【同愿同行 朝山简报】第十六期 从自身当下做起 奉献慈悲和爱心

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一、目录 （一）【朝山小计】 （二）【同愿同行 一起朝山去】 （三）【法师开示】从自身当下做起 奉献慈悲和爱心       【法师随笔】      1、感恩和感谢      2、《答佚名弟子诗》 （四）【朝山新闻】     1、仁炟法师应邀为新泰市报恩寺开光     2、2011年10月30日 拜别山东 进入江苏——文：妙森 （五）【朝山图集】 （六）【大众分享】     1、朝圣的奇迹——文：张平     2、“偶感”朝山路——文：王静 （七）【历史人文】： 1、徐州竹林寺——中国第一比丘尼道场      2、中国首位比丘尼——净检法师 （八）【感应事迹】：     1、精进修学  免遭抢劫     2、诵经除障 （九）【寺院建设】深井已过400米  挺进奥陶纪岩层 （十）【广种福田】     1、欢迎长期供奉地藏殿平安灯     2、永久供奉毗卢遮那佛宝座莲花藏海佛像一尊 二、正文 （一）【朝山小计】 朝礼日期：10月24日—11月03日 朝礼区间：枣庄市台儿庄区黄滩子村至江苏省徐州市贾汪区韩场村 叩拜数目：6674个 城市简介：帝王之乡---徐州     徐州是苏北最大城市，古称彭城，中国历史文化名城。淮海经济区中心城市，为华夏九州之一。地处南北方过渡地带，为北国锁钥，南国门户，向来为兵家必争之战略要地和商贾云集中心。徐州“东襟淮海，西接中原，南屏江淮，北扼齐鲁”，素有“五省通衢”之称，是我国重要水陆交通枢纽和东西、南北经济联系的重要“十字路口”。     徐州文化悠久，是著名的帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说，徐州是中国烹饪文化的发源地，中国第一位养生学家彭祖的老家，是“道家基地，天师故里”，也是中国佛教的发源地，中国最早的佛寺“浮屠仁祠”即诞生于此。现为全国重要的交通和铁路枢纽，能源基地和工业基地，有“中国工程机械之都”和“亚洲硅都”的美誉。     “秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州”。两汉400年间，徐州共有13位楚王、5位彭城王。城周围汉墓林立，已经出土发掘的汉墓有200多座，均是两汉的王侯、国戚的墓葬，丰富而宝贵的汉代文化遗产为中国国内所罕见。“佳处未易识，当有来者知”，徐州两汉文化景观中还有许多历史上遗留下来的胜迹，如戏马台、泗水亭、霸王楼等。每处景点，都有一段动人的历史故事，使人联想到的是楚汉战争的硝烟风云。 （二）【同愿同行 一起朝山去】 大众参与统计     截止11月03日，博山正觉寺接收到的实修活动报名人数共404人次，统计如下： •14位信众发愿与法师同数叩拜。（来自：淄博、济南、菏泽、临沂） •78位信众发愿每日叩拜108拜。（来自：北京、上海、杭州、深圳、淄博、即墨、广州、济南、河南） •126位信众发愿诵100万遍地藏王菩萨圣号。（来自：淄博、济南、上海、延安、天津、深圳、栖霞、海口、青岛、菏泽、河津、威海、河南） •91位信众发愿十斋日或每日读诵《地藏菩萨本愿经》。（来自：淄博、烟台、北京、天津、临朐、延安、长沙、济南、河津、法国贝尔福、墨西哥） •11位 信众发愿阅读经藏。（来自：淄博、临朐、深圳、延安） •84位 信众发愿每日读诵《金刚经》《楞严咒》《十小咒》《心经》各1遍，《大悲咒》7遍。（来自：广州、深圳、上海、青岛、海口、济南、淄博、墨西哥） （三）【法师开示】 从自身当下做起 奉献慈悲和爱心 ——朝山座谈点滴 释仁炟 一、 从自身当下做起 奉献慈悲和爱心     妙森：我今天早晨看新闻的时候，有一则这样新闻，我没有细看，是一个南方城市发生的一起交通事故，是个小女孩在路中央被车碾了，而且是被碾了两次，18个人过去，都没有人把这孩子拉到路边去。但是最终是一个打扫卫生的老妇人把孩子拉过去了。通过这件事反映了一系列的社会问题。我就是想请师父对这个问题做一些开示。     仁炟法师：首先要说这是一场悲剧，那么点大的小孩被车碾死，丧失了她年幼的生命，她的父母和她的亲人肯定非常悲痛。这是个非常大的不幸。仁炟表示极大的同情，这是其一。     