[互动学佛]佛接引我们到极乐世界做什么？

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[互动学佛]佛接引我们到极乐世界做什么？
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-118161.html
　黄念祖居士讲念佛的好处
　　——佛接引我们到极乐世界做什么？

　　到极乐世界干什么？到极乐世界去修行。极乐世界，好！好在什么地方？第一个好处，这是古来祖师大德常讲的，往生西方极乐世界第一个好处（他那时候不叫好处，叫第一德，道德的德，第一德。现在我们来说就是第一个好处，讲第一德没人懂，第一个好处）是什么？无量寿！你有无量的寿命。无量的寿命，那你一生当中当然就成功，你就能证得佛境界，这是第一个好处。
　　我们在这个世间寿命太短，学什么都学不成。说老实话，学一部经都学不成。你们现在想想，这《华严经》你一生能学得了吗？我们现在从头到尾讲一遍，这个讲一遍并不是细讲，讲得很粗，讲得很简单。这样讲一遍，现在我们预计至少要一万个小时！我们现在讲到十二卷，十二卷还没有讲完，已经用了二千多个小时，这部经总共九十九卷。所以一生学一部经都困难，寿命不够，时间不够用。阿弥陀佛帮了一个大忙，让我们到极乐世界去，换一个身体。
　　首先要了解，这个性，佛性、法性，性是不生不灭的。这个道理一定要懂得，性不生不灭。性要迷了就叫做识，我们中国人称为灵魂。灵魂是什么？那是自性迷了，就变成这个形状，变成灵魂，灵魂在六道里头投胎。不管怎么投胎法，它不生不灭。什么时候觉悟了，觉悟就成菩萨、就成佛。觉悟得大自在，不觉悟他被业力所转。比如在生的时候，他所造的是善业，心善、念头善、行为善，他所生的生活环境是人道、天道（天有二十八层天）。如果他的心不善、思想不善、行为不善，他将来去生的地方，就是饿鬼、地狱、畜生，这生恶道！
　　所以神识，我们中国人讲灵魂，它去投胎，这东西不灭的；它会转变，它不会消灭。它要觉了，就转成佛性，迷了，它就转成神识；它会转变，随着迷悟转变，它永远不会消灭。所以你要是真正了解这个事实真相，你就不会怕死了。为什么？根本就没有生死。生死是什么？换个身体，换个生活环境。好像我们移民，现在移民大家是很清楚、很了解的。我们从中国移民到美国，这就是换个身体。还可以换个身分，我们中国的国籍不要了，去拿一个美国的国籍，就换一个身分了。就是你能够换身体，你能够换生活环境，一样。我们最近又从美国移民到澳洲来了，我们在澳洲也拿到公民，又换一个身分。人没有死，换了三个身分，换了三个生活环境，就是这个样子的。所以你要懂。
　　我们现在在这个世间，我们跟中国、跟美国，许多亲戚朋友同修，我们还常常联系，常常保持着。同样的道理，如果你生到天道，你生到极乐世界，你跟我们现在这个地球上的很多亲戚朋友，也常常保持联络，也常常去照顾他们，去看看他们。但是境界不相同，空间维次不相同。他到我们这里来看我们，他很清楚，我们看不到他，这是空间维次不同。我们虽然看不到他，我们常常纪念他，譬如说我们诵经、拜佛，把功德回向，这是纪念他。但是他也常常来看我们，暗中保佑我们，还是常常保持往来的。
　　如果我们修行有足够的功夫了，足够的功夫就是什么？足够的定功。有足够的定功，能把我们的妄想分别执着降低，降到一定的程度，这个感应就很明显了。他来看我们，或者我们去看他，所以这讲定中的境界，空间跟时间都不存在，定中不存在。所以定中可以往来，可以回到过去，也可以进入到未来。现在科学家知道，空间确确实实有不同维次存在着，但是不知道用什么方法来突破。
　　理论上有，像这些科学家们所说的，他们是用加速度。如果这个速度能够超过光速，在理论上讲就能够回到过去，能突破空间。所以定功里面，这是我们学佛的人懂得。空间维次，佛家讲的法界，法界就是科学家讲的空间维次，为什么法界这么多？从哪来的？是从妄想分别执着变现出来的。你妄想分别执着统统没有了，空间维次就没有了，就完全突破。所以，无论我们的家亲眷属在哪个空间里面，我们都见面了，我们就可以直接往来。
