【同愿同行 朝山简报】第十七期 佛商禅修班 朝礼九华山

智慧微尘

  一、目录

    （一）【朝山小计】

    （二）【同愿同行 一起朝山去】

（三）【法师开示】 ：朝山路上 坐禅行禅----文:释仁炟

     1、朝山情况介绍

     2、三步一叩  身心礼佛

     3、同愿同行 一起朝山

     4、朝山途中观修耳根圆通

     5、清净坐禅

     6、慢步行禅

     7、耳根圆通 一行三昧

     8、感恩和感谢

（四）【大众分享】

1、最艰难的一天——文：圣军

2、朝圣叩拜在贾汪  法师忍痛教禅修——文：惜缘

3、朝山路上的“催泪弹”——文：妙住

4、心安命立 继往开来—— 文：李建国

（五）【朝山图集】

（六）【历史人文】 ：徐州的佛教寺院

（七）【感应事迹】 ：佛光照路

（八）【寺院建设】 ：银装素裹清净地  热火朝天建寺忙（九）【广种福田】 ：随喜寺院过冬煤炭 分享您的温暖

二、正文

    （一）【朝山小计】
    朝礼日期：11月24日—11月30日
    朝礼区间：江苏省徐州市贾汪区鹿庄村至江苏省徐州市大庙镇东贺村。
    叩拜数目：4803个

   （二）【同愿同行 —一起朝山去】

    大众参与统计

    截止11月30日，博山正觉寺接收到的实修活动报名人数共444人次，统计如下：

    •14位信众发愿与法师同数叩拜。（来自：淄博、济南、菏泽、临沂）

    •94位信众发愿每日叩拜108拜。（来自：北京、上海、杭州、深圳、淄博、即墨、广州、济南、河南）

    •134位信众发愿诵100万遍地藏王菩萨圣号。（来自：淄博、济南、上海、延安、天津、深圳、栖霞、海口、青岛、菏泽、河津、威海、河南）

    •100位信众发愿十斋日或每日读诵《地藏菩萨本愿经》。（来自：淄博、烟台、北京、天津、临朐、延安、长沙、济南、河津、法国贝尔福、墨西哥）

    •11位 信众发愿阅读经藏。（来自：淄博、临朐、深圳、延安）

    •91位 信众发愿每日读诵《金刚经》《楞严咒》《十小咒》《心经》各1遍，《大悲咒》7遍。（来自：广州、深圳、上海、青岛、海口、济南、淄博、墨西哥）


（三）【法师开示】

【编者按：2011年11月25日-27日，仁炟法师朝山至徐州境内。博山正觉寺第一期佛商禅修班的学员们，相约来到朝山路上，跟随仁炟法师三步一叩朝礼九华山。这也是佛商禅修班学员的第一次寺外实修体验课程。


    课程安排如下：

    11月25日，凌晨5：00三步一叩朝礼九华山；

    下午14：30─17：30 坐禅、行禅，仁炟法师禅修答疑；

    11月26日，凌晨5：00三步一叩朝礼九华山；

    下午14：30─17：30 坐禅、行禅，朝山座谈；

    11月27日，凌晨5：00三步一叩朝礼九华山，下午返程。

    从11月24日起，学员们陆续从全国各地赶到徐州市贾汪镇朝山宿营地。随后在朝礼九华山的路途中，开始了禅修实践的殊胜体验。下面是仁炟法师现场指导佛商禅修班学员如何坐禅行禅，以及禅修答疑。】

朝山路上  坐禅行禅

释仁炟

一、朝山情况介绍

    现在师父拜到了徐州范围，已经过了徐州市贾汪区的区政府，过了贾汪镇。今天早上看路标，离徐州市还有三十一公里。

（一）道路情况

    这段路是师父今年朝山以来最好的一段路，是206国道。从博山正觉寺出来上205国道，从博山到莱芜到新泰都在205国道。205国道比较窄而且山路多，路况也比较差。接下来从新泰到枣庄是240省道。从平邑往南，平邑到流峪到郑城一直到梁邱，那一段路都在修路。又赶上夏季雨天多，那段路可以说是不堪回首，到处都是泥浆。有时候泥浆把脚面都没了，几寸深，没法下脚，想找一点干净的地方都没有。整个的路面都是泥，那是最难走的几十公里。
到了枣庄以后，就是206国道。山东境内的时候，206国道因为守着运河，运输业比较发达，所以路两边有好多的大石子、小石子，尘土飞扬。大车一过，叩头的时候沙尘就往脖子里灌，也不好走。

    自从进入江苏境内，到了徐州市的贾汪区，路突然变宽了，双向六车道。而且六车道的旁边有两米的绿化带，绿化带的外面还有三四米宽的人行道和摩托车道。所以说进了贾汪区以后，路都非常好走。我们在辅道上走。因为辅道和车道之间有绿化带，我们就能少呼吸汽车的尾气，而且也很安全。这是关于道路的情况。

（二）住宿情况

    住宿条件，应该说进了徐州市范围以后，跟拜信众们的住宿条件也比以前强得多。以前，尤其是走乡镇的时候，住宿条件很不行，被褥常年也不洗一次。虱子倒没有，就是很脏，脚臭味、烟臭味什么味都有。济南的妙林经常到宿营地来做义工，这样的旅馆妙林大部分都住过。

    这里的妙修以前也跟着朝拜过，还有妙缘。在枣庄的时候住宿条件就算是不错的了，宾馆级别的，但也不如你们现在住的宾馆条件这么好。我没去，但我听妙林这么讲。妙林前天就已经跟宾馆的老板联系好了，请他们给我们做素食自助餐。很方便，随时都有热水。

    这一次联系的宾馆应该说是我们朝山以来（这八个月了）住宿条件最好的宾馆。大家的福报很大啊！


（三）天气情况

    目前气候不是特别寒冷，也不炎热。夏天特别炎热，汗流浃背。那时候拜一段路全身都湿透了，很辛苦。等以后冷了，路面结了冰，很寒冷，叩拜也很辛苦。现在的温度是最低温度五度左右，气候条件也不错。

    虽然大家发心要跟随师父朝山，修一段苦行。但是，考虑到大多数学员的身体素质，我们还是考虑在大城市附近、朝山条件较好的地方，让大家前来跟拜。这也是禅修班的一次实修体验课程。


二、三步一叩  身心礼佛

    现在把三步一叩、身心礼佛的方法和要点给大家讲一下。
每天起拜前，师父就站在朝拜节点前（注：用石笔在当天叩拜结束位置做的记号，便于第二天的延续叩拜），双手合十，至心诚恳地祈请诸佛菩萨：

(一)祈请

    南无十方三世一切佛法僧三宝（三称）

    南无本师释迦牟尼佛（三称）

    南无药师琉璃光如来（三称）

    南无阿弥陀佛（三称）

    南无当来下生弥勒尊佛（三称）

    南无大智文殊师利菩萨（三称）

    南无大行普贤王菩萨（三称）

    南无大愿地藏王菩萨（三称）

    南无大悲观世音菩萨（三称）

    南无十方三世一切佛

    诸尊菩萨摩诃萨

    摩诃波若波罗蜜

    祈请诸佛菩萨保佑加持，仁炟一行及所有参与同愿同行的朝山行者：朝圣之行身体健康、平安吉祥。


（二）一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛

    祈请之后，再诵《普贤菩萨行愿品》：一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

    观想自己分身遍布虚空法界，礼拜尽虚空遍法界的十方三世一切佛法僧三宝，礼拜虚空法界大愿地藏王菩萨法报化三身。


（三）身心礼佛

    1、身礼佛就是三步一叩。每迈一步念一声“南无地藏王菩萨”；走三步，即叩头礼佛；叩头礼佛的时候念“南无十方三世一切佛法僧三宝”。

    2、祈请观想之后，就不再观想，运用耳根圆通一行三昧的修持方法，念佛礼佛。耳根圆通：利用耳根收摄身心；一行三昧：心住一境而不散乱。即行走、礼佛的时候，把注意力专注在倾听自己念佛的声音上。

