纯印（增补第三版）2.

自性弥陀

第一章  自带法名  因缘非浅file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-21208.png  清朝光绪年间，河北省临榆县（现抚宁县）紫草坞乡，有一史姓家族。一男曾为两榜进士，其人性情刚正耿直，不愿为官，在家务农，兼开一中药铺，济世救人。其医德医术远近闻名，人称“进士郎中”。郎中心地慈善，广为布施，有钱无钱均可来他家就医，德被乡里受人敬仰。因其医术高超，郎中除了在自家坐堂诊病，还经常出入总督府等官宦之家，为老爷、太太、小姐治病，家中生活较富裕。郎中膝下已有二女，这年，光绪十三年（一八八七年）郎中夫人产期至，腹痛三日不生，催生药一剂剂入口，犹如石沉大海。郎中不知所措，烦恼至极。这日（八月初四）正午，烈日当头，他疲惫地依靠在院内一棵大银杏树下，不觉入梦：见一身着红色袈裟的高大和尚，手中托着一方金印，投入其怀，告知：“快把这颗纯印送进房中，其因缘非浅……”正当他惊异之际，忽被房内一阵婴儿的啼哭声惊醒，夫人已生下一女，起名“纯印”。此婴没有十个月的胎狱之苦，是夺舍而生，“纯印”是婴儿自带的法名。旧社会女人受歧视，一般均无大名。史氏家庭亦不例外，前二女均是依季节特征起名，长女桃树，次女杏树。纯印为什么生在史姓家庭，而不生在其他姓氏之家呢？早在三、四十年前，纯印老人已透露给其三子犟牛，奈他机缘未至而不解。“你外祖父，人家都称他四先生。”“他排行老四？”“不，他是独生子。” “那为啥称他四先生呢？” “因‘史’与‘死’谐音，逢年过节称史（死）先生不吉利，犯忌讳。”直到纯印老人走后，其子犟牛被度入佛门，方悟出纯印老人在姓氏上打了方便语。原来娑婆世界教主是释迦牟尼佛，纯印既来娑婆度人，她名号应为“释纯印”。纯乃心，纯乃净，纯乃性，纯乃体，纯乃理，纯即一真，纯即如来；印乃道，印乃法，即三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静及大乘一实相印。正如纯印老人走后度犟牛时说：“纯印即一切如来，一切如来皆纯印，勿执著史纯印老人家一个人。”纯即是至诚至善之心；纯即以心印心，专一之修学；纯即是念念利益一切众生，利他无我之心；纯即是一切种智（根本智）；纯即是诸法实相，是真诚心、清净心、平等心、慈悲心；纯即是不生不灭之妙明真心。纯印即是佛以心印心、以心传心修心之法。自带法名的释纯印俊美出众，长相非凡，两耳大于常人之半，双手过膝，手指修长，肤白如玉，且聪慧过人，记忆特佳。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-13391.png纯印弟弟六岁时，父亲请一位私塾先生，来家教其弟弟学习《三字经》、《百家姓》、《论语》及四书五经等，由她照顾弟弟伴读。她边绣花做针线活，边听先生讲书，晚上弟弟背不下来的文章，她能一字不差地背下来。所以纯印虽识字不多，但古书上的典故、诗词懂得很多。老人天生的胎里素，自幼性情娴淑，举止温柔，心地善良，少言寡语。她一生没说过一句脏话、恶语，从不看别人的过失，不论他人的是非，举止言谈稳重守礼，不失大家闺秀的风范，喜欢布施。纯印八岁时母亲病故，父亲娶了一房继母，生一傻妹妹。妹妹长到十几岁时患了骨漏（骨结核）。为了照顾这个妹妹并尽量减轻其痛苦，为父母分忧，她发誓不将妹妹侍候出头不结婚。旧社会男女都早婚，女子一般十六、七岁完婚，十八岁以上未结婚的，都属稀有的特例，婚配就相当困难了。她不顾病床前各种难闻刺鼻的气味，长年累月为傻妹妹送水送饭、洗伤口、换药、接大小便，日日夜夜无微不至地照料她整整十一年之久。妹妹去世了，却影响了她自己的终身大事。进士郎中的大龄女儿要嫁人的消息，像风一样吹遍了方圆百里村镇。因为纯印孝顺、贤慧，十里八村都知道。所以不到一个月，就有几个合适的人选推荐到郎中面前：一个是县衙门里的文书，四十刚出头。夫人三个月前病逝，儿子在奉天（沈阳）读书，女儿已出嫁；还有一个是米店老板，半年前和老婆一起送货，天黑返回时车翻山谷，老婆当场死亡。老板被甩进一片草地，捡回一条命。在家养伤好几个月，如今刚痊愈。