其二，对这件事情本身，说明过去的那种见义勇为、帮助别人、中华民族非常淳朴、非常优秀的传统，现在越来越缺失了。仁炟对此也表示非常遗憾。     社会是由人群组成的。人群行为规范的约束，一个是道德，一个是法律。有的说，道德是法律的补充，有的说法律是道德的补充。总之来讲，应该有道德底线。见义勇为、帮助别人是我们中华民族一个非常优秀的传统，可现在很多人不见义勇为了，原因值得人们反思。     以前有报道，汽车司机，帮助了别人，被别人反诬一口，而且法院还判驾驶员败诉，见诸报端。这样一来，别人就不敢见义勇为了，见义勇为的人成了被告。现在生活节奏快，人们每天忙忙碌碌，每天都有做不完的事，忙得都没有时间见义勇为和帮助他人。人与人间也变得冷漠，这也是一个非常遗憾的事情。     像这样的事情，应该引起所有人的反思，这不是一个人两个人的事情，这是一个社会的事情。仁炟是个普通的出家人，力量很有限。仁炟希望每一位佛弟子都从自身当下做起，奉献慈悲和爱心，传播慈悲和爱心。     也希望大家都遵守国家法律法规，维护祖国的和平统一，维护我们这种安定、祥和的社会局面。来之不易呀！只有这样，我们才能够修行。给大家说这么多。 二、修行的过程就是提高自己素养的过程     生活的过程就是改正、改变自己的过程，也是历事炼心、提高自己的过程，即是修行的过程。修行的过程，就是提高自己素养的过程。     修改、改正了自己不正确乃至错误的思想言论行为，素养也就自然提高了。大家行住坐卧、吃饭睡觉都不要忘修行，随时随地都要有修行的念头。     莎士比亚曾经讲过：“三天可以出一个暴发户，三年出不了一个贵族。”意思是提高文化素养不是一个短期行为，需要一个积累沉淀的过程。     但慈悲和博学，会很快改变一个人的内涵气质，提高接人待物以及思考问题、处理问题的能力。因此大家要用慈悲心修行做事，并要多读书、多诵经。 三、一件觉得愧疚的事情     这么多信众们关心朝山，关心仁炟。仁炟不感到辛苦，感到很欣慰，感恩和感谢大家。刚才才知道，一名跟香义工去洗澡，把脏衣服扔到一边，咱们枣庄市佛教协会李会长的太太帮忙给跟香义工洗衣服。     李会长的太太也六十多岁了，身体也不太好，走路步履蹒跚，还帮助大家洗衣服，给年轻人洗衣服。仁炟除了感恩和感谢之外，自己也觉得非常愧疚。     小青年们的衣服应该自己洗，不应该留给别人洗。当然这也是朝山以来第一次出现的事情，希望以后不要再出现类似这样的事。     仁炟没有提前跟大家打招呼，做师父的对弟子教育不够，师父失职，谨借此机会，仁炟表示忏悔。 四、感人的跟香义工     跟香义工有自起香以来一直跟随仁炟的，也有根据自己的时间发心跟香一程的。     义工高山钟声很辛苦，他一方面要拍摄、照相，一方面兼做炊事员。整个宿营地的伙食都是他来负责。他起来得最早，每次我起来的时候，他已经在厨房里了。本来早上喝碗粥、吃点馒头咸菜就可以了。可是高山每天早上都有热菜给大家吃。高山钟声真是起到了先锋模范的作用。     宁夏的圣军、深圳的圣军，我们两个“军”，虽然人不多，但有两个“军”的编制（众笑）。宁夏圣军就不说了，从跟香以来，不离师父左右，衣食起居，都是由宁夏圣军来负责。很辛苦，但从不叫苦，也不叫累。     我们的厕所是自己搭建的流动厕所，我早上起床后，第一件事先去厕所。深圳圣军不等我出发，就把粪便都清理了，不嫌脏不嫌臭。高山钟声赞叹道，深圳圣军一方面不嫌脏不嫌臭，在香厨里帮厨也最多。深圳圣军是发心做一个月的，像这样的信众，真希望他跟到全程最好，很难得，很可贵。     济南的圣蒙比以前也有进步。刚出校门，社会经验差一些，也不知道该干什么不该干什么，现在做事大有长进。这个小孩有前途，挺好。     吉生，俗名叫张民强，是朝山组的代理组长。虽然是代理组长，什么事都要张罗，尽心尽力、尽职尽责。     总之来讲，这个朝山的队伍，是团结和合的集体，也是战斗的集体。咱们这个战斗，不是对外战斗，而是向自己战斗，是跟自己的傲慢心、自己的业力、业障来战斗。     仁炟向弟子们学习，学习弟子们的长处。感恩赞叹随喜护持朝山、照顾自己的每一位跟香义工。 五、顾及他人也是修行的内容     天气也越来越冷了。很多信众建议仁炟上午或者中午叩拜，不要起那么早。凌晨寒气很大，对身体不利。仁炟凌晨那么早叩拜也是有所考虑的。一是如果叩拜的较晚，因为路人围观造成交通拥堵，就不好了。二是很多信众希望能够跟随仁炟一起朝拜。