持诵佩带楞严咒的功德 闻佛名号灭罪增福慧——妙印法师整理恭诵

柔如水

《楞严经》云：
阿难。是佛顶光聚。悉怛多般怛罗。秘密伽陀。微妙章句。出生十方一切诸佛。
十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。
十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。
十方如来。乘此咒心。坐宝莲华。应微尘国。
十方如来。含此咒心。于微尘国转大法轮。
十方如来。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。
十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。
所谓地狱饿鬼畜生。盲聋瘖哑。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难。王难狱难。风火水难。饥渴贫穷。应念销散。


十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。
十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。
十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。
十方如来。传此咒心。于灭度后付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。


若我说是佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学。未尽轮回。发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。


阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。


阿难。我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒 所不能害。如是乃至天龙鬼神。精只魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。


阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠盘茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形。有想无想。如是恶处。是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清 净。不持斋戒。自成斋戒。


阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八 弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除。更无毫发。


阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛啰者。便生福德智慧男女。求长命者。即得长命。欲求果报速圆满 者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。




阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱闍上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无棋夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。


阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬成 结界地。诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主。逢清净僧。持此咒心。不生疑悔。是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。

在 《 楞严经 》中：阿难尊者，示堕淫室，为摩登伽女，淫躬抚摩，将毁戒体之际，佛教文殊菩萨，持佛顶神咒，前往救护；并提奖阿难，及摩登伽女，归来见佛，遂启发楞严大教。在楞严会上，佛为阿难大众，征心辨见，破妄显真。明五阴、六入、十二处，十八界，皆如来藏性，欲证此性，当修奢摩他、三摩、禅那， 持戒 修定，自可反妄归真，六根互用。后因阿难请问圆通本根，佛即敕令二十五圣各说圆通，之后再敕文殊菩萨，为大众选择圆通本根。结果，文殊菩萨选出：‘此方真教体，清净在音闻。’ 显示耳根闻性 圆、通、常三真实功德。并说：‘我亦从中证，非惟观世音。’以鼓励当时法会大众，及末世学人，修习耳根圆通法门。

《大佛顶首楞严经》第六卷原文恭诵

【乾隆大藏经】----《大佛顶首楞严经》

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——沙门·释开清恭诵

《大佛顶首楞严经》有声经文   


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《楞严神咒》七遍---妙印法师恭诵

（注：念诵版和注音版的发音有些不同，两种发音均可，以不执着为好。）

《楞严神咒》在《大佛顶首楞严经》卷七中

《大佛顶·如来密因·修证了义·诸菩萨万行·首楞严经》

唐·天竺·沙门·般剌密帝·译

乌长国·沙门·弥伽释迦·译语

菩薩戒弟子·前正議大夫·同中書·門下平章·事·清河·房融·筆受

观音如来 　注解

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谁说佛许可吃三净肉？

   选自乾隆大藏经《入楞伽经》原文

第八卷——遮食肉品第十六

谁说佛许可吃三净肉？！（有声版）

选自乾隆大藏经《入楞伽经》原文第八卷遮食肉品第十六。妙印法师校对并且慈悲恭诵。这是一段佛陀关于“三净肉不可吃”的重要开示，是一部震慑邪知邪见的世尊的金口宣说，有根有据，一目了然。愿佛弟子，无论出家，在家，都要遵佛教诲，依教奉行！不要奢望，开任何方便，为继续吃肉寻找借口。
南无本师释迦牟尼佛！
南无十方三世一切佛！
南无十方三世一切尊法！
南无十方三世常住三宝！

顶礼弘宗演教诸善知识！

感恩顶礼上妙下印法师！

弘扬正法，你我同行，破邪显正！真佛弟子，要遵佛教诲，依教奉行！敬请广为流通，功德无量！阿弥陀佛！

至诚感恩顶礼一切宣说、弘扬、流通正法的法师大德菩萨们！

祈愿正法久住！世界和平！戾气消弭！灾难减轻！国泰民安！

南無阿彌陀佛！

一者礼敬诸佛。二者称赞如来。 三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。
六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

闻佛名号灭罪增福慧——妙印法师整理恭诵

这是集八十八佛忏悔，《地藏经》十九尊佛，《金光明经》中的佛名，《阿难救焰口鬼经》六尊佛号为一体， 听闻者皆得超生天界。众生所以常生死，皆因不闻佛名故！南无本师释迦牟尼佛！南无尽虚空遍法界十方三世一切诸佛！南无阿弥陀佛！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无尽虚空遍法界十方三世一切菩萨摩诃萨！

   

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菩提路上愿共勉！祝福慧增上 身心安祥！南無阿彌陀佛！

转载时请注明出处！谢谢！南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！

摩诃般若波罗蜜多

就这样修！

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南无大悲观世音！

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报恩行宁

悉怛多般怛罗。