米店老板精明能干，家里前店后厂，还有几亩田地，两个儿子均已成家，日子过得殷实富裕；第三个是家有老少三辈的刘振先，在关外海龙县给别人长年站柜台吃劳金（营业员），每月收入微薄，难以养家。上有六十岁父母，下有一男三女四个未成年的孩子，最大的男孩儿九岁，最小的女孩儿不到一周岁。在那个“父母之命，媒妁之言”的年代，郎中夫妇完全可以选一个条件好的人家把亲事订下来。但想到女儿是为分担父母忧愁而误了终身大事的，对家庭贡献不小，所以郎中夫妇私下商妥，女儿的婚事由她自己做主。父母万万没想到，女儿选择了上有公婆、下有四个孩子的刘振先。一九一五年，受过良好教育、出生富裕之家的纯印嫁给了刘振先为妻。一过门，二十九岁的纯印就成了四个孩子的母亲。刘振先家徒四壁，三间旧瓦房，老少六口过着艰辛的日子。纯印对婚姻本有选择的余地，但她却心甘情愿自找苦吃。因为她看到刘家家境贫寒急需舍身救拔，这是众生之苦即我苦，平等饶益一切众生的大悲心在放光，是照天照地的菩萨行。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-25360.png在她没过门前，公婆与刘振先就商量，担心她是大家闺秀，没做过家务，不会照料孩子，所以将最小的女儿送给了婶娘。但她过门后，一听说此事，就真诚地央求公婆说：“既然我嫁到刘家，先方孩子就是我的孩子，您老快将小女儿接回来吧！”这个最小的女儿叫桂珍，抱回来的当天夜里，就把妈妈陪嫁的新被褥尿了，而且一直到五、六岁还尿炕；小女还很磨人，每天不是让妈妈背着，就是让妈妈抱着。夜里好不容易睡着了，刚一往炕上放，就大哭不止，妈妈怕吵醒别人，只好抱着她不停地在地下转……那时女人都是缠足，纯印个子不高，仅一米五左右，每当这个时候，她都是移动着一双小脚，怀里抱着个大孩子，累得汗水顺着脸颊往下淌。可她没有一丝儿厌烦，也没说过一句抱怨的话……公婆看到儿媳的所作所为，感动得老人经常在街坊邻居面前夸赞：“我们老刘家不知哪辈积德行善，这样贤慧的媳妇才能到我家来，天底下再也找不到这样的好人了！她是大户人家的小姐，一步迈进火坑里，我家又穷、孩子又多，得操多少心哪……我们老刘家欠她的太多太多啦……”公爹刘老好边说边流下眼泪。公爹的话很快传遍全庄，人们都知道刘家娶了一个貌美、贤慧、孝顺的儿媳。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-10639.png此外，纯印亦不失作媳妇的礼仪，每天晚饭后，她总是在婆婆房中端茶倒水，擦抹洗扫，点烟铺床……还要为婆婆睡前站在地上立规矩一、两个小时；加之三女睡觉前闹觉，让她背着在地上走，每日都汗流浃背，发湿如洗。待把三女哄睡，放回自己屋里，拍睡熟后，自己擦一把汗，又回婆婆房中，侍候婆婆洗脚吸烟，照顾公婆无微不至。直到公婆睡下，她才回房休息，此时双脚肿得脱鞋都很困难。公婆不忍心见她身体日渐消瘦，多次劝她：不要像新媳妇那样守规矩了，你是四个孩子的妈妈，家务够你操心了，小女又闹人，日久天长你身子骨支撑不了咋办……但她还是日复一日，年复一年的在公婆跟前替丈夫尽孝道、守礼仪，不久“贤惠”之名就传遍乡里。后来她生了二男一女，在三个月子期间，没吃过一个鸡蛋，没喝过一碗小米粥，最好的饭食是将高梁米碾碎，熬稀粥喝。而她对公婆又极尽孝道，每餐总是设法调剂些青菜、蛋酱下饭。婚后第二个春节，前房孩子见别人家都买白米、白面、猪肉、粉条等年货，妈妈不声不响整天坐在炕上为孩子们缝补旧衣服，以为妈妈忘了过年了，大女儿多次提醒，妈妈好像没听见似的，自顾闷头做活。腊月二十九，二女儿见别人家孩子都穿上了新衣，跑回家向妈妈哭要……丈夫因身体多病，好几个月没往家捎钱了，巧妇难为无米之炊，手里一分钱没有，上有老下有小，年可怎么过呢？妈妈并没有忘记年关来临，但她一生不会用心思动脑筋去思考，正如平时她的口头禅：“车到山前必有路，一切顺自然，心就无忧虑无烦恼了。”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-14656.png腊月二十九傍晚，妈妈不声不响地在邻居家借一头小毛驴，抱着正在吃奶的儿子，回二十里地以外的娘家去了。