去了。又给这三人带来灾难，所以来讨债。”说完还在发抖。我领众僧为他洒净诵咒超度，又做施食，烧了很多纸钱。做饭僧见鬼拍着手掌领走纸钱，就马上清醒了。

罢翁说：“父债子还，自然是正理。但是做了僧人也不能逃脱债务，所以不可以欠别人的债啊。”

二孝廉侮慢文昌身禄俱损

福州的举人林逸、王元升，多次科考不中，心里愤愤不平。有一天喝醉酒去梓潼庙，指着文昌帝君像谩骂说：“如今不拜你了，为什么还在这里受祭祀呢？”因而上到神座上，用力推神像，像被推倒摔得粉碎。二人回家大发热病，帝君附体痛骂：“你们二狂生，前世止作了一点小福，上帝回报你们做举人，而且家产不薄，已过分了。怎么狂妄放肆，毁坏我的像，恶劣到这样的极致呢？立即交付地府惩治。”家人很惊慌，连夜塑造圣像。但最终还是不能挽救而死。

罢翁：“丙午年我在福建亲耳听到这事。后来询问福州僧人，众口一词确实不假。”

二孝廉袭慢地藏立死受报

麻城有二举人，一个信佛，一个不信佛，一同在地藏殿读书。忽然有一亲戚送狗肉来，信佛的赶他走说：“别儿戏。”不信佛的说：“大人不见小人过。”信佛的仓皇回避跑到门外，不信佛的反而上佛座，要夹肉故意戏弄地献给菩萨。才举筷子到空中，忽然被推倒垮塌下来，当场摔死在地上。过一会儿门外的举人也死了，一同到冥府，见不信佛的拷打鞭笞百般受罚，脖子上带枷锁，枷上起火，遍体烧烂。冥君对信佛的说：“你信佛，不应该来，叫你来的意思是，证明他受罪苦，传达给人世罢了。”命令返回阳间，于是苏醒。

罢翁说：“杏岩支浮和尚及廓门石堂亲口讲述。从来怠慢神佛的人都遭到险报，世人不觉悟，往往以神佛为荒唐，就敢侮慢，自己给自己带来灾祸，后悔也晚了。”

建昌小民秽污三宝雷神击死

建昌府南门外有一小民，姓王，素来不孝。乙巳年七月某一天买牛肉，借净土寺僧人的锅烹煮。王为小儿子刮丝瓜，小儿子忽然看见一红衣妇人，肩扛一大镜子进门，用手指王，王就跪下。然后看见一雷神用椎打击王，大火一喷，随后发出声音。王全身都变黑当即死亡，背上有字一行，人们都不认识。

罢翁说：“我那年秋天正好在建昌景云寺，距离净土寺不到一箭射程远，我的侍者没有不去观看的。城内外都知道，吃牛有罪，我乘机向严玉环提督（一省武官）建议，立即禁止宰牛。”

甬城人以秽触塔庙立遭奇祸

天峰塔在宁波城中。某年九月有几个俗人携带酒肉在塔上欢闹，有一人就在塔楼里撒尿。这时秋季的天空正是晴朗时，忽然霹雳雷响击中那人掉到塔下死了，杯盘酒壶乱飞，其余的人都被扔到塔下，塔随后燃起大火，现在已重新修整了。又有四明尊者法智大师（天台宗第十七祖）的塔在延庆寺，众举人在寺中学习。有一书生就在塔中小便，旁边有人惊骇地说：“塔有灵不可以污秽。”书生说：“僧人去世数百年，遗骨已经朽坏了，哪有什么灵？”尿完后，突然发颠狂，拿刀自杀，同伴架着他上船，又掉进水里淹死了。

罢翁说：“州官钱希声兄弟二人讲述的。”

陈祥屠狗怙恶不悛惨现身招报

我太仓州的学生钱登九，有一奴仆名叫陈祥，白天来干活，暗中杀狗。我日夜苦口婆心恳切劝化他，但他始终不改恶习。有一天陈吃新河豚，中毒痛闷得要死，医生劝他吃粪浆有救。陈就爬到茅厕边，大口吃粪，但最终还是不治，作出狗的声音哀叫而死。