早些叩拜，早些结束，有些信众还可以继续当天的工作，这样朝拜、工作两不误。顾及他人也是修行的内容。     前几天为了走枣庄市中心解放路的时候，规定三点钟起床。我本人就二点五十起床。那么多的信众，拜得早一些，因为人多，走十字路口，白天会给交通带来拥堵，就不好走。所以三点钟起床，四点就开始拜。     现在拜出了枣庄市区了，就起得稍晚一点。因为秋天了，太早起，天也凉，对身体不利。大部分是四点起床，我本人是三点五十起床。四点五十出发，五点左右开始朝拜。最晚不超过五点十分。改成这个时间。     今天起床的时候，听着在下雨。我的大篷车顶上听着有雨声，雨声不大，小雨。所以，还是按时起床。今天整个朝山过程一直淅淅沥沥地下小雨，时停时下。     今天，有许多感人的事迹。师父是推着拜凳拜的，雨水只能下到身上，地上的泥水是沾不到身上的。深秋了，雨打到身上比较凉，师父就让大家打问讯，可是大家跟在师父后面都在叩拜，都在泥水里叩拜。有的人满身满脸都是泥水，非常感人。     今天朝拜的有三十多人，还有七八岁的小朋友，拿着咱那本《朝山行》。大人骑着三轮车他在车斗里拿着书在看，很认真地看。这样在他的幼年心灵中种下佛因，非常好。 【法师随笔】 感恩和感谢 辛卯年十月初四（2011.10.30）星期天    徐州少云     今天上午七点二十分，朝山队伍拜行过苏鲁两省分界线。     来自济南、淄博、滨州、泰安、临沂、枣庄等地的一百七十多位信众，前来跪拜送别。徐州二十来位信众手执鲜花，列队站在路边，高举欢迎红布幅迎接朝山队伍。     接下来在路边两家二层小楼前的空地上举行了欢迎、欢送会。会议由济南的妙林主持。新泰报恩寺住持妙虚法师、正觉寺僧值印慧法师、枣庄市佛协常务副会长李贵良居士、跟香义工代理组长吉生、跟香侍者圣军等，从不同角度，分别作了热情洋溢的发言。     仁炟的发言中，首先是感恩和感谢：感恩诸佛菩萨的加被和佑护；感恩龙天护法们的护持；感恩朝山沿途信众们的提供住处、斋饭，给予的大力支持与跟拜；感恩各地各级宗教管理部门和各有关部门的支持。博山区民宗局的于忠才局长、孙忠副局长等曾专程到新泰宿营地看望仁炟一行；淄博市民宗局的于精忠局长、张文堂副局长、周保国科长等驱车七百多华里，和枣庄市民宗局朱局长、林副局长一同到枣庄宿营地看望慰问仁炟一行。     另外朝山过程中得到各地交警的支持和佑护。像在莱芜、在新泰、在枣庄，许多警察为我们维护交通安全，使朝山顺利进行，在这里对各地部门领导表示感恩和感谢。     朝山途中，出现了许多可歌可泣的事迹，跟拜信众中，年龄最大的，是平邑的一位九十三岁的老人；年龄最小的，是济南一位尚在母腹中、怀孕六个月的胎儿。跟拜时间最长的，是平邑的刘凯、赵涛、王新明、李俊、林燕等居士，他（她）们跟拜十八天，拜程一百多里。陪同师父走了S240省道上从流峪到郑城一带最难走的泥泞路，一直跟拜到费县的石井，而且是一边跟拜，一边供斋。提供宿营地时间最长的是平邑仲村的王光全居士和枣庄的李贵良居士。因在朝山途中，仁炟腰腿疾病复发，不得不暂停叩拜进行治疗，在他们提供的宿营地分别住宿一个多月。     三步一叩朝拜佛教名山，是一种苦行。经过长途跋涉，礼敬诸佛、忏悔业障；经过艰难困苦的磨炼，可以使人们把一颗狂妄的心变得清净；把一颗浮躁的心变得沉稳；把一颗贡高我慢的心变得平和；把一颗贪欲炽盛的心变得恬淡；把一颗暴戾的心变得慈悲。     希望大家与仁炟同愿同行，一起朝山。更多的信众，可以在家里每天叩拜一百零八个头，念诵地藏王菩萨圣号或者念诵《地藏菩萨本愿经》，也等于和仁炟一起在朝山，也会得到诸佛菩萨和龙天护法的加被和护佑，与地藏王菩萨感应道交，同样非常殊胜。     有趣的是，今天举行迎送领会的路边小广场，是两家人未垒墙的院子。毗邻的两户人家，都住两层小楼，墙壁几乎连在一起。北面的一家户藉归山东省枣庄市台儿庄区，南面的一家户藉归江苏省徐州市贾汪区。在同一个院子里，两户分两省，举行两省信众参加的欢送欢迎会，也算是朝山路上的一个趣闻吧！ 《答佚名弟子诗》     有弟子发到仁炟手机里一首诗，题目叫《梦》，因其不愿署名，就叫“佚名”吧。 《梦》 佚名 忙忙碌碌中做事， 恩恩怨怨里了生。 梦回深海舞梭鱼， 戏游天涯寂默行。 其诗似觉落寞，特步其韵答诗一首如下： 《答佚名弟子诗》 仁炟 读佚名弟子《梦》诗，步其韵奉和 西厢里梦演影事， 东山外笑瞰人生。 话鱼非鱼是名鱼， 问君何日正觉行？