邻居纷纷议论，说她扔下老小，回自己富有的娘家过年去了，孩子听说后，回家围着爷爷痛哭：“妈妈不管我们了，家里没米、没油咋办哪？”爷爷非常自信地说：“你妈绝不是光顾自己，扔下我们不管的人，最晚明天准回来。”就在当天夜里，她坐着娘家的大马车回来了。带回来米、面、肉、布料等，连续劳作了两个通宵，在大年初一时，让前房的四个孩子都穿上了新衣。她平时买布做衣服总是给前房子女，自己生的孩子，则总是拣大孩子换下的衣服翻翻新。其子进昌四、五岁时，曾生气的问妈妈为什么给哥姐做新衣，自己总穿旧衣服？她哄着说：“哥哥姐姐大了，穿破衣服人家笑话，等你长大，妈妈也给你做新衣服!”怎样修学大慈大悲解脱门、受持大乘菩萨道，纯印老人就是大乘佛道的领路人。沿着纯印的道路走，就是大悲行，就是菩萨道。纯印尚未降临，就点化世人，如来佛性与生具足，因缘非浅。纯印即如来，纯印即佛正法，纯印即佛性。如来法语，奥妙无穷，一言一字都有无尽的义、不尽的解。若能在一字一言中彻悟本源，定能出六趣、成佛道。“纯印”乃心印、心地也。一百多年前，此二字来到人间，始终隐而未露。直到老人往生前的十来天，她呼唤其三子到她床前问：“你知道我叫啥名吗？”“你哪有什么名字啊，不就是刘史氏吗？”“哎！你不知道我名字，将来可咋办呢？”“你叫啥名？”犟牛心想：你的名字无外珍啦、兰啦、花啦、芹啦……他万万没想到老人的名字及由来实不平凡。老人哈哈一笑说：“刘史氏不是我的名字，我名叫史纯印，纯就是纯净纯善的纯，印就是皇帝金印的印。”接着老人讲了此名的由来……不知何故，犟牛一听此名和名字的来由，心怦怦直跳，六十余年，笃信唯物主义的他，此时听老人在临终前，亲口所说这神话般名字的来由，惊诧的半天无语。“你既然有大名，为什么一百多年，从来没听你老讲过呢！”“不要小瞧这两个字，你以后自然会明白的……”老人走前将名字只告诉犟牛一人，可见只有他才是“纯印”的唯一传法人。老人刚走，当即惹来一场风波。当他在花圈上写史纯印时，他的大嫂、二哥，侄男侄女等，共同发难，均不承认老人有此大名，幸亏老人姐姐的大女儿八十多岁的郑伍岩，当场作证：“对！我三姨是叫史纯印，我妈叫桃树，我二姨叫杏树，都没有大名，就我三姨有大名叫纯印，并当众讲了此名字是老和尚在梦中送来的……“我妈活着时，经常讲三姨奇怪的事儿，说她一生吃素、打坐都和这名字有关系，还说我三姨绝不是一般人……”郑伍岩的证实，众人才无话可说，但在犟牛的心里，顿时感到神秘的“纯印”二字问世，好似有一场轩然大波在等着他，似乎看见不露形影的妖魔，正虎视眈眈地伺机向他扑来……一向不信鬼神的他，此时也有毛骨悚然之感！file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-3664.png原来“纯印”二字，乃如来的根本心法，诸菩萨所修，诸佛所证，魔邪所欲灭者皆此也，《佛说大乘金刚经论》中，即讲此二字。文殊菩萨问佛：“云何是明师口诀？”佛言：“如来灭后，敕诸菩萨，传佛心印（纯印），续佛慧命，各化一方，开示未悟。有缘众生，正因正果，正见正修，降伏魔外，破除邪见。修正功行，始终清净。非根不度，非器不传。若有清信善男信女，智慧高明，力求道者，数数亲近，久久供养，下心参求，体性相知。方得以心印心，以道传道，心心相印，祖祖联芳，流传不绝。是名天机口诀。有缘遇者，根无大小，皆成佛道。”早在三千年前，世尊对有缘遇此如来心法并依教修行者，给予授记，“根无大小，皆成佛道。”可见纯印老人所示现的，身带言教无不是佛的心法。在末法时，人们所崇尚的经忏、法会，外道的邪说，相上的分别、执著，离佛的根本法越来越远。无不是煮沙为炊，永无成就。尤其恒河沙之多的邪师，以道貌岸然之相，口绽莲花欺骗众生，灭如来的心法，断众生的慧命，真乃佛口蛇心，歹毒之极。众生迷而不觉，认邪为正，认魔为佛，将造罪业为修行，实乃可怜。菩萨为护佛种性，常使不绝，兴大悲，愍有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，拯济众生，破迷开悟。明佛法乃修自心之法，念佛亦然。“念佛念自心，自心念自佛。”离此别无出路，所以“纯印”二字来到人间，应机而显，以唤醒迷惑颠倒的有缘众生，有一人明理，返真归原，十方魔宫即震动销殒。