2月6日龙泉日记:轮流带动学习模式的探索

不二

                        ●2月6日龙泉日记
“念僧功德”系列之五十：

轮流带动学习模式的探索

——日记一则

关键词：兄弟亲道文化 探索共建教学互动 反馈总结
编者按：轮流带动是戒律研究班探索的新教学模式之一，本次带动的内容是《苦乐人生·正确辨析心相》的开头一部分。贤壬师作了非常精心的准备。
（一）贤壬作开场白
　　贤壬：发给大家每人一张反馈卡，有两个目的：一是记录大家当下真实的心得，以便整理成博文。二是上课有哪些好的或不好的，请大家提意见。这样能促进教学相长，师父希望培养我们每个人讲经说法的能力。
　　这篇开示自己听了七八遍，感觉师父讲的很深，这些毛病都是我们经常犯而不自知的。以前听师父的开示都是草草的听一遍就过去了，这次通过备课，收获很多，越听疑惑越多，也越想去听。
　　最近看了寺里的教务运行规划，参与兄弟文化建设，使我感觉到了强大的加持力、凝聚力、向心力，策励着我去发心，这样才不会远离僧团，远离师长。我想把上课的内容整理成博文，请大家多多支持。
（二）听师父开示：
略分三科：
　　一、发起：佛光普照，佛的智慧光明犹如太阳一样遍照大地；法轮常转，佛的法身无时无处不在利益众生。佛菩萨对众生是“无缘大慈、同体大悲”。然而我们又听到说“佛不度无缘之人”，这是什么意思呢？
　　二、辨析心相
　　斥一：自我封闭——太阳虽然遍照大地，但是如果我们躲在阴暗的角落不出来，那一样得不到阳光的温暖。
　　立一：佛菩萨对众生都是平等，我们如果不去创造这种缘份，就不能得到佛菩萨的饶益。
　　斥二：自卑心——岁数大，业障重。
　　斥三：推延心——年轻时要去忙事业，等岁数大的时候再来修。
　　斥四：侥幸心——岁数大的时候学不进去，希望临终的时候再来学。
　　斥五：推销员——觉得佛法极其珍贵，但是学不进去，不能按部就班、脚踏实地，根据佛法的学修次第去努力，总是希望、鼓励别人好好去学。
　　立二：别人听了我们的鼓励、劝导之后，是不是能够很好地往下学呢？一、有可能你今天很会说，口才很好，他听了觉得这个佛法有道理，因而生起信仰。二、那么接下去呢？因为你自己本身没有实际的经验、没有体会，当他问你问题时，你答不出来，这样子别人也学不进去，学不好。
　　斥六：裁判员——学久以后，没有学好，还用自己的东西来评判佛法、评判他人。
　　立三：我们学习佛法，不是要用佛法的尺子去衡量别人，不是当裁判去审判别人，而是我们自己有受用，其他的人都是我们实践六度万行的境界。
　　三、结劝：我们对佛法产生信心以后，就要进一步去学习佛法究竟讲的是什么，然后一步一步去实践，去体会佛法的要义。
（三）分享心得
贤壬：先静思两分钟，理清一下自己要分享的内容。
贤戊：师父还给我们提供了一个检验修学佛法的标准：学修要有次第感、有成就感，好乐心、欢喜心。
贤壬：这些问题我都有。比如“心存侥幸”，“劝别人学而自己却不去做”，承担中常常把事情丢给别人去做，这样不能真实的造业，所以进步显得很缓慢。
贤甲：最触动的一点便是要“按部就班、脚踏实地”，即是要从小处开始，从基础开始，每一刻、每一个境界，都要去用心，去把握当下，时时提策正念。“威仪”表面看起来很琐碎，其实这是精细的修行，能否真正持戒与心力和正念有很大的关系。上殿时合掌、直腰、搭衣整齐，念诵专注，这些就是脚踏实地。心力提起来的时候，感觉这颗心就在上丹田，而不是沉在下面的。
贤己：由佛光普照，但我们要去创造缘份，使我联想到了一点：师父对每个弟子都是平等的。我们常常觉得自己与师长无缘，其实都是因为自己不去营造而导致的。如何来营造呢？《广论》中说依师的根本在发心，我们与善知识的缘份有赖于我们的发心，我们只有发心去承担师长的弘法利生事业，才能与善知识越来越近。“有承担才有成长”，也是这个意思。
　　至于刚才说到有没有侥幸心理？我觉得在“念死无常”的量未生起来以前，就一定有侥幸心，所以说念死无常贯穿道次第的始终。