熊季纳以精虔护法刻期获嗣

南康府建昌县的熊士龙（季纳），是给谏官青屿公的小儿子，他们世代护持云居寺方丈。当时青屿公要请颛愚大师住持云居寺，命儿子帮助料理这事。熊士龙因为负责寺庙的常住事物很精诚周全，为寺庙购买物品，花费了五百串钱（一串一千文）。这时家中妻子怀孕，颛师说：“先生如此护法，佛祖一定赐与男孩。”熊发愿说：“如果是因为护法显灵，必须是腊月八日生孩子，初七初九都不算。”他儿子向玉果然是腊八出生的，不差丝毫。

罢翁说：“我在云居寺住了十年，熊士龙又始终护法。我迁移到黄梅四祖寺三年，熊才去世。赤心为佛法，万中难得啊，太可惜了！”

顾秀才化鹤回生寻访得实

崇祯丙子年科考的无锡顾秀才，因乡试住在长干报恩寺僧人的宿舍。偶然在白天睡觉，忽然梦中化作白鹤飞翔在空中，心里很快乐。飞到雨花台畔，见一户人家房屋严整华丽，匾额对联精雅，就一一熟记。飞到里边，见几个女人侍候一产妇分娩，鹤忽然眼花，就堕落盆中（新生婴儿），全家都欢呼庆幸。鹤吃惊地想道：“我本来是考乡试的，如果成为别人的后代，我必定死了。”就大叫而醒，原来仆人们围绕哭泣很久了。第二天秀才回忆记录匾额对联，叫仆人去寻访，一一分明还在，那主人是中年无子的一富翁。富翁听说后很悲怆，到寺里结识厚赠秀才说：“是因为老身我福气太薄，招不起相公做后代罢了。”痛哭而去。

罢翁说：“那时我也在南中参加考试，听说后感叹诧异。”

黄封翁以行善感大士送子着大名节

嘉定的黄韫生，他父亲中年没有得子，就力行善事，勤诵《白衣经》。忽然梦到观音大士抱一孩儿送来说：“念你勤苦诵经行善，找到一绝好的秀才给你，须好好抚养。”最初名叫金耀，是一代名士，后改名淳耀，考中癸未年的进士。乙酉年感愤世道变故（当年发生嘉定三屠、杨州十日），与他弟弟一同吊死在北门外的佛殿中。

罢翁说：“昔日我在考场，常常见到韫生，真是金玉般的君子，后来成为有名的进士，而观音大士只说好秀才。古语说‘当秀才时就把天下事作为自己的责任’，如韫生这样的，才华品格高出常人，节操忠义令人敬畏，真是好秀才啊。”

吴霞舟以尽节焚身神升天

吴钟峦，别号霞舟，毗陵人，是素有名望的前辈，六十多岁考中进士。初任长兴县令，多次升迁直到粤西按察使。因为经历明末甲申年和己酉年的国家变故，隐居到周山。吴这时心想：“我的学生李仲达，同窗马素修，都为保节操死了。我今年已八十岁，如果一旦病死，不就辜负他二人了吗？我应当找一个死的地方，明白干净，才对得起知己。”当时吴在周山城内，借住文庙中。先堆集柴禾为小阁子，里面摆设高座，听到城池被敌人攻破就抱着圣牌登上小阁子，坐好后叫仆人点火，顷刻间就烧尽了。不久降临乩坛在毗陵张澹如家，说他焚烧身体后神灵上升，成为玉霄宫的青衣使。接着作诗数首留在世上，有“八十焚身总为君，念及至今犹涕泪”（八十岁烧死是因为忠于皇帝，现在想起来还流泪）的句子。

罢翁说：“丙午年八月我从曹溪回来，到䖍州与吴的小儿子公及同住东溪寺，见到很详细完整的纪实刻在木板上。”

史封翁以久远斋僧感子大魁

状元史大成，别号立庵，前生是宁波某寺的僧人，别号大成。他为寺院化斋饭，装众人饭的桶如果不够满，必定到史家装满后回寺院，已成习惯，不记得这样有多少年了。史家老翁素来积德，用一大碗盛饭供佛，后来用作盛斋饭已有五世了。有一天忽然见大成僧进门，再看他又不见踪影了，随后生下立庵，就取名大成。从小持素斋，虽然中状元，还是守戒行如故。前生有一僧人是他的道友，后来还相互作伴。