    3、专注“当下”、放下万缘、不理外境。
专注倾听“当下”念佛的音声，每字每句念得清楚，听得清楚，把礼佛和行走成为一种如法的惯性。身痛，不理它；心躁，不理它；行人路过，不理它；地上尘土瓦砾，不理它；妄想纷飞，不理它.....在专注每一个“当下”中，泯除时空的观念，当下沉寂安然，轻松愉悦和法喜会自然现前。


（四）朝山也是在行禅

    一边虔诚地恭诵佛号，一边虔诚地礼敬诸佛。整个朝山的过程就是经行的过程、行禅的过程。

    博山正觉寺第一期佛商禅修班的十几位学员来参加朝山共修，参加行禅实践。而且这个行禅课程，不是在佛堂里、寺院里、大殿里，而是在大路上，在朝拜九华山的朝圣路上行禅，多么殊胜难逢的机会！


三、同愿同行 一起朝山

（一）禅乐充满

    今天天公作美。前几天已经到了零度一下，而且又下了小雨结了冰。今天天放晴了，温暖回升到最低温度7度，太阳也出来了。可谓法缘殊胜，诸佛菩萨欢喜，龙天欢喜，当然大家也都欢喜。

    今天（11月26日）这段路，虽然是最好走的一段路，但是还是有十几米的路有一些泥沙石子。过斋吃早点的时候，我还特意地看了看，谁的膝盖是黑的，谁的头上有泥。大部分学员的膝盖都是黑泥，说明大家一点也不嫌脏，不怕苦，一丝不苟地从泥路上叩过来的，经得住考验，表现得不错。

    今天，临沂来了17位信众，他们半夜零时从临沂出发。临沂到徐州这个地方可能是300多华里了。师父差三分钟五点钟到朝山的节点。他们已经在那个地方等着了，而且带了许多临沂的小吃，让大家当早餐。今天有这么多人聚集到一起跟随师父朝山，非常难得，非常殊胜。

    师父今天的状态还算不错。如果是前天，那简直是岌岌可危了，站起来都很难。吉生给我掐着表，每叩一个头站起来的时候要用20秒钟才能站起来，非常艰难。昨天有所好转。今天叩了833个头，将近7华里。

    说明师父的情况会越来越好。大家，许许多多的弟子们，给师父的意念也是一种力，都祝福师父，祝愿师父身体快好起来，能够健康，能够顺利地朝山，这也是一种力量。还有佛力的加持，这就更大了。所以朝山呢，虽然是一段苦行，但是里边乐趣也非常大，禅乐充满，法喜充满。


（二）弘法之旅

    通过朝山能够洗涤我们心灵的尘垢，忏悔我们的业障，精神、思想上都会得到升华。同时，朝山途中，等于在弘扬佛法，宣传佛法。

    朝山，不是为了朝山而朝山。首先它是一种修行，当然也是弘扬佛法的过程。既然是修行，就不是图快，也没有特意选择近路。这一路走下来，到这里大约七百华里。只有一段路，从平邑到费县交界的地方，走的是乡间小路。即使这个乡间小路，也是四米宽，柏油路、水泥路。除此之外，走的都是国道和省道，相对来说要远一些。

    为什么没有选择走小路？近路？因为走小路，枣庄的信众、徐州的信众，沿途希望跟拜的信众找不到我们，不知道师父具体拜到哪里了。小路也没有路标，所以选择了走大路。大路两边村庄比较多，度化的众生们也比较多。仁炟的师父能行长老经常教导弟子发愿：“凡闻我名者，见我行者，听我音声者，悉发菩提心，皆共成佛道。”这也是效仿文殊菩萨的大愿。我们大家都发这样的愿。

    好多人不知道佛教怎么回事的，听说都没有听说过，更不要说朝山。那么在朝山路上，所有看见朝山的人，或听说朝山的人，都能发菩提心，都能种下成佛的因，将来共成佛道。

    今天旁观者也很多。路上许多行人驻足观看，其中还有一个骑摩托的，很自豪。他说“前天我就看他们拜了，昨天也看见了，今天也看见他们拜了。”三天都看见我们在朝拜的路上。他说在鹿庄就看见我们拜了，他感到很自豪。你看，他们都种下成佛的因。

    每天朝山休息的时候，都要圣军出食。给那些幽冥界众生，有形无形的众生施食，供养他们。念变食真言，然后洒出去。每一段休息都要7粒米，通过念变食真言，使这7粒米变成无穷无尽，尽虚空遍法界都能充满，供养、度化许许多多的有形无形的众生，让他们也种下成佛的因。这个作用力就更大了，效果就更好。

（三）833个头和633个头

    昨天（11月26日），觉着状态不错，叩了833个头。跟拜的弟子们跟师父叩头数是一样的。因为以前缺乏锻炼，偶尔叩这么多头可能腿吃不消，今天有弟子提出来，今天可不可以少叩一些头，因为他们今天要赶12：30的飞机。担心叩得太晚了赶不上飞机。师父分析有两个原因，一个是确实是腿有些疼，偶尔叩这么多头，腿吃不消；一个是想早点赶飞机，希望早点结束，所以跟师父商量能不能少叩些头。

    看到这些可怜巴巴的弟子，师父就让大家举手表决。禅修班来的学员总共十三人，八个人都举手说叩600多个头，那师父就少数服从多数了。事后才知道，这些弟子们得知师父的腿刚刚做过微创手术，担心这么高强度的叩拜，对于师父的腿恢复不利，找了个理由，希望师父少拜些，好休息养养腿。

    今天算起来总共叩633个头，正好是五华里，也挺好。这样让大家又跟师父朝了山，同时也不致于特别的累，特别的疲劳。总之让大家欢喜，都能法喜充满。大家欢喜，师父自然也欢喜。

    大家能够远道而来，从全国各地跟着师父拜两三天。虽然时间不长，在朝山路上哪怕拜一天，拜一段路，跟着师父叩几个头也好，都是一个非常难得的体验。无论是对佛教还是对个人，都有好处。

    欢迎大家都到朝山的路上来跟师父一起朝山。同愿同行，我们一起朝山去。


四、朝山途中观修耳根圆通

    耳根圆通是观世音菩萨的证道法门。在《楞严经》中，文殊菩萨评价观世音菩萨耳根圆通的证道法门最殊胜：“此方真教体。清净在音闻。”

    观听风声、雨声、鸟叫声、汽车声……任何声音都可以。锅碗瓢盆交响曲也可以听啊！但是，还是以听念佛的声音为最好，尤其是自己念佛的声音。《观世音菩萨普门品》中讲到：“梵音海潮音。胜彼世间音。”

    因耳根闻声而证道的例子很多。比如：像憨山大师在五台山听流水的声音，最后开悟；近代的来果禅师，在金山寺打禅七的时候听敲木鱼的声音开悟了；虚云老和尚在扬州高旻寺打禅七的时候，因为开水烫到手，杯子脱落到地上。杯子摔碎了，“啪”的一声响也开悟了。这些都是因音声而开悟的。所以，耳根圆通的修法非常好、非常殊胜。

    大家朝山的时候，每念一声南无大愿地藏王菩萨圣号、每念一句南无十方三世一切佛法僧三宝，都要念得恭敬，听得真切，口念耳闻，再进一步，到心念心闻，修耳根圆通。


五、清净坐禅

    现在，跟大家讲一下禅堂的规矩。止静的时候是敲木鱼，开静的时候敲引罄。敲两下木鱼止静，再一敲就上座开始打坐了。
今天下午的时间安排是：坐禅半个小时，行禅半个小时，然后再继续坐禅半个小时，最后回答问题。

