自说经（续4）

淡-然

《巴利经藏.小部.自说经.弥凯耶经》：如是我闻。一时，世尊在贾利卡城附近的贾利山住。时，弥凯耶尊者为佛之侍者。

弥凯耶尊者到佛所，礼敬已毕，站立一旁，白世尊言：“大德世尊，我欲去江都村乞食。”世尊曰：“现正是时，弥凯耶。”

弥凯耶尊者着衣持钵，入江都村行乞。从江都村托钵回，斋食已，来到金米卡拉河边，在河边漫步休息。

尔时，弥凯耶尊者见一片惹人喜爱的芒果林，心想：“此芒果林委实可爱，是族姓子修行的理想处所。世尊如若应允，我欲来此精勤修习。”

弥凯耶尊者如是想已，来至佛所，行礼已毕，坐在一旁，白世尊言：“大德，我于朝时着衣持钵，入江都村乞食。

托钵回，斋食已，到金米卡拉河边漫步休息，时见一片芒果林甚是可爱。心想，如若世尊应允，我愿到那里精勤修习。”

弥凯耶尊者如是白世尊已，世尊曰：“弥凯耶，汝若去，我则独居；汝可暂留，至另比丘来此接替。”

弥凯耶尊者再白世尊言：“大德世尊，世尊已无当做之事，而我却有事当做。若世尊应允，我当往彼芒果林勤奋修习。”

弥凯耶尊者如是白世尊已。世尊曰：“弥凯耶，汝既说勤奋修习，我尚复何言？弥凯耶，现正当其时，汝可行当做之事。”

时，弥凯耶从座而起，右绕礼佛，即往芒果林去。进入林中，于一棵树下休息。弥凯耶住于芒果林中，却生出欲念、嗔念、害念之三恶念。

时，弥凯耶尊者甚感奇怪：“怪哉！怪哉！昔所未有！我虔诚出家，却住于三恶念中！”于夕时，弥凯耶从定中起，往世尊所。

行礼已毕，坐在一旁，白世尊言：“大德世尊，我在芒果林住，却生出欲念、嗔念、害念之三恶念。这使我惊奇，我诚出家，却住于三恶念中！”

世尊曰：“弥凯耶，有五法可治汝心。何谓五法？弥凯耶，比丘有善知识，善友，此为第一法。

守持戒律，遵守解脱戒规，行持圆满，纵使小过亦畏惧不犯，精修学处，此为第二法。

复次，有少欲之足之语，喜乐语，闲静语，独处语，精进语，戒语，定语，慧语，解脱语；

有利于断除烦恼、盖障，有利于厌恶轮回之苦，有利于灭除贪欲，有利于得菩提，证涅槃。多听此类话语为第三法。

复次，弥凯耶，比丘应勇猛精进；增强善法，远离不善法；此为第四法。复次，弥凯耶，比丘应有智慧，应以智慧观察生灭，正观苦灭；此为第五法。”

“弥凯耶，有善知识，有善友，可望得此。守持戒律，修习学处，排除烦恼，可望得此。精进，不舍善业，正观苦灭，可望得此。”

“弥凯耶，除此五法之外，还须增修四法：应修不净以除贪爱；应修慈心禅以除嗔恨；应修数息观以除疑惑；应修无常观以除傲慢。

弥凯耶，得无常想者，则决无我执；得无我想者，必可灭除我慢；如此当世可证涅槃。”

尔时世尊，如是说已，即兴说偈：“小念及细念，存留于心间；无明不自知，必使轮回延。正念精进者，以慧除诸念；知谛佛弟子，诸念连根断。”

《月明经》：如是我闻。一时，世尊于王舍城竹林迦兰陀园住。舍利弗尊者和大目犍连尊者在鸽山住。

时，舍利弗尊者新剃头发，在月明之夜于露天打坐入定。时，有二夜叉为友，因事自北而南行。

二夜叉见舍利弗尊者新剃头发，在月明之夜于露天打坐入定。一夜叉告其友曰：“朋友，我欲击此沙门头。”

友言：“朋友，不可；汝莫如此。此沙门是一位大德，有大神通，大威力。”夜叉再对友言：“朋友，我仍欲击此沙门头。”

友再阻：“不可，汝莫如此。此沙门是一位大德，有大神通，大威力。”夜叉三对友言：“朋友，我仍欲击此沙门头。”

友三阻：“不可，汝莫如此。此沙门是一位大德，有大神通，大威力。”尔时，夜叉不听友劝阻，击舍利弗尊者头。

此一击，能使七肘乃至八肘高大象倒地；能使山顶崩坏；而夜叉本身因此击而哀叫“疼痛”，倒地而死，坠入地狱。

时，大目犍连尊者以超人之清净天眼，观见夜叉击舍利弗头，即到舍利弗尊者处问言：“如何？汝能忍否？疼痛否？”

舍利弗答言：“目犍连尊者，我能忍，只是头皮有点痛痒。”

大目犍连言：“舍利弗尊者，汝真有大神通，大威力；真乃神奇之极也！舍利弗尊者，汝被夜叉一击，这一击能使七肘高大象倒地，能使山顶崩坏，而汝却能忍，仅觉头皮有点痛痒。”

舍利弗言：“我连一个遮鬼亦未能看见，而目犍连尊者却看见了夜叉。目犍连尊者真有大神通，大威力。目犍连尊者才真正堪称神奇。”

此时，世尊以超人之清净天耳听到此二大弟子谈话。如是听已，即兴而说：“人若坚如石，不动稳如山；人怒自不怒，人贪己不贪。人心能如是，何有痛苦言？”

《高慢经》：如是我闻。一时，世尊住于拘尸那罗城末罗族之乌帕瓦得那莎罗林。时，有众多比丘住于离佛不远之林间房舍中。

他们高慢、浮躁、多语、迷惑、不自觉、心不专一、慌恐不安。尔时，世尊，见诸比丘众高慢、浮躁、多语、迷惑、不自觉、心不专一、慌恐不安，住于不远处之林间房舍中。

尔时世尊，如是见已，即兴而说：“不能摄护身，邪见必入侵；昏沉唯欲睡，必被魔罗擒。若善护其心，思惟正而纯；昏睡能克服，恶趣可舍尽。”

《牧牛人经》：如是我闻。一时，世尊同比丘众在憍萨罗国游化。尔时，世尊离开道路，到一颗树下，敷座而坐。

时，有一牧牛人到世尊所，礼世尊已，坐在一旁。佛以法语向其讲说，使其信受、奋发、喜悦。

牧牛人听佛法语，受佛教诲，心生信念，奋发喜悦而白佛言：“大德世尊，请于明日同比丘众受我供养。”世尊默然应允。

牧牛人知世尊已应，即从座起，向世尊行右绕之礼，而自离去。夜时过去，牧牛人在家中备好稠奶饭、酥油，禀报世尊：“大德，饭已备好，今正是时，请来用斋。”

于朝时分，世尊着衣持钵，携比丘众到牧牛人家，敷座而坐。牧牛人以稠奶饭、鲜酥油供佛及诸比丘。世尊饭食已，牧牛人于一旁低座坐下。

世尊又以法语向其讲说，使其信受、奋发、喜悦。然后，从座而起，回到佛所。世尊离去未久，一男人入牧牛人家，杀牧牛人死。

时众比丘至佛所，行礼已，坐在一旁，白世尊言：“大德，今天牧牛人以奶饭、酥油供佛及我等比丘众。我们离开未久，一男人闯入将牧牛人杀死。”

世尊如是知已，即兴而说：“敌人对敌人，仇冤对仇冤；一方被伤害，报复必更残。”

闲人