罢翁说：“以前我在洪都石亭寺见过史写的诗：‘长斋不苦食无鱼。’虽然入胎隔世真性并不迷失，道骨禅心后世依然如旧。真的灵验就在眼前啊。”

杨君以错口救人致家温富

苏州石湖的居民，姓杨，早先因为非常贫穷就穿墙过洞干偷窃的事。他知道有一老太有点积蓄，就黑夜穿墙进入老太的房间，见老太还在灯下纺织，于是藏在床后等待机会。忽然见一青面鬼几次用圈套老太的脖子，老太停下纺织叹道：“何苦为人呢？不如吊死。”遂后起身找绳子穿过房梁作圈，登上纺织的机子上吊，鬼推倒机子，用双手往下扯老太的脚。杨这时惊骇得发狂，忘记自己是盗贼，大声高叫：“快救人！”老太有三个儿子一起破门而入，匆忙解救，母亲得以不死，然后叩头谢杨说：“恩人恩人。但这么黑的夜，先生怎么会来这里呢？”杨听这话猛然醒悟说：“阿呀阿呀，我实是不正当的人，因为太贫穷就做贼，希图活命。刚才见青面鬼害你母亲，不觉大叫，请饶恕我的罪，放我走就行了。”三个儿子说：“你救我母亲的命，是大恩人，必定要报恩。”就留下杨住宿款待，天亮后赠送十两银子，劝杨做好人。杨感悟改行，用银子作本钱，经商贸易，使家中富起来了，在石湖被称为小富户。

罢翁说：“这是明朝末年的事，石湖的僧人俗人多次讲述很详悉。”

吴生遇仙爱命蹉过奇缘

金阊的吴生，很信吕祖（吕洞宾），每天到神仙庙礼拜，希望能见吕祖一面。戊午年四月十三日的晚上，梦见神告诉说：“明天是吕祖的诞辰。有戴紫阳巾，穿蓝鑲道服的人，就是吕祖。你不要错过。”吴生早起去等候，果然看见吕祖，于是叩头苦苦求度。吕祖开始坚决拒绝，后来带吴到城头，叫他闭上眼睛，左手张开伞，右手抓住吕祖衣袖，立即腾空。不一会儿听见涛声汹涌，睁眼偷看，好像在大海上面的空中飞渡。吕祖说：“你果然要求仙吗？那就跳入水里。”吴有犹豫，吕祖说：“原来是俗骨。”突然拍一下吴的脖子掉了下来，却是在洞庭湖滩上。吴乞讨三个月才到吴门。

罢翁说：“求仙求佛都在第一念，稍一踌躇就必然退缩。禅宗二祖慧可立在雪地中断臂，静霭法师因唐武宗灭佛教，把肠子挂在树稍，如果有第二念还能这样吗？吴生求仙，遇到神仙等于没遇到，不是第二念为害吗？他的朋友孟和居士亲眼见到述说的。”

瞽者以害心劫杀己命立殒

饶州鄱阳县路口有一井亭，旁边有一荒坟。庚子年六月有一商人进亭子饮水，看见一算命瞎子与带路童子在里边，于是就让瞎子算命。算完后，商人开挂箱取银子酬谢，连着打开几包银子都没有零碎的，就取一顶针大的作酬金。商人走出不远，算命瞎子问童子说：“我一生算命从来没有得到这么大的银子，这人箱子中有多少银子呢？”童子说：“他连开了几包银，都是整块的，他的银子多着呢。”瞎子就大叫商人说：“来来！我揣摸人的骨相如神，再为你看一相。”商人返回亭子，瞎子就为他全身揣摸，边摸边“啧啧”赞美，渐渐摸到㗋咙，突然用双手紧紧卡住，死死不放，商人立刻气绝，然后与童子一起把商人拖到荒坟丛中。但正要拿挂箱走时，忽然来了军兵一队也下马进亭子饮水，有一士兵见草路有痕疾，前往探看，见有一死尸通身火热，高声叫道：“这里是荒僻处，没有别人，必定是瞎子二人谋害的。”于是㧞刀胁迫童子说：“你为什么谋财害命？”童子惊恐，指着瞎子说：“是他害的，不是我。”众兵遂后乱砍瞎子，当即剁成肉泥，取走箱子。押童子到官府，也打死了。

