开启吉祥之门——【吉祥经】幸福指南（之四）

柔如水

开启吉祥之门

             ——【吉祥经】幸福指南之四

                                             悟妙法师  主讲

接下来佛陀说：“勿近愚痴人，应与智者交”。   

那什么样的人算“智者”呢？在这里我们说主要是指存好心说好话做好事的人。

现在很多高僧大德都在宣传教育大家要作好人，就是我们平常说的善良的人，如果一个人慈心于万物，他不会去杀生，不会怀有不好的心态，还会去护生、放生，怀有仁义与忠信，这种人他一定是一个善良的人！没有害人的心，凡事随事随地给予别人方便，经常救护众生的性命，这个人一定会得福得寿的！

明朝有一个人叫沈万三，他有一次出门时走到大街上看到一个人穿了几百只青蛙，要拿到集市去卖，他一看这些青蛙很可怜，就拿自己的钱把所有的青蛙都买下来放生了，放到他们家附近的池塘。

有一天，他去田里面种庄稼的时候，（因为他以前没有官也没有财，就一个普通的农民），走到田边，看到一群青蛙围了一个盆子，呱呱呱使劲地叫，好像在说：“沈万三呀沈万三，你赶快把这个盆子带回家”，他就把这个盆子带回家了。带回去之后呢，他就当洗脸盆用了，以为是普通的盆子。有一天他洗脸的时候，把戒指掉在这个盆子里面了，结果第二天他起来洗脸时，看到一盆的戒指，原来是个聚宝盆。他后来就尝试把他的银子放到这个盆子里面，结果就出来一盆银元，他一看原来这是个宝贝。他就拿这个换来的钱去买了一栋房子，然后娶了妻子，皇帝一看他是个大善人，就给他封了官，他也救济了很多的老百姓，都来源于他的一念善心，他救的还只是普通动物呀！

我们平常到市场去，你看那些鱼呀虾呀蟹呀乌龟呀都有灵性的，如果是有人来了要买了杀它的，它们都吓得缩到里面去；如果是看到我们来放生的人，它就使劲往上爬。以前我们去放生，一筐鱼都半死不活了，然后我们一帮人去放生要买它们的时候，我们一个道友就说：“放鱼妈妈，放鱼妈妈……”，里面的鱼好多都没劲了，当他说了以后，只见一条鱼慢慢的翻过身来，它的肚子好大，好像告诉我们它是鱼妈妈，它的肚里全是鱼子，它知道保护它的孩子，请求我们放了它们。

我们平常人一定是善有善报的，不能说没有。譬如说我们去放生，我们救了很多动物的生命，好像也没有说特别的升官发财等等的；实际，是我们人没有好好觉悟，放生后，你的心情好了，内心快乐了，最近少生病了，你的寿命跟着延长了，甚至最近你说话你家里人喜欢听了，这不都有原因的呀？不能说是无缘无故的，跟我们做了好事情有关系。

所以我们不但要远离愚痴的人，而且要跟智者——善良的人来交往，因为他心善，他感召他周边的磁场都是善的，我们要多多亲近他，亲近善友。如果一个心地纯善的人，我们做什么事情他会给我们忠告，这个事情做的妥不妥当他会给我们提出很好的建议，能够帮助我们成长，让我们有机会学习他的美德，所以我们应该跟这些智者交往。

另外，不但我们要与智者交往，我们在生活中也要作智者，与人为善，劝人行善。

那么，怎么样导人向善呢？

一个方面我们要能帮助别人，替别人化解一些焦虑和忧愁；还有一个是在平常教导别人一些作人的道理，先给自己说，再给自己的子女教，再给自己身边的人教。如果我们自己都不知道怎么样算一个好人，什么样算一个善良的人，那我们引导我们的子女是非常困难的，我们把它叫做“法布施”。让子女懂得怎么作一个好人，怎么样才算一个善良的人？人来这个世界的目的是什么？我们人来到这个世界上绝不是为了自己一个人而来，否则当初投胎的时候应该到孤独地狱去了，正因为我们不是孤独众生，我们来到这个世界一定有很多连带的密不可分的因缘，那么人人最好的结果无非是，为了将来你获得快乐和所有的人获得快乐！

俗语说：“善有善报，恶有恶报”。你有一份付出，也一定有一份会得到，所有的努力都不是白白耗掉的。如果我们能够教导别人，让别人懂得作人的道理，实际我们自己也获得福德，别人也获得快乐和福德的。

