金刚经说：没有人相，我相，众生相，寿者相，那为何又说普渡众生？

熏习成就

      于是普贤菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三 匝，长跪叉手而白佛言：『大悲世尊，愿为此会诸菩萨众 ，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何 修行。』　　     『世尊，若彼众生，之如幻者，身心亦幻，云何以幻 还修于幻？』　　
     『若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复 说修行如幻？』
　　『若诸众生本不修行，于生死中，常居幻化，曾不了 知，如幻境界，令妄想心云何解脱？』
　　『愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众 生永离诸幻。』
　　作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
　　尔时，世尊告普贤菩萨言：『善哉善哉，善男子，汝 等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐 次，令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。』
　　时，普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
　　『善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心， 犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还 依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻，若 说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名 为不动。』
　　『善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化 虚妄境界，由坚持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离 为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除 诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰非烟灭，以幻 修幻亦复如是，诸幻灭尽，不入断灭。』
　　『善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐 次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻

以戒为师

南无金刚经

随喜赞叹