罢翁说：“算命不是杀人之术，瞎子本来没有杀人之心，一听说银子多，就动了杀机。杀机一动，遂即灭了自身。可知人生世间在善中生存，在恶中死亡，生与死全在一念间。周子（周敦颐北宋理学思想家）说：‘诚无为。机善恶。’（意思是诚是自然的，动念有善恶）动念的可怕到这种程度，能不慎重吗？我的弟子九屏鹏子住在鄱阳湖亲眼所见，来云居寺时说的。”

常念弥陀

吴道媪以虔诵金刚坐化显异

吴女士，是济宁人，随丈夫唐某来到松江。初时性情极其刚暴，唯独信奉佛，四十三岁时归依冰铠禅师，于是持长素，昼夜读诵金刚经，不出小楼有六年。到四十九岁，忽然告诉别人说：“我某天走了。经上说：‘金刚不坏身。’我去后可以留着身体三年，如果不坏，说明经才有灵验。”遂后说偈：“风卷云雾散。明月碧团圆。了然无罣碍。池内现金莲。”然后剃发盘坐而逝。过了三年打开放身体的龛查看，果然不坏，头顶上的头发长有半寸。提督梁大人就为她漆身，建寺庙供奉，匾额叫“坐化”。如今在府学宫的旁边，我亲眼见到并为这事作诗赞叹。诗说：“猛诵金经止六春。心如铁石遂成真。王公难买纯刚骨。共室遍留不坏身。端坐归西征定力。临行说偈度迷津。龛中顶发惊重长。愧杀须眉醉梦人。”

方氏以虔诚礼诵尽室生还

桐城的方氏因为被流放，来到东北的宁固塔，全家虔诚归依佛天，早上持诵准提咒金刚经，晚上礼拜斗姆元君（北斗星）祈求保佑活着回家乡。有一晚上正在礼拜斗姆，灯已经黑了，礼拜起来，灯忽然自己亮了。又有一深夜，屋里忽然有异香，主人急忙呼叫，全家都跪下祝愿说：“我们都是希望生还的，如果能够满愿，请再赐与香味。”说完异香又生出，三次祝愿三次有应验。没多久蒙朝庭开恩，果然得到生还。

罢翁说：“我与方与三兄素来友好，癸卯年在黄州口述的。现今辛亥年又在湖上相见，嘱咐我写下这事编入书中。一门精诚感应到这种程度，确实不假。”

许子位以前生捡字得中高科

我的朋友许自俊，是嘉定人，癸卯年我们同在黄州，他对我说：“兄弟我前生是天界寺捡字纸的僧人。”我问：“有什么根据？”许说：“在考场中梦到自己是僧人，考试的号房前放有一筐篮一竹箱，傍边还有同县的友人吴靖光，也穿僧服，前面悬挂一豆腐袋，说自己前生在某寺院打豆腐供养众僧。取他的试卷打开看，里面有二行字说：‘吴某欠许某米一石三斗，银子一千两。’考中以后，二事都应验了。”许在庚戌年考中，会试第六名。

罢翁说：“吴修苦行供养众僧，得到富贵的回报。许尊重圣人教导的字纸，家中虽然贫穷，但才华出众，老来科考名列前茅，上天的回报不差丝毫如此。宋王公一生爱惜字纸，先用香汤洗沐后再去烧埋纸灰。生有儿子王曾，考试连中三元（解元会元状元），这事记录在《文昌敬字纸》的文章中。无论僧人俗人依照这样行持，确实不虚费功夫。”

