人道里怎么做人

没有如果

佛法里头，有很多的名词术语，也许是我们在日常生活里很少接触到的。所以只一听，可能还不能立刻明白它的意思。可能必需听经听多了，才慢慢能理解。但是最真切的理解，并不是名词术语本身的意思，而是回到实际生活中，去真切地感受。

因为，佛陀说的每一个词，每一句话，都是源自生活。不是诸佛净土那个 “世界”，就是我们六道轮回里人道的 “世界”。所以，如果不去日常生活中体会，是很难真正理解一个名词术语真实含义的。

不能理解，又要怎样做到呢？所以，佛法，总是不离生活的。佛法里头的东西，都源自于实际生活，与日常生活密切相关的。有时候，当我们与他人介绍佛法的时候，总会遇到他人说：哎，佛法实在是很深奥的东西，我实在听不懂。其实，听到别人这样说，我们首先应该要作自我检讨：为什么，佛法这种最朴实无华，最真切实际深入生活的东西，竟然别人都说听不懂？归根结底，不是别人不懂，是我们自己根本没有搞明白！

一种殊胜的法，如果别人都听不懂，它还能算是殊胜吗？那不就变成了谈玄说妙了？

印光大师言：宣扬佛法，就是遇子言孝，遇父言慈。我们这个六道轮回里的人道，如何作一个合格的儿女，如何作一个合格的夫妇，如何作一个合格的父母，如何作一个合格的上司，如何作一个合格的下属……

有了这个基础，再加上一句 “万能法宝” —— 南无阿弥陀佛，还用说其他法吗？不用了啊！

多了就杂了，杂了人家就听不懂了，都听不懂，哪里还有能 “成就” 的道理？在人道嘛，就应该干 “人事”，有听过在人道干 “鬼事” 的吗？如果在人道，连 “人事” 都干不好，甚至连饿鬼、连禽兽都不如，哪里还能干 “佛事” 呢？

什么是 “人事” ：父慈，子孝，尽责。这就够啦！能干好 “人事”，再加上一句南无阿弥陀佛，极乐世界去定了，保证最快成佛道，还修其他的做什么？讲法，自己得有这个本事讲，如果自己都是个连 “人” 都做不好的，凭什么能给别人讲道家、佛家的？那简直是： 一个胡扯，一个瞎听。两个一块盲修瞎练，最后双双继续搞轮回。

什么叫善根福德深厚？不就是 “老实人” 呗！“老实人” ，是这样的：自己够不着，不去瞎够。自己够得着的，专下功夫。自己是个儿女，就在孝养上下真功夫；自己是个父母，就在教养上下功夫；自己是个人，就好好做个如法的人。

自己还不是父母，别成天瞎琢磨怎么做好父母，反而儿女没做好；自己还不是上司，别成天想着要怎么当个好上司，结果连下属也没干好。自己连人都没做好，别成天想着要如何如何成佛。

“老实人” 听经，是这样的：听不懂的，也不求懂，先放着再说。听得懂的，就从这里下手老老实实去落实。慢慢的，懂了的都落实了，不懂的也自然懂了，没有半点勉强，没有半点攀缘。

“老实人” 修行，是这样的：没觉得自己是在修什么 ”佛行“，只是尽力去做一个 ”如法的好人“做儿女的，孝顺父母；做父母的，教养儿女；做丈夫的，养家糊口；做太太的，相夫教子；做上司的，爱护下属；做下属的，忠于上司。如此而已……

“老实人”念佛，是这样的：老实念佛，求生净土！不用明白“我为什么要念佛” ，也不用理解“唯心净土”，理，不必弄明白，都说了唯佛与佛方知，自己有份吗？自己成佛了吗？老老实实，靠定佛，交命相念。

老实人，真成就。不老实，再轮回。

圆宜

做“老实人”，学佛路上没有捷径可走。

闲人

好帖，做好合格的人，这是基础。

依然是我

什么叫善根福德深厚？不就是 “老实人” 呗！