法句经（续1）

淡-然

第十品：一切众生都害怕刑罚，都害怕死亡。推己及人，人们不应伤害他人，或唆使他人杀害生命。

一切众生都害怕刑罚，都爱惜自己的生命。推己及人，人们不应杀害别人，或唆使别人杀害生命。

伤害他人以求己乐者，来世不得安乐。不伤害他人以求己乐者，来世得享安乐。

莫向任何人粗言恶语，受辱骂者将会反击。愤怒之言的确是苦因，换来的只是痛击。

若你能保持沉默平静，像一只破裂之鼓不再声响，你肯定会证悟涅盘，不再存有愤怒。

如同牧牛者以棍棒驱赶牛群至牧场，老与死亦在驱逐着众生的寿命。愚人造恶时不知其恶，然而他却因自己的恶业而受苦，如同被火焚烧的人。

若人以棍棒或刀枪伤害无辜，伤害那些不应当受到伤害的人，他很快就会遭受到以下的十种恶果之一：

他会遭受到剧痛，或会遭受到不幸，或身体伤残，或重病，或发疯，或因国王发怒而遭殃，或被诬陷，

或失去亲人，或财产破毁，或家园被火焚烧。再者，该愚人也会因为造作此恶业，而在死后堕入四恶道乃至地狱。

不是裸行，不是烦恼结，不是以泥涂身，不是睡在露天之下，不是以灰尘涂抹身体，也不是蹲着勤修能够清净还未破除疑惑的人。

虽有庄严其身，若他是平静的、脱离了烦恼、制伏了诸根、拥有道智、完全清净及舍弃了对一切众生的嗔恨；

那么，他的确是婆罗门、是沙门、是比丘。（注：在此，婆罗门、沙门与比丘都是指阿罗汉。）

在这世上，因为羞于为恶而自制者是稀少的，他保持警觉及不造作令人指责之事，如良马不会作出受到鞭打的导因。

正如良马受到鞭策会即刻飞奔，人们应精进修行及对生死轮回感到悚惧；人们应当抉择法，辨明诸法之因与诸法之非因；

人们应当以信、戒、精进、定、慧、具足明行与正念，来解脱这无量的轮回之苦。

第十一品：世间常在烧，为何还有欢笑？为何还有喜悦？当被黑暗覆蔽时，为何不寻求明灯？

看这被装饰的身体，它只是一堆的疮痍，由骨头所支持，多病与拥有许多欲念，此身的确不坚固及不能常存。

这身体随着年纪衰老，它是一堆的疾病，易坏的。当这恶臭的污秽体分解时，生命真的结束于死亡。

这些灰白的骨头，就像在秋天里被丢弃的葫芦一般，见到它们又有什么可喜的呢？

此城（身体）以骨建成，再以血肉包装；内里藏着老、病、死、我慢与贬抑。

装饰得极华丽的皇家马车亦终须损坏，人体也是一样地会变得衰老，然而善人之法不会老化，它们是九出世间法：

四道、四果与涅盘，众善人如此互相说示，以此法抵御贪、嗔、痴、我慢、贬抑、老、病、死，最终获得不死及轮回的彻底解脱。

释迦菩萨在菩提树下觉悟成佛所说的第一句话是：“多世以来我在娑婆世界里漂流，找却找不到造屋者，生而复生的确真苦。

噢，造屋者，我看到你了！你将无法再造屋，你的柱子都断了，你的栋梁都毁了，我心已证得无为，

已灭尽渴爱。”注：屋子是身体，造屋者是渴爱，无为即是涅盘，灭尽渴爱即已证得阿罗汉果

这少闻之人如牡牛般长大，只增长肌肉，不增长智慧。他们少壮时不修梵行，也不赚取财富；

他们沮丧地浪费了生命，如同在无鱼的干池里的老鹭。他们少壮时不修梵行，也不赚取财富；如已损坏的弓般无助地躺着，悲叹着种种的过去。

第十二品：制伏自己的确是很困难的，治水者疏导水，矢师矫正箭，木匠修饰木，善行者制伏自己。

若人懂得爱惜自身，他应当好好地保护自己。在生命三个时段的任何阶段里，智者应保持对邪恶警觉。

人们应自己先修好善法，然后才可教导他人。此等智者不会有烦恼。自己所作的应如自己所教的；只有在完全制伏自己后才可制伏他人。

自己的确是自己的依归，他人怎能作为自己的依归？制伏自己之后，人们获得了难得的归依处（阿罗汉果）。

自己所造之恶，由自己所生，由自己造成，它摧毁了愚人，如同金刚粉碎了宝石。

如同蔓藤缠住娑罗树，无德者为自身所作的，正是其敌所愿的。要做对自己有害的恶事是很容易的，真正最难做的是对自己有益的善事。

持有邪见的愚人，诽谤阿罗汉、圣者、住于正法者的教法，实是自我毁灭；如迦达迦树生果实，实是为自己带来灭亡。

只有自己才能造恶，自己才能污染自己；只有自己才能不造恶，自己才能清净自己。净与不净只看自己，无人能够清净他人。

无论利益他人的事有多重大，也莫忽视了自身的利益；清楚地知道了自身的利益，他应当尽全力获取它。（注：自身的利益是指道、果与涅盘。）

第十三品：莫作卑劣事，莫怠惰过活，莫执持邪见，莫延长轮回。莫懒于执行（托钵的）责任，应细心地奉行此善行。

实践此善行的人，今生来世皆安乐。应细心地奉行（托钵的）责任，莫跟随恶行（即不托钵）。实践此善行的人，今生来世皆安乐。

若人能有如看待水泡，或看待海市蜃楼般，来看待这世界（即五蕴），那么，死亡之王就看不到他了。

来吧，看看这世界（即五蕴）。它像华丽的皇家马车；愚人沉湎其中，但智者毫不执着于它。

以前放逸，后来精进的人，如无云的明月，照亮这世间。以善扑灭了旧恶之人，如无云的明月，照亮这世间。（注：以善的善，是指阿罗汉道智）。

这世界是黑暗的，在此中能以观智洞察之人很少。就像只有少数的鸟能逃脱罗网，只有少数几人能去到天界与证悟涅盘。

天鹅在天空中飞翔，有神通者在虚空中飞行；智者在战胜魔王与魔军之后，脱离了这世间（即证得涅盘）。

廷子

闲人

实践善行皆安乐。