    坐禅的方法，师父在佛商禅修班中已经教大家了，现在大家上座。

    七支坐法。可以单盘，也可以双盘。打坐的时候不要前仰后合，也不要塌架。大家把腿部、腰部包好，不要受凉。

    打坐诵阿弥陀佛圣号。自然呼吸。吸气念“阿弥”，呼气念“陀佛”。一吸一呼，一句“阿弥陀佛”。或者吸气不念，呼气“阿”；吸气不念，呼气“弥”；吸气不念，呼气“陀”；吸气不念，呼气“佛”。四吸四呼，一句“阿弥陀佛”。

    坐禅的时候，身心都要放松，不要急于求成。自然呼吸，意念关注在倾听自己念佛的声音上。

   （师父巡回，用拐杖纠正大家坐姿）

    (25分钟后引罄响)

    仁炟法师：好，大家睁开眼睛，搓搓手。搓热了搓搓脸、搓搓头，搓搓膝盖。不要拍打，搓。再慢慢活动活动腿。

    这是山东省博山正觉寺2011年第一期佛商禅修班禅修活动的一个继续。在朝山宿营地坐禅行禅，大家远离城市的喧嚣，摆脱尘世的烦恼，能够身心放下，修修禅定，行禅坐禅，应该说这是大家的福报。

    尽管大家的禅定功夫还远远的不够，只有少数人坐得不错。咱们今天第二次才坐了二十五分钟，我看着有的人就前仰后合了，打盹了，所以师父就敲引罄开静。


六、慢步行禅

    静坐三十至六十分钟后，可做行禅。坐禅、行禅交替进行，有助于调整身体和克服昏沉。

    行禅属于动中禅修。一般是行走之际实行禅修。可在安静的道路上或房间内练习，或者在日常的步行中练习行禅。

    身体放松，微笑、平和，步伐舒适轻缓。左脚迈第一小步，念“观”；右脚迈第二小步，念“音”； 左脚迈第三小步，念“菩”； 右脚迈第四小步，念“萨”。

   （仁炟法师让大家行禅前，先教大家行禅时唱诵观音菩萨圣号的方法）

    用1233（哆-唻-咪-咪）、3321（咪-咪-唻-哆）的旋律唱诵。观音菩萨（哆-唻-咪-咪）、观音菩萨（咪-咪-唻-哆）（师父唱诵）。不要那些花腔，非常简单，又非常平和。

    一边慢步行走，一边念观音菩萨圣号，自然呼吸，专注倾听自己念观音菩萨的声音。

   （行禅结束后，仁炟法师对于大家的行禅进行点评：）
大家记得这是在行禅，不是在赶集呀！（法师、学员都笑了）
大家习惯于来去匆匆。这一慢走，还走不上来，东倒西歪。嫌师父念得慢。你们自己念，好像能快一点，结果还不行。

    修行不是心急的事情，要沉得住气。咱们讲发慈悲心、发菩提心、发长远心、发坚固心。要有长远心。修行不是一蹴而就的事，不是三天五天能修行成就的，它是一个缓慢长期的过程，所以不要着急。

    尤其是我们经行的时候。坐禅的时候往那一坐就行了。经行的时候，就是行禅的时候，更能磨炼你的个性。大家要慢点走，不能快。结弥陀印或定印，口中唱着观音菩萨圣号，缓步轻松地前行。（师父现场示范、指导）

    念观音菩萨圣号的时候，专注聆听自己念圣号的声音，利用耳根圆通收摄身心。不要着急，要沉得住气。

    女的结弥陀印，男的结定印。不要把手搁兜里头，那叫放逸，是要挨板子的。手要放平。听师父讲话的时候，胳膊肘要夹住两胁，不要这么端着，乍乍着，手要端平，要这样，那样就是放逸了。这叫三千威仪八万细行啊！这都是威仪，都有讲究的。大家要注意啊！今天走得很不齐，第一次行禅，还没有经验。左脚“观”、右脚“音”、左脚“菩”、右脚“萨”。”观音菩萨”四个字，走着路就能念观音菩萨圣号了。

    《佛说阿弥陀经》中讲到饭食经行，怎么饭食经行啊？这就是经行。

    好了，我们到里面去打坐。


七、耳根圆通、一行三昧

    坐禅、行禅时的专注一境而不散乱，就是一行三昧的实修，也是耳根圆通的观修。阿弥陀佛圣号也念了，观音菩萨圣号也念了，耳根圆通也修了，一行三昧也修了，多好啊！


八、感恩和感谢

    非常感恩供斋、提供宿营地等一切关心、支持朝山的居士们、信众们。

    薛恒，请过来，上这儿来，大家鼓鼓掌。那个小伙子叫薛恒，是徐州市贾汪区的居士。薛恒有车。这几天薛恒开着车接送禅修班的学员和其他信众，往返于飞机场和火车站，往返于宾馆和朝山节点，很热心、很耐心，也很辛苦。

    这位叫妙雷，妙雷是徐州市区的居士。自从进入江苏以来，妙雷都一直跟随，护持朝山。不仅担任朝山途中的法宝流通义工，现在还兼任跟香义工小组的大寮（厨师）。帮助找朝山宿营地等等，为朝山提供了很多的方便。

    感恩各地信众的护持。给朝山路上的朝拜人，每天早晨送早餐，这好像成了传统了。自从莱芜就开始，这一路下来都有信众送早餐。因为早晨起得太早吃不下，师父喝一碗粥就出发了。到八点钟左右信众们就送早餐来。在莱芜、新泰、平邑、枣庄，信众们都排着队，“排号”供斋。“我供斋”，“我供斋”，大家都抢着供斋，最后跟香义工出了个主意：“排号”供斋。

    这次佛商禅修班学员跟拜朝山，妙林、妙崇她们做了大量的工作，后勤保障做得很好。帮着联系宾馆，帮着布置禅堂。你看地面上铺上油布，油布上纵向相隔一米左右铺上垫子和一条条的被子，横向被子上每隔六七十公分又放腿套。临时宿营地经过她们的忙碌，变成了宁静庄严的大禅堂。

    总的来讲，这次佛商禅修班学员跟师父一起朝山这个活动办得很好。因为朝山不是短时间内能够结束的，师父只要身体状况允许就尽量多走一点，或许明年能拜到九华山。还希望更多的信众们，更多的弟子们，更多的禅修班学员们跟着师父一起朝山，一起修行。

    修行修行，关键是在行上，落实在行字上。大家能够跟着师父朝山，护持师父和信众们朝山，脚踏实地跟随师父做事，这就是修行，非常好！

（全文完）

智慧微尘

（四）【大众分享】

   （编者：2011年11月21日仁炟法师在济南做微创手术时，没有打麻药。医生先是用5号针管穿刺，然后改用10号针管穿刺抽法师膝盖里面的脓液。左膝部抽出来像脓一样的积液，右膝部则抽出冻状瘀血。第二天医生又做了小针刀手术。术后，医生嘱咐老法师不要多拜，要注意休息。

    23日仁炟法师赶到了宿营地，朝山义工们都劝师父不要拜，要休息。但师父的回答是：这个手术没有在计划之中，也没想到手术后会这么疼。但是休息下来就更拜不动了。25号至27号，禅修班的学员约好跟随师父朝拜，不能让他们徒劳而归。就这样，仁炟法师在11月24日凌晨又叩拜在朝山路上。）

