放下是修行，放下就成佛

关雎义

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　　佛是什麼意思？具有圓滿智慧的人，對於宇宙之間一切法無所不知的人，他覺而不迷，是個大智慧的人、大覺悟的人。所以我們供養佛這個殿堂叫大雄寶殿，也稱為大覺殿，大覺。那佛告訴我們，大智大覺是每個眾生統統都有的，《華嚴經》上說「一切眾生皆有如來智慧德相」，你的智慧、你的能力（德是能力）、你的相好是平等的，跟一切諸佛如來沒有兩樣。現在為什麼變成這樣子？一句話說破了，「但以妄想執著而不能證得」，這《華嚴經》上說的。我們今天有妄想、有分別、有執著，所以你的智慧失掉了，能力喪失了。換句話說，我們能夠把妄想分別執著放下，能力不就恢復了嗎？問題不就解決了嗎？所以佛法的修行沒有別的，就是看破、放下。看破是智慧，放下是功夫，放下就是。大乘教上告訴我們，放下執著，對世出世間一切法不執著，你就證阿羅漢；放下分別，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，放下分別你就是菩薩；放下妄想，妄想是無始無明，你就成佛了。
　　佛法裡面修行八萬四千法門、無量法門，一個原則就是放下。我們今天被什麼東西困住？就是放不下，放不下在菩提道上寸步難行。果然你能夠把執著放下，見思煩惱斷了，你展開這個經來看，字字句句就看很多意思，不必要學自然通了，本能，你有智慧。你智慧雖然沒有透出來，透出來少分，因為三種煩惱你斷掉一種；再能把塵沙煩惱斷了，不再分別了，你的智慧能量提升了，你看的意思比阿羅漢多，阿羅漢不如你；最後你能把無明破掉，不起心、不動念，你看這個經本字字句句無量無邊的義理，需不需要人解釋？不需要。惠能大師給我們做了證明，唐朝禪宗的六祖，不認識字、沒念過書，也沒有聽過講。黃梅住了八個月沒有進過講堂、沒有進過禪堂，八個月都在廚房，在碓房裡面舂米破柴，現在講的義工。五祖忍和尚傳法給他，半夜三更，跟他講《金剛經》大意，我想充其量頂多兩個小時，他一生就聽兩個小時經，開悟了。為什麼開悟？他放下了。他厲害，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱他一下放下，頓捨、頓悟、頓超，他成佛了。你看這一放下之後，所有經藏，他不認識字，你念給他聽，他就能講給你聽。你聽了他的講，他真開悟了，開悟的人跟你講你容易開悟，沒有開悟的人跟你講，你怎麼開悟？這是讓我們想到，諸佛如來為什麼那麼聰明，對於宇宙之間的奧祕曉得那麼清楚？自性的本能，不是從外頭學來的。問題只要把煩惱習氣放下，你自性裡面的智慧德能相好統統恢復了，這就叫成佛。
　　放下就是修行，看破就是真實智慧，我們今天為什麼放不下？看不破。為什麼看不破？沒放下。看破、放下相輔相成，看破幫助你放下，放下又幫助你看破，從初發心到如來地就是這個方法，無論哪個法門，原理原則就是這個。你跟這個原理原則相違背，那你就錯了，學什麼都不能成就。我是初學佛的時候，章嘉大師把這個方法告訴我。當時我理解得不夠透徹，老師點醒了我，知道多少就要放下多少，放下會幫助你進步，你會知道得更多，不斷的看破、不斷的放下。這六十年證明了老師講的一點都不錯。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一六集）2011/3/4　檔名：02-039-0316

报恩行宁