何况有缘诸多莲友，若悟得心印（纯印），如来心法者，在当下顷刻间，便是返真归原。凡一切皆属虚妄，真的放下，人人成佛去，魔宫安得不震！如来的心法终将永传不绝，祖祖联芳。老人往生前，留下一张坐姿照片，六年后，天津高老居士，其子拜西藏“尼拉”（音译）活佛门下，此位活佛，闭关三十余年未出关，活佛的话已无丝毫差异。高老居士为印证活佛的神通，将纯印老人照片请活佛看，问此老人还有多长时间寿命？活佛捧起照片瞧了一眼，马上放在头顶，磕大头说：“你怎么考我呢？此老人是西方三圣观世音菩萨化身来的，早就不住世了！”二〇〇〇年末，释正林大和尚朝拜西藏晋美彭措法王时，带去一张纯印老人照片，法王立即供在佛龛上说：“这是西方三圣来世间度人的！”他还委托释正林给犟牛居士捎去一条金黄色哈达，让释正林替他亲自给犟牛居士戴上……file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-14764.png正因西藏先后有五位著名活佛印证“纯印”是再来人，所以密宗非常崇尚纯印老人。自带法名的释纯印，本具如来智慧德相。众生本具佛性，一切具足。自家心地的宝藏，取之不尽，用之不竭。为何无始劫执迷不悟，轮回受苦呢？被妄想、分别、执著所蔽，认幻为有，认假为真，是“我”害了我。纯印是谁？就是我们的真心之所现，也就是诸法的真实相。纯印是你、是我、也是他。诸佛众生本一心，无二亦无别。纯印又非你我他，因心纯净无分别无妄念故，正如纯印老人讲的“只要心中有佛，不供佛像可以，不修心不行。一个人心无止境，不想法对治怎么行！修行是看住自己的心，不要在心外去求，心外无法，法外无心。心没有生灭，法亦无生无灭，不明这个理儿在心外妄追求，没有用。”老人的话与达摩祖师重要开示：“佛道修行在心中”一脉相承。可见，纯印来娑婆示现，是为学佛人点燃更具体、更实际、更准确的一盏入道的指路明灯。学佛、修行要不离自心，悟自本心，事事不用缘心用真心。随缘生活，随缘于事业，随缘作善，一切不攀缘，心才能不随境转，才不会有喜怒忧思悲恐惊，空却了缘心，就是佛心。纯印的作为就是一切修行人的榜样。 化佛送纯印，应劫百年生。纯印乃心法，菩提在自心。般若人人有，何须求外因。         实性即佛性，空身是法身。 （一）慈悲住世  解苦众生大慈大悲是一切诸佛菩萨的共德，他们无不最大限度地给予众生乐，拔诸众生苦。纯印在侍候傻妹妹故去后，自己已二十九岁了。明知刘家上有二老，下有四个孩子，家境非常贫困，而且丈夫刘振先又常年在外……在父母给了自己选择权利的情况下，竟毫不犹豫地选择了这个家庭！此乃考虑到刘家二老、四小，家境贫寒，急需舍身救拔。这是众生有苦即我苦；平等饶益一切众生的大悲心在放光，是照天照地的菩萨行！纯印不是以凡夫心看刘家二老、四小是自己的负担、是火坑、是累赘而远离，而是将刘家老小之苦难，看成是自己的苦难，心与刘家老小相通融。她放弃个人的幸福，心甘情愿去困境、挑重担，行苦行。当然这也是“刘老好”德性的感应。此即大乘菩萨，宁愿自己入苦海，但为众生得离苦的菩萨行。纯印，一个大家闺秀，为了别人减轻病苦，宁舍自己的青春年华，放弃了终身大事不顾，自甘终身贫苦；这不正是“不为自己求安乐，但为众生得离苦”的大乘菩萨行吗？这是心中无我，与众生同体大悲的菩萨境界，非凡夫境界所能及。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-21280.png大乘菩萨为什么要修这种境界呢？是菩萨自利利他的需要，是菩萨实现转变心性的需要，菩萨亟需破除我执、法执、超越自我，于诸众生视若自己，与诸法界融为一体。信佛学佛人，常在佛像前拜求，欲想见佛，孰不知佛菩萨时时示现在世间，怎奈世间人不识。诸佛菩萨并没有一时一刻舍离众生，他们常在世间，慈悲普度，为什么凡夫不知佛菩萨之所在呢？因众生无明烦恼以妄障慧，不觉不知当面错过机缘。纯印走后，“犟牛”方悟，痛悔不及。 （二）隐密的大明王咒早在三十年代，纯印四十来岁，家中断炊，无米下锅，只好到女儿家去借粮。每次借粮，老人都是让六岁的儿子进昌去，爷爷提出让十三岁的三孙女去，老人坚持说：“女儿大了不便出远门，真若有个好歹，对她爸不好交待，还是进昌去吧！