最艰难的一天

——朝山跟香义工日记摘录（之三）

文：圣军

    2011年11月24日星期四

    今天是我们朝山以来最艰难的一天，也是入冬以来天气最冷的一天——早晨起来路面上的积水结了薄薄的冰；同时，今天也是师父朝山以来最吃力的一天。今天师父在日记中写到：今天艰难叩拜的400多个头，是今年朝山以来含金量最高的叩拜。

    师父21日在济南做了微创手术，当时师父感觉他的腿走路的时候比较好，问题不大，在休息不到一天就踏上了朝山路，但是他没有考虑过跪下磕头影响会这么大！

    今天清晨简单洗漱吃饭后，我们很快到了朝山节点。天冷，师父一开始叩拜，我们就发现是十分的艰难了，师父叩拜下去之后，按照往常右手放中间，左手拿着拐杖双手用力撑起来就可以站起来。但是今天叩拜时师父双膝非常疼痛，不敢用力。没办法，师父只好先把右手放在拜垫上，用左手握住拐杖的下端，右臂用力往上起撑，同时左手拿着拐杖的中部拄地，右手在迅速的往上滑动20多厘米，用双手的力量使劲把上身撑直。师父站立的整个过程需要20多秒钟。有时师父用右手和左手同时拄着拐杖起立，同样非常艰难。就像电影中伤员的场面，非常艰难地拄起站立的场面在师父身上重现。当师父叩到第三个头时，我就把他叫住了，因为他太吃力了，不像以前那样。以前我们遇上最泥泞的地方都过去了，可是今天这么冷，也能看出师父的膝盖非常的疼，我就劝师父不要拜了，可是师父说没事，走慢点就好！就这样，师父坚持着，有几次是我和高山师兄两个人架着师父的两臂把他扶起来，不，用抬起来更贴切。当把上半身扶起来后，直到腿与关节疼痛的这个部位支撑起来时，师父才能站起来，否则根本站不起来。我们都劝师父今天少叩拜点，师父说：“不，不，不，一点都不能少。”有时我想架着师父叩拜，但是师父不同意，坚持自己叩拜。路途中高山师兄问师父：“大夫对您咋说的？”师父说：“大夫让我休息，但是我一天也不能休息。”我、高山师兄、吉生师兄集体劝师父停下来都被师父默默的叩拜回绝了，看着恩师这么艰难地叩拜，我们的心里酸酸的，有泪赶快地擦去，怕师父看到。

    以前100个头左右作为一段我就报数给师父，可是今天拜到30个时就想报数，到了40个时，我终于忍不住了，因为我感觉没有办法再拜了，可师父没有停下来。到了六十我又给师父说：停下来吧。师父依旧没有停下，最后第一段拜了72个。在拜第一段的过程中，我感到周围的气氛很紧张，很凝重。在开始第二段前，师父开了句玩笑，顿时凝重的气氛被师父幽默的语言打破。第二段开始啦，师父高声喊到：开拜！我们大家跟着一走，那种凝重的气氛没有了，朝山的队伍轻松了下来。说真的我也感觉自己轻松了很多，拜的过程中，天慢慢也就亮了。

    今天走到了206国道766公里处，这是多么艰难的766公里啊！从村头河大桥到路庄村贸易市场，接近两公里的路程，叩拜了471个头，每步每步就那么走。回到宿营地后，为了准备明后天的禅修班，师父还在备课，还在写稿子，为了让远道而来的学员们学到、领悟到佛法的真谛，师父没有停下来休息。

    师父这次膝盖动手术是多方位的，不是打一个小孔抽一点积液，实际手术的难度和影响是非常大的。这么长时间师父坚持着，师父用自身的力量支撑着，这个意念的力量要胜过他的病痛，要战胜过他的病痛。师父为了实现诺言坚持不休息，在叩拜的路上见证了什么是苦修行。明天禅修班的师兄们就要来了，到时师父还要带领我们打坐，禅修，叩拜。但是师父是在这种刚刚做了手术的情况下来带领我们的啊！叩拜的路上，不单单是修行，这是一种真正的苦行。

    我们作为弟子还有什么理由不跟随师父精进修行呢？

朝圣叩拜在贾汪 法师忍痛教禅修

                       文：尊老爱幼

    贾汪，是仁炟法师叩拜进徐州途经的第一个区级小城市。叩进徐州地界时，贾汪当地居士举行了规模较大的迎请仪式。那时，工作太忙未能脱身，我未能去现场。据当时的参与者说：“看着山东的居士依依不舍的泪脸，和徐州居士欢欣鼓舞的笑脸，那才叫心情虽然不一样，表现却都相同——泪眼朦胧”。在贾汪区叩拜的这段日子里，每一天，每一段路，朝山队伍都受到当地居士们细心照顾。由于是早起朝山，早饭是要在路上吃的，这样就给了当地居士们供斋的机会。因为想为朝山队伍送早餐的人太多，大家只好几个人一组，“排号”供斋，每组最多送三天。

    自仁炟法师2011年3月25日起香朝拜九华山以来，我此次去看望老法师，是间隔时间最长的一段日子。2011年11月25日下午4点30分，当车子驶进贾汪区泉河村一个废弃的礞硫酸厂，发动机的喘息声刚刚停下，一阵阵淳朴厚实的佛乐赶走了一路奔波的疲倦，浮躁的心立马得以宁静。仁炟法师正在教第一期佛商禅修班的学员们行禅、坐禅。我也加入到队伍里了。

    今年国庆节期间的佛商禅修班，在短短五天的时间里，学员们经历了一次荡涤心灵、开发智慧、认识生命的洗礼。收获颇丰的学员们，在了解到仁炟法师带腿伤坚持叩拜，为众生忏悔，为众生祈福的情况后，心中一直牵挂，纷纷表示要在合适的机会去朝山路上看望老法师并体验朝山，慈悲的仁炟法师，不顾自身的劳累，安排了这次体验，并在朝山之余教学员们坐禅、行禅。

    来看望老法师，正赶上法师教禅修班学员行禅，而且是在废弃的厂房院子里行禅、在朝山路上行禅，这，我还是第一次经历。和着平和的观音菩萨佛乐，行走在布满煤渣、坑洼不平的路面上，别有一番滋味。心中那份欢喜与惊喜，总在享受平静之时跑出来溜达溜达，有时还会掩盖佛乐，只剩欢喜。行禅后我向法师请教，法师说；“很正常，这是刚开始行禅、坐禅时的‘通病’，随着修行时间的加长，就会好的。”

    有件事，我不得不说。在一节课程结束后，我向随行义工了解法师近期身体状况，随行义工告诉我：早些时候仁炟法师答应禅修班学员于2011年11月25——27日跟随他朝山。可就在禅修班学员到来的前三天，遵医嘱，做了一个膝关节微创手术，以缓解双膝滑膜炎的疼痛。但是，手术后，是不能马上有大的运动的，只是简单的走走路可以。可是，仁炟法师答应了学员的事情，是一定要兑现的，此次学员们的朝山体验，是老法师忍着剧痛，和学员们一起完成的。朝山路上、宿营地里，当我看到谈笑风生的老法师用他那特有的方式讲经说法、解惑答疑时，内心油然升起一份敬仰、一份五体投地的佩服。就在仁炟法师教大家坐禅的同时，义工把中药熬好，等冷得温度正好，端到了师父面前，法师一饮而尽。

    2011年11月26日早上五点整，我同禅修班学员们跟随仁炟法师一起朝山，与学员们不同的是我知道法师的身体状况，而学员们不知道，于是心中就多了一份沉重。在朝山路上，法师每叩拜一个头，起身时都非常艰难，最难的一次起身，用了16秒钟时间。义工要搀扶被他拒绝。我深知，法师要用一个“美丽的谎言”来换得学员们心情愉悦，让这次朝山真正达到欢喜、自在学佛的目的。一切的苦老法师自己承受！