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仁炟法师应邀为新泰市报恩寺开光

文：光明草

    2011年10月23日上午，仁炟法师应报恩寺妙虚法师邀请，从枣庄市朝山宿营地赶往新泰市，参与主法报恩寺开光仪式。

图一：恭迎法师。

图二：仁炟法师与众位法师一起主法报恩寺开光仪式。

2011年10月30日 拜别山东 进入江苏

──皆来集会面恩师

文：妙森

一、一支三步一叩的队伍默默前行

    2011年10月30日凌晨5时，初秋的齐鲁大地在寂静的夜色之中沉睡，宽阔的国道上不时有大卡车来往。而与呼啸而过的汽车形成鲜明对比的，却是这样一支队伍。在枣庄市台儿庄区张山子镇侯于村（206国道658.8公里），有一支三步一叩的队伍默默前行。这只队伍是来自江苏徐州、山东枣庄、临沂、泰安、淄博、济南等地的信众约200人。

    原来，今日是山东省博山正觉寺的仁炟法师拜出山东，进入江苏境内的日子。据了解，济南信众，约30位已于10月29日到达枣庄；临沂、泰安、枣庄的信众，均是凌晨出发赶至叩拜处。江苏信众到得最早，凌晨4点已到达朝山路。

    朝山队伍叩拜至6：30时，在山东、江苏交界地稍事休息。法师、信众围坐一起，擦拭着脸上的泥土和汗水，分享者各自的喜悦。

二、法喜

    枣庄市佛协常务副会长李贵良居士讲到：仁炟法师的朝山之举，感动了枣庄的群众，感动了枣庄市宗教局的相关领导，更是让自己感动。希望更多的人加入到朝山队伍之中来，希望佛教得到更大的弘扬。

    印慧法师是博山正觉寺的僧值师，初来正觉寺不久。印慧法师到正觉寺参学，看到老法师建寺和弘法的艰辛，发心在正觉寺常住下来，协助仁炟法师建寺弘法。跟随仁炟法师叩拜了三天，个中的艰辛和法喜真是无以言表。为自己能够亲近这样一位善知识，而倍感感恩。他恭祝仁炟法师身体健康，圆满完成朝礼九华之行。

    跟香义工组长吉生师兄，说到自己在随从师父朝山的这段日子里，有了很大的改变。作为跟香义工，除了开车，照顾每个组员的生活起居，还负责前方的联系。但是，在师父的严格要求之下，并没有落下功课，而且也改变了自己很多的习气。

    圣军师兄是仁炟法师的朝山侍者，在师父每天的三步一叩中，一直跟随在法师身边。朝山途中的风风雨雨，伴随法师一起度过。他感慨：“朝山不是浪漫的事情，是枯燥、乏味的事情。师父严谨地继续每天的朝拜，一丝不苟。在山东境内师父叩头7万多个。自3月份起香跟随师父朝山以来，自己也有了很大的改变：烟戒了、衣食住行有了规律、坚持吃全素了，自己越来越健康。”

    “开始朝拜时是凌晨两点起床。随着天气的变化，有时候三点，立秋后四点。师父起床洗刷后，用三十分钟的时间做功课。然后吃早饭，一般只喝一碗粥。然后前往朝山的节点开始一天的叩拜。朝山到9点左右，返回宿营地诵经、阅藏、记笔记。”

    “同时，师父还要处理寺院以及朝山路上的很多事情，晚上还要带领朝山义工共修诵经。师父这种身体力行之举，时刻在鼓舞着跟香义工们。朝山路虽然枯燥，但是身心安然。”

    仁炟法师叩拜到新泰时，在新泰的报恩寺旁宿营了一个月。报恩寺的法师和信众们为朝山一行提供全面的照顾。今天报恩寺的妙虚法师也来跟随仁炟法师朝拜。他分享：“仁炟法师发大愿，不顾年迈，身体力行，朝拜九华。这种精神，我们大家历历在目，非常感动。作为出家人，能够亲近这样一位法师感到非常难得欢喜，信众们更应珍惜。我们的修行要学习仁炟法师，虽行头陀苦行，但又为我们示现快乐的修行。老法师的洒脱、幽默与自在，总是让人身心安宁、如沐春风。愿大家忘掉是非、忘掉贪心、忘掉烦恼，学会慈悲包容，去普利大众。”

三、身心礼佛

    仁炟法师看着满脸汗水、满身尘土但愉悦欢喜的信众，他微笑着重复着总是挂在嘴边的两个字：感恩，感恩，还是感恩。感恩之余，老法师教导大家如何身心礼佛：

    每天起拜前，仁炟站在朝拜节点前（注：用石笔在当天叩拜结束位置做的记号，便于第二天的延续叩拜）。双手合十，至心诚恳地祈请诸佛菩萨：

(一)祈请

南无十方三世一切佛法僧三宝（三称）

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无药师琉璃光如来（三称）

南无阿弥陀佛（三称）

南无当来下生弥勒尊佛（三称）

南无大智文殊师利菩萨（三称）

南无大行普贤王菩萨（三称）

南无大愿地藏王菩萨（三称）

南无大悲观世音菩萨（三称）

南无十方三世一切佛

诸尊菩萨摩诃萨

摩诃波若波罗密

    祈请诸佛菩萨保佑加持，仁炟一行及所有参与同愿同行的朝山行者：朝圣之行健康、平安、顺利、吉祥。

（二）一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛。

    祈请之后，再诵《普贤菩萨行愿品》：一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

    观想自己分身遍布虚空法界，礼拜尽虚空遍法界的十方三世一切佛法僧三宝，礼拜虚空法界大愿地藏王菩萨法报化三身。

（三）身心礼佛──耳根圆通、一行三昧

    1、身礼佛就是三步一叩。每迈一步念一声“南无地藏王菩萨”；走三步，即叩头礼佛；叩头礼佛的时候念“南无十方三世一切佛法僧三宝”。

    2、祈请观想之后，就不再观想，运用耳根圆通一行三昧的修持方法，念佛礼佛。耳根圆通：利用耳根收摄身心；一行三昧：心住一境而不散乱。即行走、礼佛的时候，把注意力专注在倾听自己念佛的声音上。

    3、专注“当下”、放下万缘、不理外境。

    专注倾听“当下”念佛的音声，每字每句念得清楚，听得清楚。把礼佛和行走成为一种如法的惯性。身痛，不理它；心躁，不理它；行人路过，不理它；地上尘土瓦砾，不理它；妄想纷飞，不理它.....在专注每一个“当下”中，泯除时空的观念，当下沉寂安然，轻松愉悦和法喜会自然现前。