　　跟不同维次空间的人往来，最早是婆罗门教，婆罗门教有一万多年的历史，我们佛教才三千年。他们就是修定，从禅定里面突破空间维次，所以六道轮回的现象，他们最早见到的。虽然见到，他不知道六道到底从哪里来的。一直到释迦牟尼佛出世，才把这个事情讲清楚、讲明白。也就是过去，他们知道当然不知道所以然，佛出现之后，才把六道轮回的来由（因由）说出来。是从妄想分别执着里头变现出来的，离开妄想分别执着这个法界是一真，哪有十法界？换句话说，决定没有空间维次的，空间维次是个幻相，不是真相。
　　我们往生到西方极乐世界，就凭这一句佛号。但是这一句佛号一定要知道，单念这句佛号，不发菩提心，不能往生。蕅益大师给我们讲的最清楚、最简单、最明了，真信切愿：我真相信，一点不怀疑；我真的愿意到极乐世界去，真的愿意亲近阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学。这个信跟愿就是大菩提心，然后你只要一向专念，这个条件具足，你就能往生。往生是大事！希有因缘。这世间什么都是假的，世间事情有缘就做，没有缘，绝对不要去动这个念头。你要把精神、时间都浪费在世法上去了，这个大事因缘错过了，你到哪一生哪一劫才能再遇到！要懂，一定要懂。
　　所以，我们学佛的人在这个世间一切随缘，是为众生的好事情，有缘我们就做，没有缘不要去攀缘，这比什么都重要。释迦牟尼佛、许许多多菩萨、祖师大德在一生示现的，他做出的样子，我们要懂，我们要学习。释迦牟尼佛当年在世为我们做的榜样，他示现的，三十岁成佛，大彻大悟，明心见性，这叫成佛。成佛就是成就圆满的智慧，圆满的觉悟。智慧、觉悟圆满之后，那就教化众生，一生从事于教学工作，教学也是随缘。
　　所以说佛不度无缘之人。有缘遇到，这就叫有缘，没有缘遇不到，佛不会打着灯笼到处去找，没有这种道理！谁遇到了谁就有缘。佛灭度之后到今天，虽然他不在世间，他的经典留在这个世间，我们能够遇到经典就是有缘，有缘人；遇不到经典，就没有缘。遇到经典你能够读诵，你能够理解，你能够相信，你能够依照经典的道理方法去修行，那你就成就了！
　　这里头最重要的是我们要放下身心世界，就是放下妄想、放下分别、放下执着，我们跟诸佛菩萨就沟通了，这当中的界限就能突破。我们今天学佛不能突破，什么原因？你还没有放下。所以这个过失在自己，不在佛那边，也不在经典里头，在自己。自己信的不真，还有怀疑，还有妄想，还有执着，这就没有法子了。诸佛如来就是在你面前也帮不上忙，这是你自己的事情。所以到西方极乐世界，好处是无量寿命，无量福报。
　　他的无量智、无量觉这是一般的讲法，经上讲的是无量光、无量寿，经上这个意思很好。无量光，光是光明遍照，代表空间；无量寿，寿是代表时间，无量时空里头的一切无量，全都具足，一样都不缺。所以说佛氏门中，有求必应，为什么会有求必应？因为一切都是你自性里头本来具有的，你自性里头本来具足无量智慧，这智慧现前；无量才艺，才艺、德能都现前；无量相好，就是无量的福报都现前。
　　现在这个世间人（昨天我在雪梨也提到这些问题），世间人所求的不外乎三桩事情，一个是财富，一个是智慧，一个是健康长寿。这三样东西在西方极乐世界是大圆满！西方世界无量的财富。你们看看，释迦牟尼佛在经典上介绍给我们西方极乐世界的状况，西方极乐世界的大地不是泥土，是琉璃。琉璃是什么东西？我们这个世间人讲的翡翠，绿色的玉。这个一般价值都很高，西方世界的大地，大地是翡翠。所以翡翠在西方极乐世界就一文都不值。为什么？就跟我们泥土一样。我们这里戴个翡翠戒指很高贵，到那里捏个泥土套在手指上，这不就是笑话吗？黄金，我们这边的人宝贵得不得了，西方极乐世界黄金是干什么？像水泥一样，铺马路的，黄金为地，是铺道路的。你看看，翡翠的地上铺黄金道路，你就不说别的，你说它多富足！我们这个世间亿万富翁，到西方极乐世界是贫穷得不得了。没钱！