    虽不知真实情况，学员们对法师的呵护却也表现在点滴、细微的举手投足中。几乎就是差替师父朝山了（这是不能代替的）。还真的有一位学员向师父请示，要让师父休息，弟子代师朝山。仁炟法师听后，慈悲地说：“您的心情我理解，但这是不可以的，谁发的愿谁兑现，个人因果个人了，要不来生来世还是要做的、要还的，换个方式吧！多做功课、多做布施，在为自己修福报的同时为正觉寺的建设出一份力量，我就已经很高兴了。”

    休息间隙，学员们跑到法师身边，为他放松那双因朝山而变得僵硬的老寒腿；在法师停歇的同时，为法师披上老菩萨为法师一针一线缝制的披风，以防止寒气侵袭；还有学员，趁休息时间，不顾自身疲惫，跑到法师下一节朝山路为师父捡掉路上的石子，让法师朝山的路途能够宽敞平坦。

    有一位来自广东的学员李师兄感慨地说：“我们不能代替师父朝山，但绝对可以帮师父建寺，回去后，要更加勤俭过日子，把钱用在建寺院上，也减轻师父的负担，把正觉寺早日建起，为信众提供一个真正学佛的道场，实现法师的心愿。”

    还有一位深圳来的学员叫妙姊，我已经对她很熟悉，几年前就已认识，她是正觉寺的常客，几乎每次法会都能看到她的身影，这次来朝山路上体会朝山，她把母亲也带来了。平时老人家坐车晕车很厉害，很少出门，可这次来朝山路，得佛力加持，八十多岁的老人家一点不适的感觉也没有。她穿着女儿临行时为她准备的保暖服，在队伍后面认真地打着问讯，休息时她拉着我的手说了几句话，经她女儿翻译我才明白是这样说的：您好有福报啊！离正觉寺近，想去就去了，不像我们，离得远不能够说来就来。我对老人家说：您已经很好了，每年都能来几次，真的很了不起啊。老人家开心地笑了。

    临沂的妙华居士也和二十多位居士包了一辆大巴，一宿没睡觉，赶了四百里路，在早上五点赶到朝山路上，和师父一起朝山。

    信仰的力量，到底有多大？我真的不知道，我只是看到令我惊讶的朝山者，不畏路途遥远、不畏年迈体弱、不畏工作繁忙一同赶来朝山。

    上午朝山，下午坐禅、行禅。25号——27号三天，都是这样进行的。看似枯燥的朝山体验，使得平时不怎么锻炼的学员们，有的腿不敢弯、有的嘴上起了泡，但是，看到师父的艰难，个个都精神振奋，一个头不少磕、一次课不落下。上海的一位看似娇气的女居士，腿走路时直打软，叩拜时起身已经非常困难，还是坚持着，认真地叩拜着，嘴里的南无大愿地藏王菩萨佛号，声声清晰。

    2011年11月27日，和仁炟法师一起吃了一顿朝山早餐，学员们陆续返回。

    漫长的朝圣路，法师拜凳的咕噜声，晨雾中晃动的手电筒，呼啸而过的大卡车，信众送的美味斋饭，我已经一点不陌生。可就是这些不陌生的元素一直在我眼前萦绕，吸引着我，让我一次次去看望这位老法师，去发现跟香居士们身上那学佛人的风貌，那朝山人的坚定，那朝山小组的素养，以及不同感受的朝山路。您是不是也想体验一下？！

   
   图一：教授行禅

   
   图二：破旧的厂房 清净地行禅

   
   图三：206国道682公里处，这吉祥的里程碑旁，留下了禅修班学员们随师朝拜的身影

朝山路上的“催泪弹”

                          文：妙住

    在朝山路山，有很多跟随仁炟法师朝山的信众，也发生了很多感人的故事，每每都让信众们感激涕零，这“催泪弹”是一发接着一发。这里我只说2011年11月26日老菩萨供斋的两个小故事。
   
一、一兜土豆丝

    在朝山路上，朝拜至第六段的时候，前面空地上，摆好了当地老菩萨供养的早餐，有煎饼、油条、火烧和稀饭。四点起床的信众们也饿了，于是就和师父分享起这美味的早餐。我站在这一大堆供四十人吃饭的早餐前面观望，看到有一个盖盆里面，盛了小半盆炒土豆丝，于是就拿起一块煎饼，打算把土豆丝卷入煎饼吃，这时一位身穿褪了色的灰布棉衣，年龄大约在六七十岁的居士，过来从我手里拿起筷子，一边一点点地往我的煎饼上夹菜，一边说：“少卷点就好了，这是我在自家院子里种的土豆，是纯天然的，就刨出这几个土豆，早就听说仁炟师父朝山要经过这里，是给师父留的，今天吃饭的人多，让大家都尝尝。”言行中看得出，这位居士经济条件不是很好，可对师父的那颗心却是那么虔诚，在大家用完早餐后，这位居士依依不舍地向师父告别，那言语、那动作着实认真！让您感到这是一份只有对佛菩萨、对师父才能有的情感。只是这天来跟香的禅修班学员，南方人比较多，吃煎饼的也就较少，最后，土豆丝剩下了一大兜。

    一兜看似平常的土豆丝，我却感到它的分量很重很重。就在第二天的午餐前，大家准备和师父一起吃顿告假饭，吃完饭禅修班的学员们就各奔东西了。做饭时，我在一个小桌上，发现了这兜土豆丝，很明显，大家回来没看到，忘了吃。打开一闻，已不是那么新鲜，当有师兄提议倒掉的时候，我讲了老菩萨和我说的土豆丝的来历，于是这盘土豆丝变成了我和几位知情者的午餐下饭菜。我们把土豆丝重新回锅，经过长时间翻炒，再浇点醋进去，端到桌上。这天午饭，唯有土豆丝只有一盘，其他三个菜都是两盘。想吃告假饭的学员有十五六人，土豆丝只有我和妙林居士、高山居士、妙存居士分享并“一抢而空”，吃饭时，我们相互看看对方，眼里含着泪花，我们都知道，这是一盘不同寻常的菜肴，决不能让信众的心白费。    吃过饭后，妙存居士诡异地说：“咱有菜没让师父吃，放在咱们跟前抢了，这不是不孝吗？哈哈！”


二、饺子飞跃六百里

    2011年11月26日下午，和昨日一样，学员们在宾馆午休之后，一起坐车去营地学习坐禅修禅。

    一下车，就见在博山正觉寺斋堂做了十几年饭的几位老菩萨在宿营地一间过去做传达室用的房子里和面、切菜、忙个不停。原来，老菩萨们听说禅修班的学员们要来跟师父朝山，特意赶了六百多里路，从家里带上面粉和豆腐，来为学员们改善生活了。更令人感动的是，李志艳老菩萨刚刚做了乳腺切除手术，还在化疗中，跑这么远的路来给学员们包饺子吃，这让学员们怎能不动情、怎能不流泪呢？她说：“师父建寺十年，我们眼看着师父吃苦受累，现在又带着腿伤朝山，这心里有一种无法表达的情感。师父朝山这么苦，还不时地要为沿途信众讲法、答疑，让禅修班的学员们来体会朝山，给他们讲坐禅、修禅的方法，师父说了，他是一匹老马，抗打击能力特强，我们跟师父这么多年了，抗打击能力也增强了不小了，师父天天在外面风餐露宿，我们偶尔来一次，和师父比起来，那还有什么苦可言？能做多少做多少，以后还来！”