古人说“正已化人”，你如果要化人必定先要“正已”，首先要规正自己的行为，有时候身教胜过言传。

现在有些父母把孩子送出去，你你你赶快去给我学《弟子规》，学怎么孝敬我这个父母，学怎么立正好，怎么样吃饭好，怎么样鞠躬好……那孩子学习了，也改变了回来了，本来父母更应该学习学习，那他们自己不但不学，看到孩子学了听话了满足了自己的虚荣心，“哎呀，孩子学了就是好啊，多会孝敬我们啊。”心里美滋滋的。但是自己的行为，对待自己父母的方式一点没变，该怎么还怎么样，该看电视看电视，该打麻将打麻将的。那小孩子马上就有背离的心态了，他有排斥心理了，他想，你把我送去教育了，你是想我天天跟你这个孝敬，你们自己一点都不做好，所以很多家庭问题跟着就出现了……所以，如果想教育好孩子，想让孩子成为一个孝子，我们自己首先要成为一个好人孝子，你自己要做给孩子看的。我们有大人自己做不好却要求孩子，你一定给我考到一百分，一定要考到多少分。他还认为我是为了孩子他好呀，他要考个好分数我脸面也好像有光啊，当然这是个良好的愿望。

我经常会跟他们开玩笑：你自己小时候有没有考到奥数班去？你有没有几天弹会钢琴？你有没有每次都是一百分？你也有可能一两次一百分，也有可能考不到呢？那你要想孩子的能力如何！即使当年你每次一百分，又如何呢？为人父母、教育孩子你还得从头学习，从零分开始学习……

所以我们说要懂得教育孩子，我们一个人自己身行正直的话，不令而行。你不用说他就会跟着你来学习，如果一个家长在家里面你该看书的时候看书，该学习的时候学习，该吃饭的时候如法的吃饭，该跟朋友交往，该怎么样为人处世、说话，你的礼仪全部做到了，孩子他自然就跟着学习了这叫“熏陶”，慢慢地让其自然合理地成熟；不会是你要求孩子必须跟着书上这样讲的这样来学，这就叫“强扭的瓜”，勉为其难，一不小心扭折了，你更难；孩子痛苦，你更痛苦。我们如果端正了自己的行为，“敬人者人恒敬之”，我们对所有人恭敬呢，那么所有的人也会同样回报我们以恭敬。

一定要记住：“每个人都有接受感化的心或者机会”。

那怎么样能感化别人，教导别人呢？

实际上我们在世间为人处世的过程当中这些很重要的，很重要的原因是不一定是非要我们去教化别人，但是我们劝导别人的机会，说服别人跟我们共同做一件事情的机会很多。你下手的地方在哪里呢，一定是从他可以感化到的地方下手，他越是抵制的地方，你越是表示我比你强，或者我应该教你的，我应该做你的老师的，他越会不服气的，你们的距离越来越远。

所以我们应该跟智者交往，自己也要成为智者，懂得怎么样能够规正自己，也能够感化他人。这样，如果我们一个人微微的，用别人需要感动的地方或者别人欠缺的地方去感化他，那自然你不教他他也要请教你：“老师，我怎么样做才能更好一些？”尤其是自己的员工跟孩子，如果你认为这个事情天下只有我做的最好了，总是批评他们：“你看你这次做这个事情又是这个样子的，这个走路又走的不好了，这个字又写歪了!”……那你心里想我只是小小的责备他一下；但是多次以后，他会感觉是你把我的缺点放的这么大的，他是不会接受的，等到他要占得理之后，他一定要跟你争个事非屈直，这个事情在很多家长面前演化过。你看孩子看的细致入微，今天他这个不对，明天他那样不对；向东也不对，向西也不对……好了，有一天，你在他的眼里做的事情稍微有一点不对，那这个孩子砸过来的语言是非常难听的，他的语言实际全是跟你学的，你塑造出来的！

实际上，是我们自己平常细微处是没有注意的，没有注意的原因会导致很多事情扩大了。特别是一些企业主管理员工的时候，也不要太苛刻，如果太苛刻的话到哪一天他要报复你，或者他要跟你论一个事非屈直的时候会上法庭的，那你的一言一行都会让法官去了断，很麻烦的。那我们说一个人去惹官司的话是什么呢？是不吉祥的，哪怕你打赢了都不吉祥。你耗了那么多的精力，还要跟别人表示这个事情我没有做错，原因是什么？是自己的福报不够，福德不能够服人，不能够感化别人，别人就找我们的缺陷处，然后折腾你，这样子遭遇官司！所以古人认为官司不吉利，这个不吉利是由谁招来的呢？是由我们自己召来的。

接下来我们看“亲近有德者”。我们不仅要远离愚痴人，而且我们自己要成为一个善良的人，有智慧的人，而且还要跟有德者来学习，要“亲近”，亲爱、尊敬、靠近有德者。“有德者”指的是佛法僧三宝之无上福田；还有我们的父母师长，是我们的恩田；三宝、师者、长辈都是我们该恭敬的对象，我们对他们有德者恭敬一分，礼敬一分，还有供养三宝，赡养父母师长，会感召会成倍的回报。