　　西方世界，你所住的房子都是七宝所造的，建筑材料是七宝！金银、琉璃、砗磲、玛瑙，不是我们这里钢筋水泥，不是。你想想那多富足。衣食住行自然的，你想吃什么东西，念头一生你所吃的东西已经摆满一桌。在我们中国过去皇帝，皇帝吃饭，菜是一百道菜，不管他吃几个，每餐上菜的时候一定是一百道菜。所以到西方极乐世界比做皇帝还要富足！皇帝才一百道菜，你到那里，我要一千道菜、要一万道菜，念头一动都摆在面前了。皇帝怎么能跟你相比！吃完之后，不要了，不要马上就没有了，也不要去洗碗，也不要去收拾这些餐具，它就变没有了。还归于空。
　　所以那个世界，就是我们今天科学家讲的能与质的转变。现在科学家懂得，确实是有这个理论，但是做不到，西方极乐世界已经做到了。想要的时候，把能量变成物质，自己尽情享受。不要的时候，这物质又回归到能量，什么都没有了，得大自在！你居住的房屋，想在地面，这房屋就落在地面；想在虚空，它就升起来了，就升在空中。到他方世界去，不必要坐飞机，你的房子会飞，就是你的飞行工具。随心所欲！
　　相好光明！不止三十二相，八十种好。我们这个世间人的贵相（你们看相的，哪个相是贵相），贵相是什么，三十二相，八十种好。佛在经上告诉我们，西方极乐世界人有无量相，相有无量好。经上你们看到释迦牟尼佛做比较，不但我们世间人没有，不能比。大梵天王、摩醯首罗天王那个富贵的相，要跟西方极乐世界下下品往生的人站在一起，他就像个乞丐一样，不能比！没有一样不称心如意。这是念佛的好处，往生的好处！
　　你要问往生，往生是真的吗？真的，一点都不假。我这一生当中亲眼看到的，站着往生、坐着往生，我看到十几个，听说的，就不知道有多少了。最近的，这两年，还不到两年，新加坡居士林陈光别老居士，这是老林长。你看他往生，这是我们亲眼看见的，我们的同学都去帮助他助念。老居士年岁大了，八十多岁了，晚年身体不好生病。实在讲，生病他才真学佛，他没有生病的时候，没有真学佛。他是个银行家，天天忙着事业，根本就没有时间读经，也没有时间听经。
　　生病了，这没有法子，在家里养病，每天躺在床上，无聊。李木源居士把我们讲经的录相带送到他家里，他每天看，愈看愈欢喜。他一天看八个小时，不看的时候他就念阿弥陀佛。两年，时间不长，两年他就成功了。有一天他给李木源居士说，他要往生极乐世界。李木源居士跟他说不行，你现在不能走，现在居士林一切都不安定，只要你活在世间，你的影响力还在，就希望你多照顾。他说好吧！那我就再等两年。
　　两年到了，最后一届，他们居士林举行选举，换届，他坐着轮椅去参加，那一天我也在场。这是最后一次到居士林。回去之后，我听他家里人讲，他有一天在报纸旁边写八月初七，他写了十几个八月初七。家里的人也没有人敢问他，不知道什么回事情，八月初七那一天他往生。距离他往生前三个月，三个月前就知道，那个时间、日子那么清楚，八月初七。三个月之前写的，写了十几个八月初七，预知时至！
　　从他生病开始听经念佛，差不多是四年的时间。他走了，走了之后，新加坡居士林出现了一个奇怪的事情。有一天念佛堂，杜美旋居士，我以前不认识她，这个事情出来之后，杜居士来找过我。出什么事情？陈光别居士的冤亲债主，不少人，这都不是活人，是鬼魂，不少！到居士林去了，这些冤亲债主原来都在陈光别家里，但是陈光别每天听经、念佛，他们不敢动他。听经念佛有护法神，所以冤亲债主虽然在旁边围绕着，不敢动他。看到他往生了，这些冤亲债主都感动了。
　　所以他们跟着法师，我们每天派法师去助念，四个人一班，轮流去，这些冤亲债主跟着法师回到居士林。他说居士林的护法神没有障碍他，他说我们到居士林来绝对不会找麻烦，我们不敢找麻烦，我们来求皈依。他说我们看到陈光别老居士往生，我们都非常欢喜，来求皈依。那个时候我正在香港，好像是全师打电话给我，说是鬼魂要皈依，我就跟他说赶紧替他皈依。