    开饭喽！老菩萨端着热腾腾的水饺，放在宿营厂房的地上。大家拿起筷子，眼泪夺眶而出，纷纷表示：不好好修行，怎能对得住这飞跃六百里热腾腾的饺子啊！

    吃过晚饭，我跑到传达室和李志艳老菩萨说，您这饺子，这哪是饺子呀，简直就是催泪弹，把吃饺子的都搞哭了。
哎！感恩的话少说，精进的事多做，相信禅修班的学员们，经过这番触动，也会有新的感悟的，期待着学员们的好消息！

   
    图一：朝山路上朝山餐

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    图二：制作“催泪弹”
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心安命立 继往开来

                          文：李建国

    作者简介：李建国，佛商禅修班一期学员，菏泽市KISS BABY（亲亲宝贝）美业总经理。

   

与佛结缘  走进正觉

    我对佛教的兴趣一直很浓厚，可能是因为缘分所在。但是我也去过很多的寺院，看到过很多的师父，也去拜。但是他们给我的感觉都非常陌生，那种距离感非常的强，感觉他与我们不是一个世界的人，非常遥远，所以也没什么想法。

    对于学习佛法，皈依三宝，我最初最大的梦想是想搞清楚：“人这一生为什么活着？”人都是在懵懵懂懂当中，会被世间的事情所干扰。当被世事干扰时就会迷惑，迷惑会带来痛苦。如果搞明白了人生真正的价值以及意义所在，就能清楚人是怎么来的，我们将去哪里。在行走的过程中就会以出世的眼光看待世间的事情。再去做的时候就不会产生抱怨和痛苦。因为本身就知道这是一个过程。但是当你不清楚的时候，在懵懵懂懂之中就会觉得痛苦、煎熬，因为看不到未来的目标是哪个地方。非常有幸能够走进山东省博山正觉寺，能够认识到一位正法的师父，能够结交到这么好的师兄们。

    今年十一期间，山东省博山正觉寺举行“佛商禅修班”，知道禅修班是缘于我们的一个客户。因为在这之前我们公司经历了一次所谓的“政变”，因为我们这个行业的创业成本低，导致了一段时间比较低沉。但是缘于对佛法的了解，让我在短期内伤口得到愈合，恰好又有一个机缘我与一个客户在聊天的时候，他和我谈到了正觉寺，谈到了有一位仁炟法师三步一叩朝礼五台山以及现在正在朝礼九华山的行为，让我感觉眼前豁然一亮。由于这个机缘我来到了正觉寺。

    来到博山正觉寺之后，住的第一个晚上，是我睡的最香的一个晚上，一个梦都没有，住完第一天晚上后，我觉得比在家中还要舒服、坦然，所以就有一种回家的感觉。

    在参加禅修班的那些日子里，我收获很多。一是听师父讲经说法的收获，二是跟同学、同修之间的沟通。

    之前我对皈依不了解，我特意请教过我一个老师。他问了我几个问题：第一，是什么因缘让你皈依，第二，你为什么要皈依，第三皈依之后你打算怎么办？这几个问题问完我一愣，就开始思考这个问题。后来我决定还是皈依，那么我给出的答案就是该回家了，让我漂了这么多年的、没有安全感的心终于找到一个着落。这个着落才是我真正要找的，当有了这一份所谓的内心的归宿感之后，做事情也清楚什么是对什么是错。当听师父讲经说法之后，更清楚地感到接下来就是要坚持对的去做，所谓的福报也不要太刻意去期待怎样，走到哪里缘分到了，该有的都有，不该有的你也得不到，强求的没有意义。俗家话讲：“强扭的瓜不甜”，所以就不要去强求，一切随缘让自己的内心平静一些，不要在意那么多的抱怨和怨恨。

    因为自己的知识不是很多，有些时候向仁炟法师直接请教问题，都不知道从何问起，提什么问题都不知道，好像想来想去，都觉得自己提出来的问题很幼稚。所以也不敢提，我只能与同学沟通，一是向老修多了解一些多学一些，二是对世间法进行沟通，收获蛮大的。

    我记得在禅修班的一堂课上，大家讨论如何管理员工的问题，有问师兄说到：“我会让我公司的员工去做义工，经常性的主动地去做义工的就重点培养；有奉献精神的人，懂得感恩和回馈社会的人，这样的人是值得培养的。”他说：“自己公司开会，自己不讲话，之前我总是觉得好的东西要和伙伴分享，其实有时候他们会认为是洗脑。所以你讲的越多，讲的越好他们心里面就骂的越凶，所以现在变成了，我只做事情不讲话，任何事情我都默默地去只做不讲。他们中层管理的干部愿意讲什么讲什么，他们去讲我就不再讲了！”听了这位师兄的分享，回来后我也开始这样去做，效果很好。因为现在有很多小孩子心理是叛逆的，我们整个行业，因为行业的因素导致了从业人员年龄不大，大部分是17、18、19岁，超过30岁的很少，阅历也不是很多。他们对于很多事情的判断完全是由情绪控制的，所以用这样的方法也很好，这也是在禅修班和其他同学们聊天中受益并运用到企业中的一个收获。

    其实禅修班不单是教我们学习佛法，用世间的话来讲，他属于一个平台，这个平台会把很多的因缘通过这样一个纽带联系到一起。这样我们同学之间也可以有相互的合作，共同发展。除了共修佛法还可以在世间共事，这是非常好的一个创意。如果说建立好这样一个平台，让大家去联系，有这样一个合作和互补，这也算是做了一些贡献，做了一些事情，这也是一个目标和方向。


感受朝山，体悟佛法

    11月初，禅修班的同学们在相互转告着：25日、26日要去徐州跟随仁炟法师一同朝山去。之前我只是在“十一”正觉行中体验过一次朝山，那次算做热身。看到这样的消息后，我毫不犹豫地报了名。我要去朝山路，去朝拜。

    与师兄们一同到达设在徐州贾汪区的宿营地，在休息了一晚后，凌晨朝山开始。第一天跟随恩师拜了682个。由于我太久没有运动，身体和肌肉非常酸痛，叩拜感觉很难坚持。第二天在拜到一半的时候，我就给自己定了个目标，加上昨天的，叩够1000个头，然后就用问讯的方式。但当我叩够1000个之后，发现那些所谓的疲惫，所有的东西都全然不见了，所以又开始叩拜。

    在整个过程当中，特别是在路上，曾经停下来，然后来了一队人马，好像是枣庄寺庙的同修，他们看到师父特别恭敬。我从他们的眼神当中读出来：我觉得我们跟着师父好幸福。他们用那种羡慕的眼神，特别是那位法师后面带着的几个人，那种看我们的眼神特别的羡慕。这个时候我才知道原来这次的朝山，是这么殊胜，这么有意义，在整个过程当中也让我理解了（当然我不确定是对是错，这是我的理解）修行也是分阶段的，修行的过程当中也非常辛苦和枯燥的，这个过程就像考试一样，当你真正突破了那一个点之后，你会了解你前面走过的路是多么有意义。但是在还没有突破的时候只有辛苦和痛苦两个，便是当你过了这一关回头看，这件事情是非常有意义的。我感觉这次朝山行的收获非常大。非常的幸福。

    事情是要经过痛苦经过磨难才能让人开悟的，其实渐悟和顿悟是一不是二。哪一位高僧大德的修行没有之前的修行，也不可能直接顿悟。哪一个人能有这么高的慧根。我常与我们的同仁分享，其实顿悟是什么？就像我们在农村的小女孩那时候没有耳钉枪，在扎耳洞的时候拿两粒黄豆在耳朵上捻，其实就是把这个肉都挤到周边去，就剩两张皮，然后拿针轻轻一扎不出血、不痛，耳洞就穿出来了。如果说拿针直接穿过去，耳朵上的血管很多，血就会止不住。所以说修行到了一定的程度，该明白的时候，该精进的时候他自然就会精进，不能急。像我们在行禅一样，师父说太急了。我们不能急，急是我们世间大部分人都犯的一个极大的错误。佛家修行讲几十年如一日，我们现在人的心态，加上现在这个社会物质导致大家都很浮躁，都想一日当成几十年，想一夜暴富，这是大多数人的心理。想一夜暴富不能达到这样的目标就会痛苦。

