盂兰盆节弥陀寺启建三时系念法会

弥陀人

上午八点 弥陀寺万佛讲经堂 本源法师主法、领众恭诵《金刚般若波罗蜜经》

一切有为法 如梦幻泡影

如露亦如电 应作如是观

十点半举行盂兰盆供

下午一点 本源法师主法中峰三时系念法会

祖孙三代共沾法喜 菩提种子薪薪相传

全体新戒和各地信众近四百人参加法会

    今天是农历七月十五，佛教传统盂兰盆节。弥陀寺启建慈悲三时系念法会，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

    上午八点，全体新戒菩萨集合弥陀万佛讲经堂，在本源法师的领众下，恭诵并抄写《金刚般若波罗蜜经》一部。把三百多位共修功德，回向法界一切众生，超拔苦难有情。
       中午十点半，举行盂兰盆供，上供下化。下午一点，慈悲三时系念法会开始。寺院常住四众、新戒菩萨和来自四方信众近四百人参加。
    三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。在这过程里，我们不只用嘴念，而是要统用身口意专注观想；嘴念心也念，在念佛时就专注观佛，而念经文时就得观想经文的道理。
　‘三时’有两个说法，一指早晨、日中、日没之时；一指诠一切有、诠一切空、诠一切中等三时。‘系念’指身、口、意三者观《阿弥陀经》经文而系念往生阿弥陀佛极乐净土。
　“三时系念”旨在阐述即禅即净，用法有两种，一名《三时系念轨范》，这是结会自修用的；一名《三时系念佛事》，这是作法度亡用的。此二者皆由诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞等七部份组成，且每一时佛事亦包含此七个项目。
　　第一时大义：开示行者［包括生亡两者］三点：
　　一、 极乐世界无有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之路， 必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦。
　　二、 众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便生净土。
　　三、 众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。
　　第二时大义：
　　一、 鼓励行者应及早发菩提心精进念佛，若不立坚固愿往生西方，则永远在六道中轮回，难有出期。
　　二、 叮咛行者将佛事之殊胜功德回向给亡者，为其洗除业垢，增长善根，令其速生净土。
　　三、 劝勉行者应诚心忏悔自己往昔所作诸恶业，并发愿广度众生，共成佛道。
　　第三时大义：
　　一、 告诫行者一句阿弥陀佛名号能灭八万亿劫生死众罪，若能摄心念佛，便可往生极乐之邦。
　　二、 示告行者‘南无阿弥陀佛’六字洪名的殊胜功勋，众生昏乱的妄心如浊水，六字洪名如宝珠投入浊水，能使妄心随念寂灭，照见本自清净佛性。
　　三、 勉励行者听此三时系念阿弥陀佛洪名法要后，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。
　　三时系念佛事虽说是度亡用，其实法益遍及生亡，甚至可以说生者利益更大。因为生者若以至诚心读诵听讲，并发愿奉行，必能托质莲胎，圆满无上菩提。

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发普提心

尽此一报身 同生极乐国