小男孩儿历练一下没坏处……”从东桐悦庄到高家岭要走十八里路，途中要翻过一座大山，经过一片乱石岗子。山坡上杂树丛生，荆棘遍地，风吹树林发出哗哗的瘆人的响声，无疑给这个人迹稀少的山间小路又平添了几分恐怖凄凉的感觉。别说六岁的孩子，就是大人走这条山路都直发怵。妈妈在进昌的外衣背后缝了一个小布袋，每次去二女儿桂芝家，进昌都能背回二、三斤米。早上天不亮从家走，傍晚才能回到家。但第一次进昌去过之后，说什么也不去了，他哭着说：“妈妈，我害怕呀！”“怕什么呢？”老人问。六岁的孩子说不出所以然，只是一再重复着：“我害怕，吓得我脑袋嘎巴嘎巴直叫唤！有鬼追我！”这可把妈妈难住了，无奈之下，老人对进昌说：“孩子，妈妈传你一个咒语，默默在心里念，不能告诉任何人。如果出声或告诉他人，这个咒语不但不灵，还要减你的阳寿！”妈妈伏在儿子的耳边，轻声说了几遍：“嗡嘛呢叭咪吽……”“嗡嘛呢叭咪吽”进昌默默念了几遍，奇怪的是，这几个音符在心里一念，便立刻产生了不可思议的力量，使得进昌胆气陡增，心里竟然没有一丝害怕感觉了。再次去借米时，妈妈为了减轻儿子的辛劳，从邻家借来一头小毛驴。老人将儿子抱上驴背，骑在驴背上的进昌，感觉骑驴确实比走路轻快不少，果然很快就到了桂芝家。结果在回来的路上就出了麻烦，进昌想小解，好不容易找了一块大石头垫脚，等小解后却再也爬不上驴背了，只好牵着驴走。十八里的山路对一个六岁的孩子来说毕竟很艰难，空手走路都不容易，何况背着一个二、三斤的小粮袋，还要牵着一头小毛驴！小毛驴也欺负小孩儿，耍起脾气任你怎样拽、打，它一步也不走。还尥蹶子、连踢带咬，气得进昌蹲在地上嚎啕大哭。直到驴啃完路旁的青草，脾气没有了，才让进昌牵着走，到家时公鸡都啼鸣了，后背的米袋子也被汗水湿透了……file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-8857.png每回借粮回到家，进昌总是一头扑进母亲怀里大哭，老人爱抚地摸着儿子汗水淋淋的头哄着说：“等爸爸捎钱回来，妈先给你买糖吃……”爸爸在关外海龙县给人家当店员，工资不高且身体多病，除去抽烟喝酒的开销，每月的工钱所剩无几。所以家里的生活全仗母亲养几只鸡下蛋，积攒起来换些柴米油盐。因此断炊是经常的事。据老人二女儿桂芝说：“在关里家时，父亲在关外有时一分钱也不往家捎。吃上顿无下顿，有时晚饭无米下锅，妈到左邻右舍借米，端着空瓢回来，脸上一丝愁的样子没有。太阳还老高，把我们姐弟都喊回来，将窗户遮得严严实实，放下铺盖，让我们躺下，她给讲故事。讲的大都是二十四孝和古代圣人的故事，不知妈讲了多少遍了，因她善于引经据典，我们还是愿意听，精神一集中，肚子咕咕叫也就差了，听着听着都睡着了。第二天，妈再当些从娘家带来的金银首饰，换些米维持生活。实在接济不下去时，才打发进昌去借米。”进昌每月都要到姐姐家去两、三趟。实际进昌也愿意到二姐家去，因为在二姐家能吃上高粱米干饭、小豆腐、白菜、萝卜等蔬菜；另外二姐在他临走时，总是攥两个饭团给他带上，再偷偷往他的兜里塞上两毛、三毛钱，还不能让公婆看见。一个穷人家的女儿嫁到富户，总要受些气，何况隔三差五的穷娘家来借粮呢！每逢进昌借米，桂芝的婆婆就当着姐弟面絮叨：“不到半个月，又来要米，穷坑没个填满的时候。要不是对我家有恩，说什么也不会和你们老刘家结亲，富家小姐来提媒的都成群……”听到老太太的絮叨，进昌撅着嘴，用眼睛狠狠瞪她。桂芝急忙用身体挡住弟弟，生怕被婆婆看见不给装粮食，要是空手而回，全家人还不都得饿肚子呀！自从妈妈教给进昌咒语后，进昌的胆子变得非常大，来回翻山如在家门口玩儿一样，没一丝害怕的感觉了。有时晚上去邻村看皮影戏，经过乱石岗子，看到粼粼鬼火，他一边心中默念咒语，一边在坟堆里转着圈撵它，竟然一点儿也不害怕了……只是进昌从来不敢念出声，更不敢向外人讲述此事，恐怕被减了阳寿！老人往生后的第二年，他去三弟（犟牛）家，看见佛堂上方贴着“嗡嘛呢叭咪吽”六字咒语，就问：“老三，这是什么咒语？”三弟犟牛告诉他，这是六字大明咒。他听后惊骇地问：“这个咒语，你怎敢贴出来见人！念出声要减阳寿的。”犟牛哈哈一笑问：“你会这个咒语吗？”“我六岁就会，是妈教给我的，她不让告诉人，也不准念出声，说念出声减寿！”