    现在才明白佛家所讲的人出生就离不开苦，要想离苦就学佛法，学习佛法弄明白了弄懂了就离苦得乐了，就到西方极乐世界了。


传播佛法，应用当下

    在“禅修班”的收获中，在这次朝山之行的感受中，让我愈加地感受到佛法的力量，我将佛法、佛教文化引入企业当中，让企业的文化向佛教的文化靠拢，这是我奋斗的方向和目标。

    在世间我们有很多的社会交往，社会关系（人脉关系），有很多人对佛法并不是很了解。现在学习佛法，首先是想努力地修行，接下来是从身边的人开始，用佛法影响他们。因为我做的是服务行业，每天接待很多人，我想带领我身边的这些跟我一起闯天下的兄弟姐妹们，先让他们了解离苦得乐真正的意义，找到离苦得乐的方法，如果他们也了解这一深层的意义，叫做法布施，也会将佛法布施给所有的客户。接下来在每年做活动时，我会将师父一些弘扬佛法的光盘做为一些礼品赠送给我们的客户。之前总是赠给他们一些物质上的东西，虽然让他们高兴一时，但是意义不大，并不能找到真正的幸福。如果真的想帮一个人，就引导他学佛，这样才能共修，才能找到人生的终极目标――离苦得乐。

    企业毕竟是一个盈利的场所还没有办法完全向佛法靠拢，但是我们会把最精华的部分应用到企业中去。因为我现在对佛法的理解，对佛法的修习还不够精进圆满，也担心有些员工他们的不理解和排斥，我只能把学到的切割一下，切割之后慢慢地一点一点运用到企业文化中去。企业是什么？企业其实也是培训中心，佛教也是教育，只是在性质上，在相上有不同之处。如果我们本着以教育人为目的，我们的方向就不会错。如果我们着重点以利益为目的，培养出来的人也是全部由利益趋使。其实物质这个东西，人人渴望，有的人想得到更多。如果一个人穷的只剩下钱，这个人是真穷。人当解决了物质的生活需求之后，其实最终是要追求精神快乐。一个人的精神不快乐，拥有再多的钱，也买不到快乐、也买不来自尊，真实真正的快乐是精神快乐。我们做企业除了要让我们的伙伴赚到钱，物质满足后，还要有精神层面收获。

    在禅修班里面师父谈到：钱是谁的？这个问题对我的触动非常大，当搞明白了钱是谁的，一切都通了。钱不是你的，只是为你所用，眼睛一闭、呼吸停止，钱是谁的？所以你在有限的生命的这段时间把钱要用得非常有意义，这才是最关键的。如果钱只是用于贪图个人享受，你永远追不到底，这是个无底洞。只有人的内心强大、内心丰富把钱用好，才不至于让自己的人生除了物质什么也剩不下。

    佛家也是在做教育，企业也是在做教育，我们如何让这个共同点有更多的共融性。这就是我们佛商禅修班的师兄们回到企业里面应该做的事情。让佛法、佛教的文化融入到企业里面，让企业的文化向佛教文化靠拢。除了有物质的回馈外，精神上也会富足，这才是终极目标。

智慧微尘

（五）【朝山图集】

   

    清晨，夜色尚浓，仁炟法师已在“房车卧室”里开始了一天的功课。

                

    贾汪镇宿营地，仁炟法师为佛商禅修班学员们开示四祖道信大师的禅法心要。

   
    念佛闻声 耳根圆通

   
    行禅念佛  一行三昧。

   

    坎坷的朝山路

   
    坚持到底 就是胜利

   

    广东学员妙姊带着八十多岁的母亲和嫂嫂阿萍一起来到朝山路上。平时老人家坐车晕车很厉害，很少出门，可这次来朝山路，得佛力加持，八十多岁的老人家一点不适的感觉也没有。

        

    临沂的17位信众为了能够跟随老法师朝山，他们半夜12点钟包车，经过几个小时的颠簸，终于在五点前赶到朝山路上，与师父一同叩拜。

（六）【历史人文】

徐州的佛教寺院

    徐州古称彭城，地处苏、鲁、豫、皖四省交界，为北国咽喉，南国门户，素有“五省通衢”之称。帝尧时，彭祖在此建大彭氏国，成为江苏境内最早的城邑；秦末，刘邦起兵于此，建立大汉王朝；佛教传入中国之后，楚王刘英在徐州建立了第一个佛教团体，礼佛诵经，弘扬佛法；三国时，笮融在徐州大造浮屠，开创了中国佛塔建造的先河；两晋时，高僧法显天竺取经，浮海东还，在徐州建造了第一座具有异国风情的佛寺——龙华寺。六千年来，彭城大地钟灵毓秀、藏龙卧虎，在创造楚汉文化同时，也在佛教文化的传播方面，做出了不可磨灭的贡献，其历史地位不可低估。（以上摘录自果光法师《论徐州在中国佛教文化传播中的历史地位——中国佛教文化的传播从这里开始》）

    徐州历史悠久，人文荟萃，佛教在境内一度繁荣，并延续至今。佛教在徐州境内的传播，使徐州在各个历史时期都兴建了一些寺院。

   

   ◎兴化禅寺◎

　　兴化寺是苏北地区闻名遐迩的古刹，位于景色宜人的徐州云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，灯燃千载，历久不衰，现为苏北第一大丛林。兴化寺的庙宇，据兴化寺碑文记载，宋梁时代此即有庙，名石佛寺或大佛寺，后失修葺而倾圯。明洪武戊寅年(公元1398年)，高僧胜吉缘山构宇，建大殿覆盖石佛。明宣德已丑年(公元1426年)，正殿焚于大火，殿堂残缺，石佛独, 好。明宣德七年(公元1432年)，住持僧文安扩大殿五间，殿依崖而造，顺山而成；前壁高三丈有余，而后壁仅三砖叠成，高尺许；整体设计奇绝，建筑巧妙, ，荟萃古典建筑之精华，故有“三砖殿覆三丈佛”之称，为历代名人所咏叹。明成化丁未春(公元1487年)，太监高公瑛等游兴化寺，见寺院倾圯，不胜惋惜。后由高公瑛倡议，各方资助，复使鼎新。大殿日光霞彩，顿还旧观。文安圆寂，兴化寺又现断壁颓垣状。明万历二十三年（公元1606年），宁波天童寺密云悟祖禅师，往朝五台，游燕都胜迹，路经彭城，见石佛寺冷落，发心修葺，遂派法孙谷庵来彭城化缘置办斋田，修缮兴化禅寺，重燃香灯；后经天池、奎章、月天、舍珠、汰广、登洲、善堂、妙源、仁山、效周十一代住持，香火延续至六十年代初期，此间，毛泽东曾六次登云龙山，游兴化寺。兴化禅寺自建寺以来，几经重修，现已形成七进院落，内有大雄宝殿、大佛殿、天王殿、山门、三圣殿、藏经楼、祖堂、法堂、方丈室、客堂、斋堂、库房及僧舍等。