　　皈依之后，他要听经。我们居士林的法师就告诉他，我们五楼，四楼是念佛堂，五楼是讲堂，每天都有法师在那边讲经，你们都可以到那边听经。他说五楼讲堂的光太强了，他说他们受不了。然后几经商量，好，我们开放二楼、一楼，用电视。他们要求听《地藏经》，所以二十四小时播放《地藏经》的录相带，供养鬼神。鬼神最喜欢听的是《地藏经》跟《十善业道经》，这两部经他们最欢喜，听完之后，他们就离开了。发生这么一桩事情。
　　杜美旋过了几天之后，大概好像一个多星期，她来找我，把鬼神附身的状况情形告诉我。她说她当时昏迷，昏迷之后她就不知道了。醒过来之后，别人告诉她，她讲了一个多钟点的话，她自己一句都不知道。但是她家里人不相信，尤其是她弟弟，他说这个决定不可靠。结果他弟弟那一天听说被八个鬼狠狠的打了一顿，把他打的推到马路旁边的水沟。推到水沟里受了重伤，结果由救护车把他送到急诊室去。他报警，他说他被七、八个人打的，打伤的。结果警察来调查，问问旁边人，旁边人说没有，他自己颠三倒四，自己掉下去的，没有人打他。七、八个鬼打他，从此以后相信了，全家人都相信了。杜美旋被鬼附身，度了她全家，所以这个事情是真的，一点都不假。
　　灵媒附体我也遇到很多很多，不少是真的，也有假的，假的很少。假的、冒充的他都有企图，都有目的，一听一看就知道了。所以要有能力辨别，不要受这些人欺骗。我们跟鬼神往来的时候，一定要小心谨慎，决定不能够受害。你细心听听他们所说的，他们所现的这个相，非常值得做参考。
　　三时系念的佛事是中峰禅师，这是元朝初年的人，他依照《弥陀经》编的一套仪规，这一套仪规专门是超度亡人用的。我们修净土用这个仪规非常适当。这个仪规里面，你仔细去看，它有赞佛、有诵经、有念咒（往生咒是念咒）、有忏悔、有发愿、有回向、有皈依，这里面一共有八个修学的方法，非常完备。最难得的是开示，开示很多，开示非常精采，对我们的修学有很大的帮助，有很大的启发。所以他的开示，如果诸位常常念、常常读，我相信念久了，你们自己能悟入这个境界。契入境界那是有大利益！
　　我们现在把它当作功课来做，我们每个星期做一次，把它当作功课来做，冥阳两利。现在这个世间上，人苦，灵鬼也很苦。我们人有灾难，这个世间有灾难，人不知道，灵鬼知道。这些年来从灵界透出来的这些讯息，讲到这个世间灾难的事情，很恐怖！他所说的我相信，我不是相信灵鬼传来的话，我是相信佛在经上讲因果报应的道理，所有的灾难是恶业召感！你看看现在这个世间人，他想些什么？他念些什么？他说些什么？他做些什么？你细细观察，你就知道了。
　　古人说“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。现在整个社会，这些众生他积的是什么？念头恶、思想恶、言语恶、行为恶，怎么会没有灾难！在从前，受过传统古老的教育，从小教你怎么做人。中国的教育从尧舜，这历史上有记载的，尧舜到我们今天大概是四千五百年，一直到清朝末年，中国教的是什么东西？教的是伦理，教的是道德。伦理道德维系了这个国家民族五千年！民国以来大家都是崇尚于西方的科学，把中国自己的伦理道德舍弃，物质生活好像是提升了，水平提升了，伦理道德没有了。社会动乱，人心惶惶，可以说是举世之人几个人有安全感？包括我们自己，你再去打听打听问问，你有没有安全感？没有安全感！很可怜。
　　现在比较好一点的是学佛的人，学佛，真正学佛，真正得到佛法受用，心地比较清净，能有安全感。为什么？知道诸法实相，也就是知道宇宙人生真相，知道一切众生不生不灭，只是转变而已，所以叫心安理得。这个道理搞清楚，心就安了，道理没有搞清楚，他心怎么会安定！今天在这个社会，如果求得身心安稳，就是要把宇宙人生的大道理搞清楚、搞明白，事实真相明了了，你的心定了，你的心安了。你也知道怎样生活，怎样工作，怎样处事待人接物。三时系念里面的开示太精采了。