“老人家这是方便语，你受骗七十多年，如今还蒙在鼓里……她老人家若露出身份，焉能住世一百多年！”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-21855.png六字大明咒真言，广大圆满，妙用无穷，威德无上，为密部中重要之法。密典云：“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表饿鬼道，“吽”表地狱道。念此六字，即能断轮回、脱三界。“嗡”字由菩提心发出，初入十信位，由是精进；“嘛”字入十住位；“呢”字入十行位；“叭”字入十回向位；“咪”字入十地位；“吽”字入金刚乘至大觉位。念此六字，即能顿超十地，成无上觉。此六字又为一切咒之心，故又称大悲心咒。六字真言，乃观世音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。此咒为密宗修持之法，凡持此咒，必须有喇嘛上师阿阇黎传授。今载此，仅为使同修明纯印住世度人本怀也！净土法门旨在一门深入，长期熏修，“发菩提心，一向专念”阿弥陀佛圣号，万人修万人去，实为“简易、直捷、方便、究竟”的最殊胜、最稳妥之法。佛法是“愈高深，愈精要。愈简捷，愈有效”。盼同修老实念佛、一心念佛，当生皆可成就。“了君大事唯修净土，畅佛本怀自在往生。” （三）饰物三宝纯印老人，日常总喜欢胸前佩戴一串银质饰物（详见书中彩页），此饰物共三件：1、银葫芦。此物约四公分大小，葫芦尾部翘起，尾端有一细小的葫蒂，整个银葫芦光洁玲珑，葫芦体隐隐约约可见莲花，下坠一银铃。老人往生后其家人方悟出，此物代表“佛”。西游记故事曾有一宝葫芦，大可装天，神密莫测。包涵宇宙者，唯有“心”，大而无外，小而无内。正如纯印老人讲“心就是佛，佛就是心……”能包天的葫芦，非心何也？心佛不二。此物分明是在表佛法“愈高深愈精要、愈简捷愈有效”浓缩的结果，从葫芦蒂涌出的就是奇妙难信的一句“阿弥陀佛”圣号。2、法船。此物约四、五公分大小，分底仓、中层、上层，船底有莲花相托，船头、船尾各立一名艄工，用篙支撑，显得非常吃力。二层仓的一端尚有一圆形的钟表，船底银链系着一银铃。此法船代表法，三层代表三辈九品，往生极乐世界均以莲花托之，底仓往生者众（凡圣同居土），中仓者少（方便有余土），上层者更稀少了（实报庄严土），上层修圆满——六度圆满即成佛（常寂光土）。钟表表时间紧迫，二人用篙费力支撑，表众生难度，亦暗合“犟牛”二强牛，白衣说法，耗费心力，信受甚难。3、净水壶。（纯印老人往生前，交大儿媳潘庆芬嘱其走时戴上）此水壶比葫芦顶略大些（约二公分），做工精巧、空腹，犹如沏茶的小南泥壶形状，老人曾向他人介绍此壶叫净水壶。净乃僧之意，三件饰物合起乃佛、法、僧三宝，亦称觉、正、净。三即一，一即三。虽然老人将其中表僧宝之净水壶摘下送人，亦不失三宝的圆满，因觉者心必净；正者心同样是净。另外，为什么纯印老人在最后二十一天中，将代表僧的净水壶摘下，让潘庆芬往生时带走呢？这与末法时期僧团有关，老人深知僧团已不纯，天魔波旬的弟子，披上袈裟滥竽充数，预示将来觉正之灭，必由净灭。浅白说灭佛法者必是“僧团”。此即世间人说的，堡垒最容易从内部攻破。为使佛的正法久住，我们应切记释迦佛的四依法：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经典不依不了义经典。”千万勿被恒河沙之数的邪师说法而迷惑……老人往生前，非常珍重地将三宝饰物交与三儿媳佟秀琴，让她好好保管。此物的来处已无从考究，但据其七十多岁的大儿媳潘庆芬讲，她到刘家六十来年，老人始终在胸前佩戴此物，从不离身。此表心中有佛，恭敬之意。三件饰物下面都有一银铃，表警钟长鸣之意，愿众生及早醒悟，速乘法船、大白牛车往生极乐。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-15214.png 附  潘庆芬往生见闻一九九七年十二月，也就是纯印老人往生后两年，老人大儿媳，七十八岁的潘庆芬也往生了。在她往生前头七天的夜里，她见到有2—3层楼高，穿红衣的大佛，对她说：“去掉疑心，一心念佛。”