比如我们说三宝是无上福田。佛陀以前在经里面说过，哪怕一个人以散乱的心偶尔进了寺院里面看到佛像，随便在前面抛一朵花，他也不是供养，反正是觉得好玩，就这样抛一朵花，那这个人以后都会获得解脱，远离一切忧苦，能获得无数的福报，那我们想想我们今生能够见到佛像，能够听闻佛法，我们一定是无量无量的前世培积到这么多的福报的，才能到这里听闻到佛法的，要不然是无从谈起的。你们出去看大街上有那么多人，有几个人信佛的？有几个人听到佛的名号的？而且要听到佛法佛号，还要在佛陀出世的时候；暗劫的时候是没有佛陀的，也没有佛法可闻的。那我们想要懂得作人的道理，想要弄明白我为什么这样痛苦、怎么样获得快乐?当没有人能告诉我们的时候，那就是因为以前没有培积到这个福报或福德！

为什么我们要恭敬佛法呢？

我们现在是不是学的是佛法呢，是的，最好的最究竟的人生真理就在这里面。很多人在很多的时间学很多的课程，好多学员学完佛之后，发现以前学的都只是一点世间的学问而已，真正只有佛法才能揭示我们人生最究竟的智慧，所有最美好的最宝贵的都在佛法里面。因为它教导我们怎么个作好一个人，怎么样断恶行善，怎么样获是快乐，怎么样获得究竟的大安乐……所有的智慧都在里面，别的地方很难学听到学到。

那还有僧，出家人或大乘菩萨，见到出家人是吉祥吧，没有福报是见不到出家人的清净相的，所以我们经常会说三宝是无上福田。

武则天为什么能作女皇帝呢，就是因为她曾有一世碰见佛陀的时候作了清净供养。她前世曾是一个妓女，见到国王达官贵人都去供养佛陀，她也想去供养，她想我的钱财来源都不正，于是她拿了一杯清水去供佛，因为她的心很清净，所以佛陀亲自授记她的福报是来世可以做国王。

以前佛陀在世的时候，阿育王还是个八岁的小孩子，和几个小孩子一起在路边玩沙子。玩耍的时候，说这个是我的房子，这个是我的宝库，这个是我的宫殿。他们在玩的时候，看到佛陀和他的眷属远远地走来，他看到这个人的身相很庄严，心生欢喜，就很想把自己最喜爱的东西供养佛。他看到佛陀时候，是佛陀刚刚出来托钵乞食的时候，托钵本来是要装饭用的，小孩子他纯净呀，他一看佛陀的个头非常高，他就就把他刚做好的一堆饭，实际是一堆沙子，还有他很多的沙堆宝贝全都聚到一起，站在另外一个小伙伴的肩膀上，全都放在佛陀的钵里面，说：“我给您我做的最好的食物！”佛陀也欣喜接受了。佛陀为了帮他将来完成佛法事业，然后把他供养的这一钵沙土带回经舍去，给所有的僧众，全部让他们抹在墙上，所以我们现在有拿金刚沙涂佛堂的这个习俗就是从这来的，等于是说他给所有的僧众全部供养了。佛陀授记这个孩子，将来我灭度一百年之后，他来世将成为南瞻部洲的大国王，会把佛陀的舍利收集起来，在世界上建造八万四千佛塔供养，他就是阿育王。包括我们法门寺佛塔也是其中之一。路边玩耍的一个小孩子，给佛陀供养了一钵沙土，就有这么大的福报，所以三宝是无上的福田。

现在我们看好像我在佛前供一杯水供一朵花供一柱香没什么，实际上这将来都是我们得福报的根源，这么多世界的国王从哪里来，他一定是前世培养了福报的。所以我们不要小看我们缘三宝培积的一点点福德，非常了不起的，包括供养出家人，供养寺庙。因为我们不知道哪个人是圣者，哪个人是凡夫，那可能供养了一个上师，有可能他也是个凡夫；但是如果供养很多僧众，佛陀亲口说的，一百个人里面一定有一个得道的圣者阿罗汉，一千个出家人里面有一个圣者菩萨的，你供僧绝对没问题。我们每年七月一日到七月十五日有个地藏法会，那个时候佛陀就让普供。供斋嘛，就是供养出家人饭食，你不一定非要一次拿几万块来供养很多僧人，这么多钱不一定有人供得起，但是如果懂得道理也可以普作供养，可以作“随喜供养”。平常到寺院去送一袋米，送一桶油进去，他厨房里面做的饭，那天每个人都吃到了，那你就都供养了，这就是福报，懂得培福的人就是这样子的，这就是最大的吉祥了。

（ 开启吉祥之门——【吉祥经】幸福指南之四   未完待续  悟妙法师  辑文  感恩分享！）

不思议

报恩行宁