《仁王经》讲的忍------摘自净空法师开示

HEDY

净空法师：四十八愿第四十七愿「闻名得忍愿」

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原文较长，这里只选取与《仁王经》有关部分：

     《仁王经》中讲五忍，把菩萨分为五大类，都用忍来说，你就晓得「忍」是多麽重要。不能忍，不行！无论什麽境界都要忍，不受它的干扰。对顺境，心里起欢喜心、贪爱心，我要忍；逆境中，看到这个人不顺眼，看到这个事不痛快，也要忍，这是修行。真正讲修行，功夫都在此。不能忍就不能成就，《金刚经》说「一切法得成於忍」。那是讲世出世间一切法，能忍的人能成功；不能忍的人注定失败，世出世法没有例外。所以，《仁王经》将菩萨五十一个位次用五种忍来标示表明。
　　第一是「伏忍」。伏是伏住，压住。忍不住也得要忍，要勉强的忍，这是初步功夫。再进一步，第二个阶段是「信忍」。理论逐渐通达明白了，相信佛菩萨圣贤人的教训，能忍。再进一步功夫深了，能「顺忍」，恒顺众生，随喜功德，这是第三阶段。第四阶段是「无生法忍」。最後、最高的是如来果地上「寂灭忍」。初地、二地、三地属於「信忍」。由此可知，三贤位：十住、十行、十回向都是「伏忍」。到登地，初地、二地、三地是「信忍」，四、五、六地是「顺忍」，七、八、九地是「无生法忍」，十地、等觉、如来果地称「寂灭忍」。
　　若从此义看，第三忍决定是「无生法忍」。换句话说，「柔顺忍」相当於《仁王经》讲的「顺忍」。柔顺忍、顺忍，意思很接近。「音响忍」相当於《仁王经》上的「信忍」。那麽菩萨的果位，我们就晓得，皆是登地大菩萨！真正不可思议。三贤位的菩萨闻得这部经典，依照这个法门修学，自行化他，虽然不生到西方极乐世界，由於弥陀威神加持，能使他们立刻登初地到十地，立刻就提升到地上菩萨。这是弥陀弘愿，对十方诸菩萨所发的大愿，给予菩萨们真实的利益。

福安

随喜赞叹师兄，感恩

将随喜的功德：

回向给地球，愿世界和平，经济恢复，环境改善，永无战乱。愿人们研究素食，戒杀放生，天灾人祸早日停止。

回向给中国，愿国泰民安，风调雨顺，平稳崛起，永无战乱，德行文化早日传遍全球。

回向给尽虚空、遍法界、等毫毛端十方三世一切诸佛国土一切引领众生严持戒、广多闻、精进奋斗、自强不息的大仁王国主，随喜他们一切以幻善法供养法界的功德。所有功德皆回向阿耨多罗三藐三菩提。

回向给法界一切掌控瘟疫、火山、地震、核裂变、太阳风暴等一切灾难的灾难神、瘟疫神及其因缘眷属，回向给法界即将降七难的灾难神、瘟疫神及其因缘眷属，愿他们从当下一念皆受三皈依，皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引，修学甚深般若，早证佛果，念佛禅定作其成就的大善助缘。

回向给法界一切冤魂孤鬼，愿他们从当下一念皆受三皈依，皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引。

愿代自性中一切不依佛戒造成破佛、破国因缘等而将遭七难的幻化众生，向诸菩萨、天神、护法等至心忏悔，愿其放下对他们的业力惩罚，修行甚深般若，早证佛果，念佛禅定作其成就的大善助缘。

回向给历代弘扬、修行法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等大乘八大宗派的诸佛、金刚护法、菩萨。回向给护持大乘八大宗派的伽蓝护法圣众、大檀越和护法居士。

一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向阿耨多罗三藐三菩提，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

回向《仁王经》得以广泛弘扬，法界因缘众生皆精进受持、读诵、弘扬《仁王经》。

回向布施网和《仁王经》版块越办越好，各项工作、活动圆满完成，法喜充满。

愿以仁王经加持力，祈请诸佛菩萨金刚龙天护法护持仁王经道场每位同修及其历代宗亲、冤亲债主都能承蒙佛菩萨救拔业障消尽，转增圣因，早日离苦得乐，进入西方极乐世界。护持每位义工都能精进修行不退转，修学甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

愿我这一世当中应受的所有的恶业障，除了助我成佛的，皆在我往生西方极乐世界以后，在阿弥陀佛与观音菩萨的护念下，在西方极乐世界的莲花中再成熟。
愿法界一切众生应受的所有的恶业障，除了助我成佛的，皆在法界一切众生往生西方极乐世界以后，在阿弥陀佛与观音菩萨的护念下，在西方极乐世界的莲花中再成熟。

回家人老师慈悲，开示共修殊胜愿力：参加此法会共修者如果愿意发愿往生西方极乐世界，愿意临终前持阿弥陀佛圣号，并习修大乘遍照光明藏无字法门经的请合掌“愿满足以上三个条件的共修者都发如是愿：无论谁先往生西方极乐净土阿弥陀佛处，因此法会共修而生的佛缘聚，皆倒驾慈航，将没有往生西方极乐净土阿弥陀佛处共修佛子，直到度到西方极乐世界阿弥陀佛处。”阿弥陀佛

以戒为师

随喜赞叹法界一切弘扬正法功德