从此，她放下了儿女的亲情，昼夜不停地用至诚心念佛了。念了整整七天便往生了。一夜间白发变黑，秃眉长出新眉，天空撒下米粒大小的黄色光珠子，小圆镜似的光柱在身体上游动，黄光罩体，空中有美妙的乐曲。潘庆芬咽气后，时值隆冬，曾在零下二十八度的太平间停放了两天一夜，其身体依然柔软如常人，皮肤有弹性，面相微笑。梅河口日报，一九九八年三月十日（星期二），第三版刊登消息：“潘庆芬老人辞世前后长出黑眉毛”,全文如下：家住新华街的潘庆芬老太太，走完了七十八年艰辛的人生路程，于去年十二月二日，驾鹤归西了。可她辞世前后发生的事情，给人留下难解之谜。潘庆芬老人生前，患有严重的肺心症，经常打针吃药。十二月一日，突然发病，送市中医院一检查，心衰到了极点，忙打氧气抢救。十分钟后，氧气瓶“笃”的一声自然断氧，老太太的面容由紫转白，嘴唇也由紫转红。十二月二日晚十一点左右，她的亲人发现老太太原来很秃的左眉梢，萌生出黑色的长眉毛；零点，已秃的右眉也长出一半的长黑眉毛。同时，她那原来灰白的头发也大部分转黑。其中，头顶心处的头发油黑发亮。更奇者，她的身体发出阵阵清香。这时潘庆芬老人已经停止呼吸，遗体却软而不僵，皮肤有弹性，手和脸有光泽，一直到火化前都是这样，吸引了许多人观看。file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-10317.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-30201.png——言平 （四）奇怪的铜钱——崇宁铜钱考记一九九五年三月八日（农历二月初八）。此日，万里晴空，一丝云彩也没有，气温骤然回升十五点五度。早八时许，明媚的阳光，已照得人暖烘烘的。纯印老人的遗体入第一炉火化。待骨灰送出时，现五颜六色的火光（他人则黑白烟气）。她的子孙一拥而上，三十多人将冒着腾腾热气的铁簸箕围得风雨不透，大都出于好奇，想看看百岁老人的骨灰是啥样！有几个心计乖巧的孙媳，挤进人群欲在骨灰中碰碰运气……老人骨灰晶莹剔透，呈不同颜色，犹如玻璃熔化物，凝结成团状。人们除了咄咄称奇外，别无反应。老人三子（犟牛）分开众人，见此遗骨也觉得奇怪，“怎么把玻璃瓶子和骨灰搀和在一块了呢？”顿时怒火上涌：“这个火化场，太不负责了，炉不清理就开炉，你们瞧！骨灰怎么全变成玻璃熔块了，我非找他们领导不可！”后被众人劝解，火气才慢慢消了。他无意中又对熔化物似的骨灰望了一眼，不禁一愣，又仔细地看了看说：“你们光围着看，这里有一个铜钱怎么不取出来呢？”众人都瞪大眼睛看了一阵说：“什么也没有哇！”他见众人不相信，就从地上捡起两根细木棍，往骨灰里一插，果然夹起一个古铜色的铜钱，此物埋在骨灰的下部，别人怎能看到？此钱直径约2.5公分，比一般铜钱稍大，正面有四个字——崇宁重宝，背面无字（详见书中彩页）。为考证此物，犟牛居士与惠明居士去了收藏历代钱币最多的锦州市历史博物馆。此“崇宁”年号（公元1102年——1106年）为宋徽宗时期，距今近千年。有居士将其与古钱币图谱对照，竟未发现有一致者，实在不可思议。纯印老人七、八十岁的大儿媳潘庆芬、二子刘进昌（七十多岁）、二女刘桂芝（八十多岁）均否认老人有此物。崇，至高无上之义，乃能现万物万法之真心也。宁，寂静之义。一枚钱一面有字，一面无字，岂不是空有一如、性相一如、无生无灭的真如性体吗？空乃心，印乃有，恰是纯印之义，乃真空妙有如来心法，心印，以心传心、以心印心之法也！告诫世人，涵实相非相非非相之意。修行不改自心，不化自性偏执一边，修无始劫亦无益处。可见此钱不可以朝代而观。另外，此物从火中化出，亦告知世人，修行绝非易事，必须经历劫火（逆境）的磨炼，方证菩提，此即火中生清莲。“修道林中无荣辱，道义路上泯炎凉。”  （五）坐垫慑仙婆file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-15310.png犟牛与其大嫂潘庆芬家，仅一道之隔。犟牛三岁时，大嫂结婚进刘家门。日常穿衣、吃饭……全由大嫂照顾。长大后，犟牛视大嫂若母。