    4、耳根圆通一行三昧念佛礼佛，就是动中禅定，简单易学，非常殊胜。

四、身心礼佛 专心叩拜

    仁炟法师详细地告诉信众身心礼佛的方法要点，让大家在后面的跟拜中，就采用这种方式念佛礼佛。

    大众起身，在仁炟法师的带领下，继续今天的叩拜……身心至诚，恭敬礼佛。

南无地藏王菩萨

南无地藏王菩萨

南无地藏王菩萨

南无十方三世一切佛法僧三宝

    在声声佛号之中，在苏鲁两省交界之处，在秋色正浓黄叶漫舞之时，山东的佛弟子们恭送恩师拜出山东；江苏的师兄们接到了朝山的“接力棒”，恭迎恩师拜进江苏境内。

    秋色虽凉心却暖，黄叶作花香亦浓。祈愿恩师一路平安。阿弥陀佛！

图一：山东佛弟子们为仁炟法师拜别山东送行。

图二：江苏的信众们迎接朝山队伍。

图三：仁炟法师教导大家如何身心礼佛。

图四：仁炟法师与妙虚法师、印慧法师以及苏、鲁的信众们合影。

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（五）【朝山图集】


图一：在徐州工业园湖边，老法师教授信众如何叩拜。


图二：药师佛圣诞法会结束 继续朝山之行。



图三：坎坷朝山路 拳拳报佛心。



图四：雾中叩拜。



图五：都市中的朝圣者 引来过往的行人好奇的眼光。



图六：车水马龙 观修耳根圆通。

图七：两位路过的老人惊叹于老法师的行为 饶有兴趣地阅读朝山报道《朝山行》。

图八：了不起的小义工——金政旭在帮助拉运朝山护具。



图九：路过的信众留下自己的联系方式 渴望得到正觉寺更多的法讯。



图十：仁炟法师带领朝山信众一同为朝山途中的生灵诵经、施咒。



图十一：经过贾汪区敬老院 仁炟法师看望这里的孤寡老人 并向他们赠送了2012年正觉寺新年台历。



图十二：朝拜辛苦啦，信众供养了香甜可口的八宝粥，恢复体力后再继续朝拜吧。

（六）【大众分享】

朝圣的奇迹

文：张平（济南）

    我是一个绝症患者，初识仁炟法师是在化疗病休在家的时刻，漫步佛具店看到了一本《修行者》的杂志，上面介绍的是师父三步一叩朝拜五台山的报道，感动得眼泪夺眶而出！

    带着这份感动，在全部化疗结束后，我来到了正觉寺，见到了在心中早已尊敬至极的仁炟法师，这位老人形像威严，话语不多，字字铿锵有力，我在仁炟法师的开示中皈依了三宝，后来跟着师父一起在黄河岸边、张庄水库进行了几次的放生活动，又多次聆听了师父的开示，亲身感受了师父对众生之尊敬、对佛经理解之深邃，心想如果有一天能够与师父一起去朝拜九华山哪怕一天也行啊，精诚所至，在十月底的某日，济南正觉精舍的妙枝师兄给我来电话说：济南精舍准备组织信众和师父一起去朝山的活动。听后，我高兴极了，买好装具一秒钟一秒钟地等待10月30日的到来。

    能与恩师一起去朝山，刚开始心情特别激动，口中佛号响亮，跪拜动作标准，慢慢地慢慢地动作开始变形了，身上开始冒汗了，心想师父是不是也和我一样的感觉啊！但看看身边的师兄们一个个虔诚地叩拜着，知道这是自己的业障太深，暗自下决心一定不能掉队，一定要坚持，坚持再坚持，告诫自己专心念佛，排除杂念。拜着拜着天渐渐地亮了，每次起身都能看到师父坚毅的背影，而自己突然感觉身体好像轻松了，动作也不显得笨拙了，但这时汗水也湿透了我的全身，头上虽然带着护带，头每磕在地上就形成一个圆圆的水圈，我心中依然默念愿佛菩萨加持我，消除我的业障，能有一个健康的身体，跟随师父精进修行。

    我只是拜了从枣庄到江苏境内短短的几公里，下午腿便不听使唤了，而师父已经拜了上百公里了，其中的艰辛只有师父自己知道，其中的劳累也只有师父自己晓得！师父的毅力是多么的坚韧，意志是多么的顽强。是我们这些佛弟子们挚心所向的！

    这次随恩师去朝山，深深的感受到师父的这种苦行僧式的修行行为，不张扬，不外露，不霸气十足，但举手投足间感染着每一个发愿修行的善男子、善女人，每一个动作就像一幅画卷，润物细无声地慢慢将一个个心折。一架僧衣，一双僧鞋，一支手杖，一座拜凳，慢慢地行走在朝山的路上，三步一叩，从鸢飞草长到酷暑寒风，这样的生活也许只在有些修行人心愿中出现过，但师父却身体力行地将这样的修行转化为行动，师父的这种正修行为就像推倒的多米诺骨牌一样感染了无数的信众，让山东省博山正觉寺这块圣地能重现祖庭的庄严圣貌，让一心想修行的人们找到了心灵的家园。

    朝山回来，突然发现自己因长期吃药造成的胃病感觉不到难受了，因化疗造成的耳聋能听见了，感谢佛菩萨  感谢师父  感谢师兄们。

    愿我们的祖庭能早日顺利建成！

    愿师公能行上人、师父仁炟法师法体安康、长久驻世！

“偶感”朝山路

文：王静（济南）

    从枣庄朝山回来已有两日，身体因长时间不运动的缘故到此时还有些疼痛，但此次朝山行心感收获颇多。

    知道朝山一事是通过一位老朋友——尹姐，他们称尹姐为妙器师兄，我深知她虔诚信佛多年，在我烦闷之时，时常与我讲解一些佛事，每次自她那里回来总是感觉心情舒畅。前几日我心情不好去找尹姐，恰遇尹姐要至枣庄朝山去！我当时就是觉得朝山应该就像去山上的寺里朝拜是一件很有意思的事，于是我怀着好奇的心让尹姐也为我报了名。