董七以虚秤取利家财暗耗

余杭县的玉霄宫有一道士，每天对着龙潭诵《度人经》（道教经）。忽然一龙神现身说：“老师诵经极妙，只是弟子一家坐立不安。请到殿上诵，我会每天供乳二斤。”此后供养了十年，忽然几天不供，道士依旧去对龙潭诵经。龙神又出现，道士问：“为什么最近不供乳了。”龙神说：“这乳原本不是我宫中所有。因为居民董七用十四两的秤卖乳（古秤十六两为一斤），我才得到剩余，就拿来供养老师。几天前董七已死，现今是他父亲管店，用的是十六两的标准秤，我不能再占到便宜，所以不来供养，不是胆敢失信。”道士非常感叹。

罢翁说：“如今市场中人都知道大秤进小斗出，昧着良心取利，自以为得计，至于暗中被神灵消减福寿，就没人知道了。这是明末的事，出自余杭县志，附录这里提醒世人。”

费隐老和尚逝后茶毗现多舍利

费隐和尚，传承天童密老人，住持过海盐金粟寺、宁波天童寺、余杭径山寺等大丛林，严格尊行正法，号称海内大宗师。晚年住持石门福严寺，领众勤苦，认真禅诵。后来临终，嘱咐大小事项，都很洒脱，嘱付完毕，端然坐逝。火化后头顶骨和牙齿不坏，通身的舍利累累有近千颗，大的竟然如大豆。后来还有人到火场，哀求再要舍利的不计其数。他的舍利建塔有福建的黄檗山以及金粟寺、兴阳寺等地。

罢翁说：“我在汉口独冠和尚处见到十四颗，后到南安狮弦和尚处又见到十五颗，又在南雄李砍刀道人家见到六颗。舍利放进水里都漂浮水面不下沉，合为一处，大概都是大师道力坚固的作用吧。”

曹溪原直禅师以悟道精修末后现瑞

原直和尚，传承灵岩继老人。出家是在湖北的九峰山，接着迁移到华林山的华药寺、南岳衡山的福严寺，后来住曹溪一年，又到粤西行化佛法，最后回到常德德山安住。临终时，吩咐准备水一盆，刀一把，把刀投进水中，端然坐逝。火化时火光上现出金身佛像，道俗众人都赞叹，称他是周金刚（唐代高僧德山宣鉴禅师）再来。

罢翁说：“原直兄虽然主修禅宗，但是早晚勤苦持诵佛经佛号，每天只吃一顿午饭，是我弟兄中最有修行的。所以在临终有超常卓越的表率，火中显现瑞像。谁说修行没有灵验呢？”

天白大德以持诵法华终闻天乐

天白，从云居寺受戒后，过午不食，白天黑夜行持。住在燕坊福城庵，每天师徒伺候云游僧人，接送如法供养。然后背诵《法华经》，每天一部，虽然行路也不停止，这样经过很多年。后来临终，众人都听到天空有音乐奏鸣，徒弟心镜告诉他这个现象，天白说：“我一生真实修行，不可以传扬这个现象，反而成虚妄了。”端坐而逝。火化后得到坚固子（舍利）一盆。

罢翁说：“这是我住云居寺第一次受戒的戒子，他的修行最真实，所以在临终时光明大显奇特。如今他的塔在庵旁边，我为他写了塔铭。”

新戒以攒单未完韦天示应

福严寺费隐老和尚门下有一戒子，受戒时欠攒单银（受戒费用）五钱四，四年没有还。费隐老人圆寂后，戒子梦到韦陀尊天菩萨要他还这银子，并且说：“本来虽然只有五钱，但算利息总共应该有二两了。”戒子说：“和尚已经去世，还给谁呢？”韦天说：“和尚已经过世。可以把银子送到灵隐寺，完结这件公案。”戒子醒来后，就将银子亲身送到灵隐寺，自己说明原委，奉交供先老人。供先老人鸣鼓召集众僧，警告众僧要谨慎因果说道：“这里修行的钱粮，收入支出很多，所以韦天用这事开示教诫我们。”

罢翁说：“这是丙午年的事，灵楫师最先讲述，去询问灵隐寺，全院僧众所说都相同。”

