举手投足也要存有一分善念

闲人

      土地不耕种，则必杂草丛生。所以行善要日日行、时时行，不断去行。哪怕是举手投足也要存有一分善念。

      修行是一个人毕生的功课。修行是一种心性的锻练，透过观照，去防非止恶，开发一切善法，达成圆融的精神世界。

      证严法师说："心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。"修行的重心就是不断地调适自己，修正错误行为，日臻其善。

      有一天，当佛陀在莲花池畔漫步时，凝望着澄澈的池水，突然看到了地狱里的景象，有无数的众生，在地狱的血池里浮沉哀号着。佛陀悲悯地看着浮沉哀号的众生，想着他们的无知和罪业，不禁叹息着。

      这时，他特别注意到一位叫"健达多"的恶人。健达多在过去的一生中，杀人放火，无恶不作，终因恶贯满盈而堕落地狱。佛陀悲悯他，想将他从地狱中解救出来，但在遍察他宿世的因缘后，发现几乎找不到任何半点的善行足以让他得到救赎。

      后来，总算找到了他的微小善行。原来，那是在久远前的某一世，当有一天健达多走在路上时，有只小蜘蛛也在路上爬行。健达多发现了，本想一脚踏死它，当刚要举足时，忽然心中生起一个善念。他心想：小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧！就这样，善念一起，小蜘蛛就从他的脚下死里逃生了。

      当佛陀观察到这个善因缘后，发现那只蜘蛛正停憩在极乐世界美丽的花叶间，于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝，从极乐世界徐徐地放到地狱里。

      当健达多在黑暗的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到在黑暗的上空有一丝银色的亮光，从他的头顶缓缓降下来。他如获救星般赶紧用双手抓住蜘蛛丝，奋力地往上爬。等他爬到中途稍事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方有无数的地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。

      健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，心想：这么细小的蜘蛛丝怎么负荷得了众人的重量，万一蜘蛛丝拉断了，我不就万劫不复、永无解脱之期了吗？于是伸脚把尾随而来的同伴一个一个踢了下去。当健达多用力踩踢同伴的时候，突然蜘蛛丝从空中断裂，健达多和所有的地狱众生一起掉入黑暗无底的地狱之中，再度接受地狱无尽的熬烤之苦。

      佛陀看了，轻轻地叹息着。佛陀的叹息，也是我们的叹息。一念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。一念恶，也可以让健达多重新沉沦地狱苦海！如此，我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？

      修行不在大事上，而是反映在那些我们漫不经心表现出来的细节上，同时也是我们利用外在的一举一动来传达我们内心的一种方式。土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。

      走在大街上你会发现很多好人好事。一老翁在路上摔倒，一青年赶忙上前将其扶起，老翁连声道谢并向人称赞："我今天遇到了好后生。"这是发自内心的感谢。一个问路司机，车开出去十几米远了还在向指路人招手致意。这是无声的道谢。一顾客购物时退还了商家多找给他的钱。商家说："你真是个大好人。"这是提升对方人格的道谢。现在社会上做这些微小善事的人越来越多了，这是关系到社会文明的大事。

      《易经·系辞传下》上说："小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。"勿以恶小而为之，一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跌进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。

      佛言："即心即佛。"又说："非心非佛。"人的心灵时时都在受到污染，物欲横流，人心不古。做人时时都要修心修德。不做恶事，哪怕是最小的恶；多行善事，虽然是最小的善。这是一种修身修德，自我提升。善心的培养是由内而外的修炼，一旦形成良性循环，会把我们提升到一个更高的境界。

真如妙莲

人格的提升！

雨过天黑

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