贤壬：“创造缘份就是发心承担”，这个听起来让人很醒目。做净人时，看到法师跟在师父身边，自己总是很羡慕。其实这不是学佛者的心理，“宁可退而结网，不可临渊羡鱼”，我们应当积极地去创造缘份，因为机遇总是掌握在主动者的手中。
贤庚：反省自己的现行，主要有四点：
　　一、自我封闭的心理：以前总是躲着师父，喜欢独自寂静，不喜欢公共的活动；最可怕的是不了解师意，不能很好地配合师父。心就好像一扇门，自我封闭了，善法进不来，所以进步就很慢。以前不欢喜开班会，觉得这只是形式而已，没有太大的必要。能正常学修、寂静用功就不错了，没有必要去搞这么多。很多时候，不知不觉中就会偏向于二乘习气，乐简畏繁，怕麻烦。现在通过兄弟文化的推动实践，受益很大。
　　二、不依次第，任意所缘：总是凭着自己的习性，自己的感觉去学，搞了很多，其实都是在增长我执，贤立法师很早就指出我的这种过失，但一直到现在都没有改掉。
　　三、常常鼓励他人学法，而自己却不精进，说了很多高深的理论，一套一套的，自己都做不到，常常是理论高于实践。就像一位同行上课时讲得天花乱坠，但私下里他却说：我讲了这么多，我自己都不信，也做不到，感觉心虚，这种状况很可怕。
　　四、喜欢评判别人，让别人听我的，用自己在标准去卡别人、尺量别人。记得以前，当班干部时，搞的很僵，不服上位的指示，也听不进他人的意见，总之，就自己的想法最好，非常的自我，搞的自己很苦。
贤壬：最近跟贤己师的碰撞比较多。他说的话记不住，因为没有放在心上。下来强迫自己不断地去串习。
　　贤己：我想说一个看法，你这样是找不到最好的解决的办法的。你要去反馈……
　　贤壬：我已经找到了最好的解决办法，就是多串习，利根的人“不二过”，我就尽量做到，多串习一定能做到。
　　下课的时间快到了，贤壬对这节课的内容作了一个总摄，以便同学们加深印象。
（四）回馈：
贤壬：你说有什么最好的解决办法？
贤己：你去反馈就是与善知识互动，互动即是加持。也许你当下并不一定能得到答案，但仍然有加持的力量在。
贤壬：师父常常没有给我们答案……
贤己：但他会放在心上，慢慢启发你。如果你只是自己埋头去干，只有自力而没有他力。
贤戊：很阳光，开场白很好。分享心得前让大家思考两分钟，这样思维就会沉淀，避免了仓促的过失。
　　不足之处是反复重述的太多，没有去深入，流于表面化。
　　建议不要局限于此篇，可以从一些感触比较深的问题上去深入，旁引师父其他的开示，还可以找一些现实生活中的公案来说明。
贤丁：若尽量能与大家互动，效果会更好。就像打球一样，打球的人与观看的人都有兴致，球赛才精彩。
赋诗一首：圣无分别，凡心思虑，颠倒错乱，尚存侥幸；但略晓理，开示于人，实无修证，自他皆损；法镜外照，不知律己，造业感果，自修自得；脚踏实地，按部就班，信解行证，实践发心。
贤壬自省：下午诵经非常欢喜，持续了一下午，一直在想佛的慈悲，代课时我也在默默地念“南无佛”，发现师父讲的意乐非常重要——“如果意乐调伏了，意乐清净了，去做一件事情，自然会非常的欢喜。”代完课后有一种平淡的感觉，虽然自己知道代得不是很好。因为我从中体会到师父讲的缘起、空性的道理。不能把会变化的无常的境界，当成一个常来执着，来固守。不是执著于成败，而是看到提升的方向。
                                                                       
                                                                        
                                                                       
                                                                     
                                                                     

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