    在去枣庄的路上，我的心情是既“激动”又“被动”，“激动”是因为第一次去“朝山”；“被动”是因为我不想跟着一起叩头，自己很少叩头，更是难以在那么多人面前叩头了。同行去的有很多人，大家一路上很是欢喜，互相分享着自己一段时间来的心得与体会，这也让我认识了不少朋友，有从北京赶回的学子，也有从天津赶来的“师兄”，这些都是我不曾想到的。看着他们，我一直在想到底是什么原因让他们如此？

    第二天清晨我们跟随仁炟法师一行来到朝拜地点。渐渐的，陆陆续续从各地赶来朝拜的人越来越多，有六七十多岁的老人，还有六七岁的小朋友，不管老幼他们都是那么虔诚地跟随着仁炟法师叩拜着。看到他们都能屈身拜下，为何我不能？所以我也开始叩拜！一开始叩时感觉身体很舒畅、轻松，渐渐的我感觉身体有了酸痛感，就又不想叩了，恰好随行者安排我与其他师兄去前方准备迎接大家，在走到队伍前方时，我看到仁炟法师是一位70岁高龄的老人！但是这位老人却那么集中精力，那么虔诚地叩拜着，顿时我为自己之前的想法心生惭愧。跟随师兄们走了好远，我们方到达目的地，那刻我感觉自己的腿已经不听使唤了，累，想坐下好好的休息一会儿。等安排好迎接大家时，看到朝山的队伍离我们已经很近了。当我再次看到仁炟法师依旧那么认真地叩拜时，看到那些小朋友与老人们，从我身边经过时，我不由地给他们深深地鞠躬，那一刻我突然明白为什么这么多信众会不远千里地赶来，为什么会不畏身体劳苦来到这里，为什么在这漫漫朝山路上不言放弃，正是因为有这样一位老人，这样一位信念坚定、身体力行、忘记小我成就大我、让人尊敬的仁炟法师。

    迎接活动将近结束，仁炟法师为大家作了开示，开示中讲到：朝山是一种苦行，三步一叩确实辛苦，也很枯燥，但是释迦牟尼佛说过“有苦行僧在就有正法在”，通过艰苦的磨炼，能够降服我们狂妄的心，能把人们狂妄的心变得平和，能把人们浮躁的心变得沉静，能把人们贡高我慢的心变得祥和，能把人们暴戾的心变得慈悲。最后仁炟法师把朝山功德回向给大众，回向给国家，回向给世界。

    虽说口吐莲花使人得以欢喜，可是真正能够以身作则，并且一直如此日复一日地坚持叩拜，而且还是一位古稀之年的老人又有几位？首先我本人是惭愧的，我只不过叩拜了半天，也只不过叩拜了两三百个头就疲惫不堪，可是仁炟法师每天都要叩拜七八百甚至近千个头，如此大的活动量对于身体带病的这位老人来说是多么让人钦佩！世间之人为己者为多，利他者又有几位？可是这位老人想的是人民富强，国家统一，世界和平。他以他的实际行动说明了一切，用他的行动感染了这么多的信众，也让更多的人听闻佛法，法喜充满，心生安乐。

    祝愿仁炟法师法体安康，祝愿山东省博山正觉寺早日建成，也希望自己能有更多机会参与到博山正觉寺的建设中，早日成为正觉之家的一员，在这里同师兄们一同成长。

（七）【历史人文】

徐州竹林寺——中国第一比丘尼道场

    徐州竹林寺，座落于徐州市和平大桥东首的骆驼山，始建于东晋永和年间，初名青园寺，距今已有一千六百余年历史，中国第一位比丘尼净检法师（徐州人，生于西晋末年（公元291年），24岁出家，70岁圆寂。），应邀驻锡青园寺，穆帝“敕改”青园寺为竹林寺，成为名闻天下的中国第一比丘尼道场。金人入侵南宋攻打徐州时被毁。明朝开国皇帝朱元璋下令全国崇佛，竹林寺得以修复扩建。嘉靖年间又被入侵的倭寇破坏。隆庆年间进行修复。清朝乾隆皇帝下江南，巡幸竹林寺礼佛，再度扩建。民国年间日军侵占徐州，寺毁人散。

    公元2004年徐州市委市政府尊重历史，顺应民意，恢复重建竹林寺。主要建筑有山顶的大殿、观音阁、中国第一比丘尼纪念堂、三座碑亭、南北山门等五组建筑，再现千年古刹竹林寺深幽清静的意境。2009年9月落成开放，明道法师应邀住持，有效展现中国名寺风貌。

（摘自 中国·徐州市政府门户网站）

中国首位比丘尼——净检法师

彭祖园名人馆，净检法师纪念像

    晋穆帝升平元年(公元357年)，昙摩竭多在洛阳依《僧只尼羯磨》及戒本，为竹林寺净检法师等四人，在泗河船上开尼部戒坛，开启中国尼众受戒之肇始。

    净检法师一生崇佛修道，严守戒律，说法度众外，还从事社会教化、济贫等事业，树立比丘尼形象，为世人所敬重，亦使佛教在晋朝更广为流传。

◆勤读典籍　求学不倦

    净检法师，晋朝人（生于西晋末年（公元291年），24岁出家，70岁圆寂）。江苏彭城人（即现在徐州市），俗姓仲，名令仪。父亲仲诞，任甘肃武威太守。彭城为汉时楚王英以来佛教流传之地，而武威为甘肃的重镇，古来即盛行佛教。