王仆以前世行善竟免鬼录

昆山的王焘，戊午年考中举人，任楚中随州知州。因流�大兵到来，估计敌势难挡，就守节死在州堂里。随身的一仆人翻城墙逃难，担心大兵还在城外过夜，就藏在城下乱尸中。夜半忽然见红衣判官带着几个鬼差点灯而来，清点死尸，一一点名登记。鬼差报到王仆的名字，判官说：“这个人前生曾经积有善行，阳寿未尽，还可以还乡，怎么也死在这里了呢？”竟然不登记了。鬼差离去，仆人又继续逃，但因为途中贫病耽误不能很快到达昆山。他的妻子在家，起初发誓坚守等待，后来因为断绝音讯，亲属就劝她改嫁。迎亲的人到门前妻子已经上轿了，仆人却忽然到家，夫妻就一起遣散迎亲众人，重新团聚。

罢翁说：“王焘先生，是我的书画好友、诸千如的岳父。仆人回家讲述鬼判官点名的事，听了毛骨悚然。”

允修以恶性驱妻终受蛇报

太仓潮音庵的僧人允修，是三际瞽法师的徒弟。在家时就很恶，好殴打妻子，妻子临死时发誓说：“我死后必做蛇报复你。”允修曾经把这事告诉过别人，并且说：“如今做为僧人年深日久了，离家乡又远，冤仇必定化解了吧。”一天晚上三际法师的手摸到一蛇，呼叫众僧驱赶，不要伤它。允修的卧榻，恰好在法师的寮房后面，第二天夜半灯火还没熄灭，允修大叫：“蛇来啦！”众人闯进去看他，已经死了。

罢翁说：“自知有冤家，只有修行超度，才可以化解。允修却以为路远年深就可以侥幸解冤，业报一到想避免，就像咬自己的肚脐怎么可能呢？”

蔡公子以灵隐伽蓝显应复得回生

蔡方炌，是昆山蔡懋德先生的小儿子。乙巳年游览灵隐寺，见环境幽胜，在伽蓝殿中发愿说：“什么时候能出家，在这里修行呢？”回家忽然病了。看见众伽蓝神告诉他说：“你要出家，已经找到天竺山前一姓唐的人家，很好行善。你应当托生为他的儿子，读书到十八岁就会出家。”说完带他的魂走，家人围绕哭泣请求留下。蔡告诉家人说：“你们可以到灵隐寺去求具德大和尚占卜，伽蓝若是准许，我就可以强留了。”蔡妻连夜奔上山，告诉故先老人。老人率领众僧上供持咒哀求伽蓝神，三次占卜都是同意，蔡妻就回去了，蔡于是得以回生。

罢翁说：“戊申年春天蔡妻来灵隐寺，献出他丈夫所著的《回生记》，里面事情经过很详细。”

江北僧系恋遗财超荐得脱

泰州有一僧人，随侍三昧先老人有多年了，是某处地藏殿的监院，为人很吝啬，不乱用一钱。去世后，每到夜深人静，殿中两禅僧就看见监院现形。初现时为两禅僧整理鞋，面容好似愁苦的样子，然后登上佛坐，用手摸地藏像头上的华冠，最后嬉笑而去。众僧报告先老人，老人说：“这个业障（指监院僧）必定有遗物在华冠里，所以恋恋不舍。”叫人搭梯子上去查看，果然藏有银子八十两。立即吩咐供斋作超度法事后，从此永不再出现了。

罢翁说：“先老人多次亲口对我说的。”

王仰泉以改业修行得生净土

杭城市民王仰泉，最初是宰羊行业的领头，屠杀的羊不计其数。后来因为病中见到群羊索命，心怀恐惧，于是翻然悔悟改行，吃长素信佛，亲自诵《金刚经》无数遍。晚年因为禅师的启迪，又昼夜礼拜《法华经》，活到八十一岁。先是见鬼差来追命，王抗拒说：“我等佛来才去。”又过五天，果然见到大身佛显现，垂手接引，才怡然快乐而逝，见闻者没有不感叹的。

罢翁说：“这就是所谓带业往生。但是张善和（《净土圣贤录》记载的唐朝杀牛屠夫）临终只有十念就往生了，而王却累积修行数十年，纵然有重业，也就像多年的黑屋被阳光照破了。世间造业的人处处都是，谁能如此呢？他是坚决改过，勇猛修行啊，有这样的榜样，足以证明佛的话不是虚妄啊。庚戌年五月继贤师口述。”

