准提理念解迷茫

dazizai

本人第一次开始接触佛法，是2006年。一名多年的台湾朋友看我身体不好，事业也落到谷底（整天无所事事），便给我一个药师佛灌顶真言咒语让我念。我同时下载了这个咒语与六字大明咒的唱诵，整天听，自己也念一念，想想这便是我第一次与佛的接触。

从07年开始，我又重新开始了我的事业，越来越忙起来，咒语也没有念了。但就是07、08这两年，在我的人生中发生了许多大事：先是我的父母亲相继中风住进医院，进而在08年4月和8月相继去世。父母亲的去世对我打击很大，我也是平生第一次在医院眼睁睁看到亲人（母亲）撒手人间。同时，在07年8月，我又检查出糖尿病、继而是高血压、甲状腺功能减退，再加上家庭矛盾，加上事业扩充版图，压力也越来越大，睡眠越来越差，身体一天不如一天。在这种情况下，许多以前从来没有考虑过的人生大是大非的问题不断在我的脑海里冒出来。

    我原是一名天主教徒，也反复读过圣经，但总觉得自己不是一名合格的天主教徒，对于教理有些问题总想不通，对于复活等总带有疑问。回国后，也没有再参加过一次弥撒。

今年五月，以前的一名部属给我送来一套《南怀瑾选集》，我闲来翻翻，本只是看看其论语部分与道家部分，一天偶尔翻到南师的《如何修证佛法》，一看即迷，一发不可收拾，天天晚上看南师的这些书到转钟三四点，《楞严大义》《金刚经说什么》《圆觉经》《楞伽大义》等等，并开始照书中所说静坐。并收看了南师的《南禅七日》

    但这样不分青红皂白的猛看急学，开始觉得迷惑起来，有许多问题想不明白，又没有老师可以问。甚至一个疑问盘在心里，整晚都睡不着。我的这些疑问最大的有如下几个：

    1， 南师常常说，现在学佛者众多，但修成初果的人，我们都没见一个。总的感觉就是很难，修不好很容易修入畜牲道（如昏沉、避责出世）。既然这么难，又容易入错道，到底修不修呢？

    2， 佛学的大小乘问题，小乘为自了，大乘为利他。但南师说大乘是以小乘为基础，要修大乘，先从小乘入手。但小乘讲的“无常"、"苦"、"空"，"无我"，讲求生“厌离心”。觉得总是比较悲观、消极的。这个小乘如何修？

    3， 对于世间欲望，我看到的佛法基本是持否定态度的。即是欲望让我们生生死死，轮回六道。而这个商业社会，欲望是社会发展的核动力。一个佛教徒，不出家，如何在这个商业社会里生存？在公司里，不求进步的人怎么又会是一个好干部？

    4， 也总看到周边一些朋友，所谓“坏事”做尽，他们却逍遥自在，乐乐呵呵；而我总是严格要求自己，从不去声色场所，但落一身病痛。他们笑我，劝我，我也想不通这是一个什么因果定律？

总之，疑惑很多。

    七月，还是这个台湾朋友，又给了我一个咒语，我一看是准提咒。他叫我多念这个咒语，凡是所求，即当应验。这样我就开始持准提咒。并在网上搜索发音方法，这才发现了准提网络佛学院，并报名学习。

    仅仅半个月的时间，通过学习准提理念，看了了凡四训，也看了老师与师兄发来的许多文章，特别是看了七师的许多开示，基本上解决了我上面的困惑。

我觉得用准提法加临终净土的修法实在是太适合我们这个时代了，它解决了现在千千万万学佛者始终解不开扯不清的困惑与难题。七师的有些开示真是一语惊醒梦中人。特别是准提理念，强调在信愿佛这个基础上，如何在我们的工作生活中活出准提精神来，如何应用准提法与这个社会相契合，如何解决出世与入世成就的问题，如何大出家、如何修成大净土、如何破除大无明。

    由于解决了我这段时间的疑惑，我的精神开始好转，脸色也开始好转起来。

谢谢准提法网络佛学院，谢谢学院老师与师兄！顶礼七师！

圆宜

好啊

启明

赞叹！

闲人

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忙闲随意

廷子

赞叹！