　　◎龙华寺◎

　　徐州龙华寺位于徐州城北青山公园一带，始建于公元412年，是中国第一座具有印度建筑风格的佛寺。郦道元《水经注·泗水篇》中云：（泗水）又东南过彭城县东北，西有龙华寺，是沙门释法显远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制。法流中夏，自法显始也。其所持天竺二石，仍在南陆东基堪中，其石尚光洁可爱。龙华寺的开山鼻祖为法显法师。法显东晋高僧，隆安三年（公元399年），62岁的法显苦于戒律经典缺乏，流派纷争，偕同慧景、道整等10人从长安出发，沿丝绸之路开始漫长的西行。经过五年艰难的跋涉，于公元404年，他和道整来到印度（由于路途凶险，其余8人或中途返回，或死在路途），到达印度后，他们先后走访了30余国。东晋安帝义熙八年（公元411年）九月，法显完成了取经求法任务，乘商船从斯里兰卡循海东归（道整留在印度）。经过一年多的漂流，于公元412年9月17日，漂到青州长广郡牢山（今山东青岛东北崂山）登陆。法显法师从青州登陆之后。应兖、青州刺史刘道怜的邀请，到彭城居住，手持龙华图，建龙华寺。法显大师所建的这座具有印度风格的佛寺，被《佛学大辞典》称为“实乃中国第一佛寺矣。”法显大师所建的龙华寺现已不存。公元1128年(南宋建炎2年)，金国军队逼近开封。高宗赵构南逃，东京留守杜充于滑县李国渡决开黄河，以阻金兵，河水夺泗入淮，龙华寺被淹，以后黄河又多次泛滥，徐州龙华寺现已埋入地下八米。

　　另外，徐州还有泰山寺、大士岩寺、竹林寺、东山寺、广化寺、白云寺、茱萸寺、永宁寺、观音寺、千佛寺、宗善寺、华严寺、石屋寺、禅堂寺等寺庙，在此不再一一介绍。


（七）【感应事迹】

佛光照路

文：汞良法师

    万寿堂法务兴隆，时常在法会结束后，把一切布置恢复旧观，回到大慈庵时，天色早已经暗下来，山区蛇类较多，怕在视线不清之下误踩到蛇，因此，每每回大慈庵途中，和端师俩人总是出声口念：「地藏王菩萨！地藏王菩萨！」祈望蛇兄们听到菩萨的圣号，能懂得赶紧回避，以免因为误踩，致使它受伤，彼此互相伤害。

    十月六日，下午二点开始，有一坛三时系念佛事，法会圆满结束，再把一切整理就绪后，时间已快七点，外面漆黑一片，伸手不辨五指，路灯又不亮，整个四周黑黝无光，今天又要摸黑回去了。俩人心照不宣小心翼翼地行走，如履薄冰般地不敢随意落脚，俩人置身于空旷的黑暗中，四下一片静默，晚风轻吹，修竹摇曳，竹声、脚步声、念佛声，声声入耳，唉！一切尽在不言中……

    走著走著，端师不经意地说：「地藏王菩萨，请慈悲送点光明给我们嘛！」语毕随即「啪」一声，整排路灯大放光明。哇！俩人不约而同地又惊又喜地喊起来，「谢谢地藏王菩萨！谢谢地藏王菩萨！」我们快步地走出羊肠小道时，朝山会馆的灯光，隐约可见，此时整排路灯忽然又「啪」的一声熄掉了，讶异的我，回头看那又陷入黑暗中的径道，才惊悟到那适时而亮的路灯，岂是灯光？是佛光啊！正如《地藏菩萨本愿经》〈见闻利益品十二〉云：「善男子、善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中过度河海，乃及大水或经险道，是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐……」果然不虚，地藏菩萨，广大慈悲，救护一切众生，他度生，亦度死，地狱不空，誓不成佛，随时显现于众生左右。所以当仁者阅完这篇灵异录后，愿能多多持念南无大愿地藏王菩萨的圣号，在你有难时，菩萨的慈光必能照耀著您，带给您光明、平安！


（八）【寺院建设】

银装素裹清净地  热火朝天建寺忙

    正觉寺雪景

    进入十一月份以来，北方地区气温下降。11月29日，正觉寺迎来2011年入冬第一场瑞雪，莲花山一片银装素裹，清净庄严。在天寒地冻、万物蛰伏的季节，正觉寺的建设依然热火朝天地进行着。入冬以来，寺院完成和正在进行的基建项目大致如下：

   
    一、六和楼北侧连廊顶浇筑已完成。

       

    六和楼雪景（淡蓝色框中为北侧连廊）

   
    二、六和楼顶层四角重檐枋外部彩绘基本完成，宽带网络安装完毕。


   
    三、600立方米蓄水池已经投入使用。蓄水池的水通过管道流入山下，提供寺院的日常用水。500米深井已经打到482米的深度（12月3日）



   

    四、雪后工作人员正在加紧清扫深井工地积雪


   
    五、弥勒宝殿（亦名天王殿）正在进行殿堂实木门、窗和两侧垂花门影壁墙油漆彩绘。



   
    六、雪中油漆彩绘工作照常进行



   
    七、六和楼正在进行的施工项目：一楼吊顶、门窗安装，顶层坡顶内部粉刷涂料、顶层四角重檐枋内部彩绘。寺院东南挡土墙已经开始施工。般若楼北侧金刚墙与藏经楼之间的拉力墙基础、藏经楼电梯基础已挖掘完成，现正进行水泥浇筑。


   
    八、雪中金刚墙工地（淡蓝色框中为已完成金刚墙基础）

智慧微尘

（九）【广种福田】

随喜寺院过冬煤炭 分享您的温暖

——家宅兴旺 事业红火

    进入十一月以来，北方的气温逐渐降低，看见寺院有位常住师兄的在线签名改成了“好冷啊！”，这两天又收到寺里发来的雪景照片，又一次真切感到了寺院冬天的寒冷和艰苦。所以每当有师兄问，去寺里参加阿弥陀佛圣诞法会需要做哪些准备，总会提醒一句话——多穿点！

2009年11月寺院常住们观音殿参加正觉沙龙共修

2010年3月雪中测绘环寺山路

2011年11月寺院常住们参加正觉沙龙网络共修

    大家想过吗？咱们平时去寺院参加法会，只不过住一个星期呀，可是寺院的常住师父和师兄们呢？他们要在寒冷中挨过漫长的冬天，在寒风冰雪中出坡劳作，回到寝室还是冷得拿不出手，那是我们的亲人，是我们的家人啊，当我们呆在有暖气的房子里，怎么能忘记还在挨冻的亲人呢！

出家师守护藏经楼的工地小屋

出家师守护蓄水池和深井的工地小屋

    2011年11月29日正觉寺迎来入冬第一场雪，雪下得很大，厚厚的一层。每天寺院都有各地信众过来上香礼佛，周日还有周边的信众们过来参加共修，寺院气温偏低，积雪一旦上冻结冰，人很容易滑倒，为了大众进出寺院的方便和安全，雪一停寺院常住们马上投入清理积雪的工作。

先从厚厚的积雪中铲出一条路

众人同心力量大

认真清洁  雪后的殿堂更庄严

最后这层薄薄的冰雪更要彻底清扫

    众所周知，山东省博山正觉寺正在建设中，资金紧张，常住僧众们怎么舍得将十方信众布施随喜的善款换成煤炭为自己取暖呢？所以只有默默地忍受。还记得，在寒冷的寮房里盖着两床被子都冻得瑟瑟发抖，还记得有个南方的师兄在寮房里冻哭了……

    敬请各位大德分享您的温暖，奉献您的爱心，发心布施随喜寺院过冬煤炭，让寺院的常住僧众分享正觉大家庭的温暖，让法师们安心办道，让前来寺院的信众也能欢喜修行。

您有一分布施，

亲人们就获得一分温暖，

我们共同发心，

让这个冬天不再寒冷！

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【愿以此功德   普及于一切   我等与众生  皆共成佛道】

智慧微尘

zxl圣莲

无题