大安法师：末法时代邪师说法如恒河沙,容易成为魔子魔孙,如何辨别真伪？如何以古

菩提正路

末法时代，邪师说法如恒河沙。太多众生烦恼厚重，没有福德、智慧，也没有学问修持。很多初心修道的人，就是第一步没有踏准，成为了魔子魔孙，求升反堕，诚为可怜者。

净业善知识首先要知见正确，具足信、愿、行三资粮。对小乘的三法印、大乘的一法印能够比较接近，这是第一个判别。即拿佛经的圣言量印证一下，如果他篡改佛经，离开佛经讲自己一套就是邪。

其次要有无我的智慧——无我相才能够显发他的平等心，慈悲心，要和光同尘，末法时候的善知识不能高高在上，要把自己摆在罪恶生死凡夫的层面，跟大家一块共修，共同念佛到西方极乐世界，成为莲池海会菩萨。不能够把自己高出大众之上，把崇敬聚光在自己的身上。所有的荣耀与恭敬要聚焦在本尊阿弥陀佛身上，不能搞个人崇拜。

再就从行为层面，善知识都是要持戒的。善知识对五欲不会猛利地追求，即使不能做到真正无我，但至少是淡化我执的人。有时候邪的东西装得比真的还像。比如那些专搞经忏佛事谋利的假和尚，他也去烫个戒疤，烫得还挺像那么回事。

依止善知识的一大途径就是以古为师。大家可以依止净宗十三代祖师，比如学慧远大师、善导大师的、莲池大师、蕅益大师的、印光大师的正知正见。净业行人可以把净宗祖师的著作作为善知识，把阿弥陀佛作为自己的大导师，这样就走上非常稳妥的道路。现在确实是一个比较危险的时代，最终还要落实在老实念佛上。你如果念念都是求生西方极乐世界，阿弥陀佛的智慧光、无量光会加被我们，弯曲的心自然进入名号的竹筒里面，我们的心也就正直了。直心是道场，我们就能够把阿弥陀佛的正遍知海转化为自己的知见。

整理：中国佛教居士网