渔船以巧计没人立报抵命

镇江京口渡有一徽州商人，搭渔船过瓜州，见渔民捞到一条大鱼，就开箱取银子买下放生，其中有大的整银不觉露财。渔翁于是设计诱骗商人说：“要放这鱼须到没渔网和渔船的地方。”于是扬帆向北，到无人处，突然用大网裹住商人推到江中。大网顺流而下，随波涛翻腾漂到安稳地方，有驻军士兵忽然看见大鱼向空中一跳，就竞相来拉大网，解开网发现是人，还没有气绝。商人向士兵说明原故，士兵立即拘捕渔翁到将军府杀了，银子仍旧还归商人。

罢翁说：“这就是庚戌年二月发生的事。世一、喝岩二人从镇江来，亲眼看见后说的。”

沈文学以涂抹坛经招报剧苦

江北的沉生，很小就进了学宫，仗着有才就胡作非为。在萧寺中读书，见到《六祖坛经》，随便用红笔涂抹，回家暴亡。托梦给他父亲说：“特来告知我涂抹《坛经》，现在正在地狱里，身上带着火枷，痛苦难忍。请父亲为我到寺里读书处找出《坛经》，洗去涂抹痕迹，才可解脱痛苦。”父亲悲痛不已，到寺里搜寻，果然看见原本。急忙洗去旧痕，并发心重新刻印一部流通，为儿子忏悔罪过。

罢翁说：“六祖大师以肉身菩萨示现在曹溪出世，所说《坛经》与佛经无异。沉生的涂抹是多么的妄为啊！幸好父亲重新刊印流通，不只是解脱痛苦，还一定超生善道了。古语说：‘因地面摔倒还从地面站起。’难道不是吗？有几位禅客见到重刻本后对我说起这事。”

支庠友以误伤人命禄籍顿消

嘉善的学友支某，一向才华出名。己酉年夏天赶赴嘉兴科考，白天见一鬼进到自己肚子里，遂后倒地发出北方口音索命。家奴急忙备船带他回家，请幽澜寺的主人西莲师来问：“你是哪里的邪鬼？敢纠缠支相公？”鬼高声回答：“我不是邪鬼，因为过去世有仇因缘已到，所以来索报。”莲师问是什么原故，鬼说：“明朝初年我在徐中山部下为副将，姓洪，名洙。主将姚某见我妻子汪氏貌美，心怀贪婪恶意。当时正好某处有叛贼，姚用老弱残兵七百人命我去征讨，我力量不足，全军覆没。姚就霸占我的妻子，妻子不从上吊死了。我有这个深仇大恨，累世想要报冤，无奈姚晚年悔恨修行，再世转生为高僧，再次转为大文豪，第三世又是戒行僧，第四世是大富人好布施，我都不能报仇。如今第五世，应当在酉戌年连续考中。某年因帮人乱写状子害了余杭县四个卖茶的客人，冥府已经减除他的福报，所以我有机会来索命了。”西莲师听鬼说话很有条理，于是开示说：“先生说的很有根据，一定不假。但是我佛教中有最好的经忏，可以为先生化解冤仇，超生善道，何苦只为图报复发泄一时的忿恨呢？”鬼很受触动说：“若是这样太好了，但恐怕虚伪不实，如果发起道场，我就离开支某到中堂礼拜佛去了。”因而要西莲师立字据烧化，遂后为鬼做法事超度，支某霍然而醒。数日后又倒地发北方口音，于是又请西莲师责怪说：“先生已超度远去，怎么又来了？”鬼说：“我承佛力已经得到超生，绝不会反悔。现今来索命的是卖茶客四人，不是我。怕师父怀疑我没有诚信，所以来说明一下罢了。”说完就走了。后来支某的病发作，不到两夜暴死了。

罢翁说：“我辛亥年秋天到嘉善化缘住幽澜寺二十多天，西莲师为我讲述很详细。这个因果最可靠，家谕户晓，没有不知道的，所以特别附录，隐去名字。”

常念弥陀

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