　　那么人过世之后，为什么要做七？很多人问这个问题，为什么要做七？如果这个人真的念佛往生了，实在讲，那就不必要做七了。往生的人，生天的人（人在这一生中有大善，死了以后生天），生天跟往生都没有中阴，不必做七！但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者是到人道，来生还能到人道，但是人是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有一次变易生死，也就是说他每隔七天的时候，有一次很痛苦！
　　在这个时候给他诵经、念佛，或者给他修忏法，回向给他，能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面说的。所以做七是从《地藏菩萨本愿经》里面来的，你去读这个经，就知道了。所以人决定不能自蔱，自蔱那真是痛苦极了。为什么？凡是自蔱而死的，就是中阴身每七天他又要自蔱一次。他不是一次就了了，没有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在这个时候，家亲眷属给他修福，他能减少这个痛苦，或者是不受这个痛苦。如果没有家亲眷属给他修福，他就决定不能够避免的。这是佛给我们说的。七个七，你要是懂得佛法，七个七都要做，不能说选择几个，其他的可以不做，不可以。为什么？他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛好处太多了。
　　做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，无论是出家在家，真诚心去做，他得的利益大。如果照着仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚？这一面念经，一面拜忏心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果这个亡灵在世脾气很大，性情不好，诵经不诚恳的人，他会找他麻烦。鬼跟人一样，一些厉害的人，你要得罪他，他就找你麻烦，他报复你。性情温和的就算了，就不找了。
　　所以，凡事都有因果！业因果报丝毫不爽，这是真理。佛法里头常讲“万法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“转变不空”。因会变成果，果又会变成因。像我们种个水果树，这个大家最明显的，你种棵桃树，桃核是种子，因！因种下去，它长成树，因就变成果；果又结桃，桃里头又有桃核，这是“转变不空”；“循环不空”，因果循环，这是说这个不空；“相续不空”。所以它有三个现象：转变、相续、循环，这是世出世间一切法都不离因果。
　　我们读大乘经，你看大乘经里面所说的。《华严经》五周因果，不离因果。《法华经》一乘因果。出世间的佛法也离不开因果，因果是宇宙之间的真理！善有善报，恶有恶报，古人讲得好，不是不报，时辰未到。因遇到缘，这就是时辰到了，没有遇到缘，这时辰未到；遇到缘一定果报现前。所以懂得这个道理，特别是人与人之间相处，古人说得好“冤家宜解不宜结”。记住，绝对不能跟人结冤仇，结冤仇麻烦大，冤冤相报，生生世世没完没了，彼此双方都痛苦。
　　我们每个人在这个世间，不是这一世，你有前生，你有前世。你过去世，生生世世当中，你跟多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！你遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪你一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低着头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪你一眼，你也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给你点个头笑笑，那是过去生中的善缘。