    令仪自幼聪敏好学，琴、棋、书、画样样精通，尤其雅爱经、史、诗、文典籍，往往一卷在手，吟哦咏读，而至废寝忘食之境。她虽贵为掌上明珠，却无奢华习气，反而从容娴静，知书达礼，为邻里大众所周知。

    年十余岁，便有媒人上门提亲不断，父亲虽然不舍，还是为她择选门当户对的对象，将她风光地嫁出门。

◆顿省无常　渴仰闻法

    婚后不出几年，丈夫过逝，令仪伤心之余，深刻体悟人生变化无常迅速，对于如梦一般的生命只有迷茫和疑问。为了生计，令仪经人介绍，为京城官宦子女教授琴艺、写字、说书等，也因此结识一些贵族仕女。一日，教书闲暇之余，令仪与学生漫步花园，无意间听到学生家人谈论佛法，不禁心生大喜，对于佛法生起无比的渴仰尊崇，但却苦于无处请益。

    西晋愍帝建兴年间(公元313－316年)，高僧法始来到洛阳，在宫城西门建寺，说法弘教。令仪前往听法后，过去心中所有的疑惑，顿然彻悟，她自忖应把握有生之年追求佛法，亲近教典，以得法利，于是开始向法始借阅经典诵习，悠游于法海中。不多时，即已通晓佛法要领，对佛道产生坚定不移的信念。

◆求受大戒　瑞相证明

    由于令仪潜心向佛，渐渐影响一些贵族仕女与她一同听经学佛。

    一天，令仪在寺里听经后，向法始法师请示：「佛经说，出家的男众称为比丘，女众称为比丘尼。弟子一心渴切求法，能否归投佛陀座下，成为一名比丘尼？」

    法始见令仪慧性聪颖，然碍于中国的比丘尼戒法不全，只好回答她：「在西域僧团才有二众弟子，中国历来尚未有比丘尼的具足戒。」

    令仪又问：「经书上既有所谓的比丘、比丘尼，在我国有何不同？」

    法始回答：「根据西域沙门所说，比丘尼出家应受五百条戒法，而比丘仅有二百五十戒，此为二者差别之处。比丘尼戒法的情况，待我为你去问智山和尚。」

    智山和尚原居住在西域罽宾国(今克什米尔一带)，秉性宽和，心智聪慧，素习禅诵。晋怀帝永嘉末年(公元307－312年)来到中土弘扬佛法，至东晋元帝建武元年(公元317年)，西行返回罽宾。

    智山和尚说：「尼戒与僧戒虽然大同小异，但在中国却不曾有过比丘尼戒法，因此也就不能受戒。尼众仍可先从比丘大僧处受持十戒，只是没有长老比丘尼可为依止师。」令仪闻覆后，仍不改出家意愿，便与志同道合的贵族女子二十四人，一同在智山和尚座下落发出家，法名为净检，二十四人相偕在宫城西门创建竹林寺修道，成为中国尼众之始。

    东晋成帝咸康年间(公元335－342年)，僧建和尚从月支国带回《僧只尼羯磨》及《戒本》，在洛阳译成汉文。晋穆帝升平元年二月八日，梵僧昙摩竭多在洛阳设立比丘尼戒坛，但却遭到释道场法师的非难，他依据《戒因缘经》的戒律条文，对昙摩竭多提出疑问，认为不符「二部僧受戒」的戒法。因此昙摩竭多浮舟在泗河成立戒坛，为净检等四人传授具足戒。

    在进行受戒仪式时，忽有异香芬馥，四处飘散，与会大众莫不欣喜、赞叹，以此为瑞兆。因此，净检更受到人们的敬仰。此次传戒，史称船上受戒，净检因而成为中国佛教历史上第一位比丘尼。

◆戒法严身　德化四方

    净检受戒后，严持戒律，刻苦钻研佛经，与其它比丘尼在华北一带从事教化，为善信广说佛法，四方信众慕名而归者，如风靡草，其严洁名声众所周知，掀起女众求法修行的风气，促使比丘尼日益增多。

    净检志守佛道，每日开讲大乘经典，度僧安众，当时社会大众受其感化，布施供养者不知凡几。净检将所收功德善款，悉数随手布施，或造桥铺路，或赈济贫民，造福大众，致力于社会福利事业。如此善行，使比丘尼形象更为大众肯定，皈依求法者益多。

    晋简文帝咸安末年，在满室芬馥的奇香中，大众见红光冉冉升起，有一天女手执五色华束，从空中翩然而下。七十岁的净检法师见状，十分欣喜地告诉大众：「好好修行，我今行矣！」于是和大家执手辞别，安详入寂。大众恍若见她腾空而上，一路行去，如一道彩虹直接天边，良久始散，为大乘佛教比丘尼的弘传史，写下重要的第一页。

（摘自 佛教导航网站）

（八）【感应事迹】

精进修学  免遭抢劫

    张居士，59岁，患有牛皮癣、胆囊炎，还遭遇过可能抢劫她的司机。张居士在大同监狱上班，是公安系统的。她患有牛皮癣皮肤病，每次犯病后，都要花去四五千元，虽然单位能够报销一部分，但经济上还是有很大的损失。有一次连着七天做同样一个感应梦，她就去庙上求解，从此信佛，开始修学《地藏经》。四个月后，牛皮癣逐渐地痊愈了，没有再犯。