当他被纯印老人度入佛门后，对八十来岁的大嫂更为关切，为使她坚定念佛往生的信心，请一位年轻信佛的女孩，专门在她身旁提醒她念佛……他在佛像前发愿：“我若不把大嫂（潘庆芬），送到极乐世界，我也不往生。甘愿陪伴她受轮回苦，直到她成佛。”为保证大嫂往生，他几乎天天陪着她念佛，讲极乐世界的依正庄严，以启发她的信愿……潘庆芬住的楼上住一位为人看病、判断吉凶祸福的大仙儿。大仙儿常来关照潘庆芬，送神水、仙药……不知何故，她开门一见犟牛在室内，马上关门退走。此人原是农村妇女，因身上有仙，仙缘又盛，压香炉钱愈积愈多，没有几年就发了家，在城里买了楼房，与潘庆芬成了楼上楼下的邻居。纯印老人往生后，此大仙儿急不可耐地求潘庆芬儿媳玉洁，央她向其三叔（犟牛），索要纯印老人平时用的坐垫。玉洁说：“你也认识三叔，你直接问他要多好，他会给的！”“我不敢要！我一见他心里就惶悚，他身上有瘆人毛……”玉洁向三叔一说，他当即答应：“什么好东西，一个臊垫子，拿去吧！”此坐垫是纯印老人一生打坐时所用，当布面破旧时，她自己再缝上一层布，年复一年的添布面，使坐垫厚厚的，沉沉的，全是布。大仙儿乐颠颠地抱着又厚又沉的坐垫，放进仙堂，准备坐此垫上给人治病，但万万没想到，她出了仙堂回到自己的卧室，再也不敢进仙堂了，总觉得有一股不可抗拒的威慑力，向她袭来，整整两夜不敢睡觉，大仙儿犯了心脏病。第三天一早，让丈夫抱着坐垫，她胆战心惊地跟在后面，求玉洁将坐垫送回去。她说：“你奶奶坐了一百多年了，这垫子也有灵气了！我的仙好怕呀！” （六）三宝印证的缘起一九九六年，犟牛居士入佛门连续迈了三大步：皈依、受五戒、受菩萨戒。其实在一年前，纯印老人走后，他已具足佛弟子的条件了。“初悟”是他没入佛门时讲的。其基础，全是老人六十多年心血的浇注，老人既然选他为弘法人，日常焉能不在他身上下功夫？他一入佛门即有许多不可思议的事情，得三宝印就是其中一例。一九九六年秋的一天，一位七十多岁的老教师艾洪林找到他家，将自己风风雨雨保存三十多年的三宝印，交给他。这位白发苍苍的老人，双手颤抖，声泪俱下地说：“这颗印，不能一般等闲看待呀！为了保存它，我险些丢了命啊！三十多年总算等着你了……”接着他讲了此印的由来：file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-23217.png六十年代初，国内闹灾荒，人以瓜菜代粮食，勉强维持生命。一天，一位出家和尚昏倒在马路上，人们除了叹息，无能为力……供佛三十多年的艾洪林闻讯出来，将老和尚背回家，服药、调养十余日，老和尚无以为报，走时留下此印，说：“此印，主人露面时，交给他……”细问，他说“缘至自然明白！”老和尚在艾家除了禅坐，不与人说话，所以其法号、寺院、什么地方来的，一概不知。此印为方型，一面刻“佛法僧印”，最奇者，另一面刻“佛法僧印证”（详见书中彩页），三宝印证，实属罕见。一九六六年，史无前例的文化大革命红色风暴，一昼夜席卷全国。砸烂封资修、捣毁孔家店、造反有理的大字报铺天盖地。在中学当老师的艾洪林，以迷信头子，第一个被揪斗、抄家，佛像、经典成了搞迷信活动的证据，此印埋在地下，才得以保存。九六年，犟牛居士一入佛门，他听说“纯印”之名，即感觉此印的主人出世了，才将此印交出……“三宝印证”之印问世，绝非偶然，世尊早在三千年前，在《佛说大乘金刚经论》讲的明师口诀，即“纯印”二字。佛言：“一切众生性本清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”正如犟牛居士讲的“有形有相乃本空，无形无相是本尊。学人不执空与有，顺其自然则为中”。三宝印证的即“纯印”二字，纯为净心（体），印为万法（相）。明此，则一切佛法、语句修持无不洞晓。众生迷，皆迷不明此二字涵义，此乃天机口诀：“非根不度，非器不传。破除邪见，修正功行。”明此理，方得以心印心，心心相印。皆因迷者，被幻生之身心，幻化之罪福，执为有生有灭，而覆清净之心（纯），日久岁深，历劫不醒。遂受一切苦厄，不能脱离。印者，法也，彼皆是幻，可有不可执。法本法无法，无法法亦法，印也。今付此无法之时，此无法之中，生一切陀罗尼之法，以度众生。而究其一切法，又何曾有一法，不过惟此纯净之心耳。假为为法的，佛谓正法眼藏，涅槃妙心亦纯印、心印，真空妙有之心性也！