　　所以，业缘要从内心里头化解，这是我们常常讲的，决定不跟一切人事物对立，不可以对立。要把对立的念头化解，平等对待，和睦相处，这就好！这点希望大家特别留意，如果我们遇到冤亲债主，这常常遇到的，或是有意、或是无意，毁谤我们，侮辱我，甚至于陷害我，我们要明了，决定不能有嗔恚心，决定不能有报复的心。
　　要学佛！《金刚经》大家念得很多，《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤害。可是忍辱仙人用什么态度？没有一丝毫嗔恚的念头，忍辱波罗蜜圆满；没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满；而且还发心，我将来成佛之后头一个度你，布施波罗蜜圆满。这是要学的！这一般人做不到，一般人一定生嗔恚，起报复的念头。那麻烦就大了，报复就生生世世没完没了，不可以给人结冤仇。一定要化解，冤仇万万结不得。
　　决定不能欠人债务，这个要小心。这一生当中，如果是遇到讨债的，一定要还！强盗来抢你，小偷来偷你，你有损失了，都要作还债想，就没事了。他偷我的财物，大概过去生中我偷他的，现在他再偷回去，一报还一报，了了，欢欢喜喜。决定不能有占别人便宜的念头，占别人便宜就是盗戒，将来都要还的。所以，你要把因果报应的理事真正通达明了了，你的心就会很安。一个人在这一生，报恩、报怨、讨债、还债，都有前因后果，你就会活得很自在。纵然是冤家对头很多也很自在，为什么？我这一生一笔一笔帐都了了，来生见面都是好朋友。冤解了，债还了，别人欠我的不要了，布施，愈施福报愈大！
　　昨天我在雪梨跟他们同学说，现在人都贪财，都想发财。因为我前几天在凤凰电视看到一个广告，说“有智斯有财”，这个话不对。我在年轻的时候遇到很多很有名的教授，真的是有智慧、有才艺，很穷！买书的钱都没有，穷教授。所以佛给我们讲的话对的，“有施斯有财”，财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。所以，财富、聪明智慧、健康长寿，都是从布施得来的。
　　布施是因！财布施是因，财富是果报；法布施是因，聪明智慧是果报；无畏布施是因，健康长寿是果报。所以昨天雪梨那边一些同修，有些也不是佛教徒，但是他们做一桩好事，就是组织一个医疗队到西藏去，给西藏人治白内障。他说西藏的白内障非常严重，非常多，因为他们住在高原，紫外线很强，所以白内障非常多，很普遍，很多因白内障而失明。他们组织一个医疗队，到那边去帮助他们，带著有新的仪器，听说效果非常好。而且也很快速，大概一个人治疗的话，好像只要十几分钟手术就完成，而且成功率是百分之九十九。
　　他们这个队到西藏准备是一个星期，义诊一个星期，有十个医生，五个眼科医生，五个一般的医生，另外还有护理人员，总共十五个人，我们都见面了。这个就属于无畏布施，无畏布施果报是健康长寿。昨天大会也找我讲演，我讲了之后，下面供养的也不少，都送个小红包来供养，我全部都给西藏去了。每一个人都修了无畏布施，希望每一个人都健康长寿，这就真正圆满了。好，我们到这里也讲圆满了。
转
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春夏秋冬

随喜赞叹

究竟

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南无地藏菩萨摩诃萨 南无地藏菩萨摩诃萨 南无地藏菩萨摩诃萨