    与此同时，慢性胆囊炎病也消失了，身体特别健康。这是第一个让她觉得佛法不可思议的地方。张居士又谈了些自己诵读《地藏经》时的境界。接着又讲述了自己一次险些被抢劫的经历。由于工作的要求，张居士要打个出租车，司机可能是看她包里鼓鼓的而动了邪念。

    当然，这是她事后的推断。本来司机应该走大路，可他偏选择偏僻的土路行驶。当时张居士就问了一句：“你怎么走这条路呢？”“这条路人少……”，司机含糊地回答。“现在是早上五点多钟，大路上也应该没有人啊？！”司机也没理她。张居士有所警觉，心里就默念地藏菩萨。过了一段时间，司机自动地将车又开回大路上来了。

    司机却意外地说：“哎！我往这条路走，怎么自己车就返回来了？”这是张居士去年十二月份亲身经历的一件事情。

诵经除障

    高居士，63岁，患骨质增生，疼痛难忍，手术后可能残疾。高居士是九九年犯的重病，最严重的时候三个月下不了地，疼得黑夜都不能睡。

    医生诊断，腰椎骨内长了肉芽（骨质增生），手术做不好可能会残废。高居士非常痛苦。后来一个居士建议她信佛念佛，2000年6月19日高居士皈依了，曾专念《阿弥陀经》，后改《无量寿经》，病情虽然有所缓和，但还是没有痊愈。

    前年（2003年）冬季，有居士建议她诵读《地藏经》：“你的业障太重，这个病应该是你前世的业障现前了，读《地藏经》可以消除自己的业障……。”高居士就开始诵读《地藏经》。后来曾得到地藏菩萨的感应梦，使自己读经的信心坚定了。随着居士间的交流，渐渐地明白了——哪部经都好，都是非常殊胜的，但《地藏经》在消除现世的业障方面更为殊胜，更为应机。在我们修行的过程中，如果得了重病，或是出现诸多障碍，这些都是业障重的表现。

    我们不能因此而失掉学佛的初心，更不能怀疑佛法。应该清楚地认识，这诸多障碍都是因为自己往昔所造的罪业，如今因缘成熟而业障现前了，应该勇敢面对，精进念佛诵经，功德回向累世冤亲债主，真诚忏悔，这才是消除业障的正确方法。

    高居士的感应梦中，地藏菩萨也正是如此劝导她诵持《地藏经》，消除眼下的业障，最终能顺利求生西方净土的。如今的高居士，通过一年多的时间来持诵《地藏经》，骨质增生重病已经彻底好了，周围的邻居、朋友们都非常惊奇，非常佩服高居士。

（九）【寺院建设】

深井已过400米  挺进奥陶纪岩层

    2011年11月11日，正觉寺深井已经打到407米深度，进入奥陶纪岩层。自3月份开工，经过七个多月的努力，施工人员克服岩层塌陷、钻杆折断等重重技术难题，终于穿越十层废弃煤井采空区，到达366米处，并完成耐酸碱不锈钢护壁管的安装、井壁固化工作，继续向奥陶纪岩层挺进。

    饮水工程的另一主要项目——600立方米蓄水池已基本完工。10月初药师七佛开光庆典暨第五届正觉行期间，蓄水池已投入使用，为法会提供后勤保障。

    目前，正觉深井正在日以继夜地赶工中，在不远的将来，深井涌出甘美澄澈的净水不仅可以解决寺院和周边部分居民的生活饮水问题，而且经过加持的正觉甘露，将与十方善信结缘，传播佛菩萨的慈悲。

500米水井打至405米深时的石灰岩

（十）【广种福田】

欢迎长期供奉地藏殿平安灯

——灭罪拔苦福寿安康

地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分

三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门

累劫恩亲蒙接引 九莲台畔礼慈尊

    地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿——地狱未空，誓不成佛”，被尊称为大愿地藏王菩萨。

    山东省博山正觉寺地藏殿内供奉的平安长明灯位于地藏王菩萨圣像后侧墙壁，每盏灯下面写有供奉者姓名，平安灯供奉款：100元人民币/盏/年，供奉时间可一年或者更长时间。



    地藏殿平安灯可以个人、合家或单位（商号）名义供奉，请拍下时留中备注，留言格式：

    供奉者：***（或***合家）      供奉时间：年  

正觉淘宝随喜链接：http://item.taobao.com/item.htm?id=12634199212。

永久供奉毗卢遮那佛宝座莲花藏海佛像一尊

——福慧双增 清净圆满

    位于山东博山正觉寺大明湖畔的般若楼，是一座五层仿唐式建筑，总面积3700平方米，可同时容纳2000人参与禅修、讲座和大型法务活动；亦可让修持不同法门，如禅宗、净土、观音、忏悔等行者，在相关的殿堂里清心禅修、诵经、礼佛、拜忏等。整座建筑宏大庄严，为修行者们精进实修的清净地，因此取名“般若楼”，以期大众精进修行，智慧增长。

    般若楼一层为禅堂，建筑面积1400平方米，供奉清净法身毗卢遮那佛，佛以法为身，不生不灭，法身处于常寂光净土，十方三世一切佛，共同一法身，法身象征世间宇宙的一切法皆由此出。佛座为十三层世界海莲花宝座，每个莲花瓣上有一尊佛圣像，供奉款: 600元人民币/尊，功德稀有殊胜，功德主可个人或合家供奉，也可以商家商号(单位)名义供奉！

淘宝随喜链接：http://item.taobao.com/item.htm?id=8482954272。

【愿以此功德   普及于一切   我等与众生  皆共成佛道】

智慧微尘

报恩行宁