南无无相僧伽吒 的相应

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南无无相僧伽吒  任何法门在开始之初 ，莫不是以一念净信相应而深入其中，得其利益。很少经典能像僧伽吒一样，只要进入就会有法界坛城的加持力，这是因缘聚，愿力故。倒果为因的增上缘。其它很多经典也只能起到一个相应净化的作用。所以僧伽吒很是殊胜，虽然是法法平等，无有高下。但还是有次第和无次第之说，本是一体。也算是赞叹吧。一念净信，虽然佛法是不可思议，只有一念净信才能去应证那经中不可思议的真实不虚的捷径。才会如法修习。因净信而发心而如是行。僧伽吒经中云；总摄一切大乘法。而大乘法，无不言心性。心性不合，事来磨。心性一过，相对事也消。对等为零。足见这个法门的大，和包容统一性。是一个简便快速的成佛的方法。成佛是方便说，没有一个佛是成的，佛是觉者。而觉总离一切相，也不会有个落处的。所以心性的修持，对于一个学佛者是很重要的，没有心性的净，再好的法门也很难融入，在进进退退中生其疑。心性的相应 莫过于 信心 恭敬心
出离心 包容心 坚强的道心  平等心 慈悲心  其实本是一心。应不同阶段和现量而有所不同。信心和坚强的道心是基础心。没有这两个总会障道，前进艰难路漫长。恭敬心是相应于佛力的加持。出离心 是净心 是脱离一切垢能抵挡住诱惑。出离心其实 是从有心过渡到无心的过程的。是有过程的。包容心是相应法的心 代表着这您的心量，量大自然能包容更大，障碍就会少。佛法无边其实就是指佛的心量无边无相。包容的扩张只会是法喜不断。平等心其实不是心  这是方便说 其实是平等性。这个是求不来的，心证心知。所说平等心是相对说，不是绝对说。真实意是平等性。空性即是平等性。慈悲心 一般指的是善心 利他的心。但从真实意而言慈悲心是悲智双运的，没有分别相，无条件的。智总摄一切法。所以平等心和慈悲心是要去心证的心。其实本是一心，只不过开始无不是从制心一处开始。无论是念佛，还是持咒 ，或者打坐 ，抄写经文或读诵经文，或工作时，或吃饭。
僧伽吒是有修模式的，其实都在讲解里。顶礼回家人感恩。很多同修在抄写 业障就像空竹筒边的灰。 心却是空的。空性的加持是殊胜的。正因为是空性的加持，随着深入，就会出现经中所说的那个落处的可能。无法无施，无善恶果，无口善报！在这个法门当中，你就是一个痴愚之人。所以要特别注意。应空性的加持力而持相感生如此知见，应当纠正。僧伽吒里 在初发心菩萨遇见梦中 都有转念 灭一切烦恼等。这个是开始从念上修的，念念转善 。也叫自净其意。虽然梦中如幻，但都是心的样子和心性的投射。一切是心得成就，成就一切心。善恶一念之间。然后后面才有一个种树的故事，逆流之果。这个故事很是精彩也是深入，也是一个修行的模式，只是自己很是惭愧学的不是很好，不敢乱说，只敢赞叹。
任何法本身并不能改变什么，能改变的只有您自己才能起作用。相信自己，活出自己。当下从来不需要时间。因为从来都在。随喜如法受持僧伽吒的一切同修！！！顶礼 回家人老师 顶礼僧伽吒！！

木鱼青莲

  感恩师兄心得分享！

原来

随喜赞叹

南无僧伽吒

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南无僧伽吒

勤行精进

随喜一切抄写，读诵，弘扬，僧伽吒经的功德。