世间菩萨许哲--108岁的年轻人

香馨

   许哲女士,１８９８年出生于中国汕头，２７岁上小学，４７岁学护理，６７岁独力创办养老病院，６９岁学瑜珈，９０岁学佛，１００岁用功学中文，１０１岁皈依佛门，被新加坡政府誉为“国宝”。她英文名字是「德蕾莎(Teresa)」，梵文名字是「爱人(Prema)」。亲近她的义工称她为“Sister”。她是经历过三个世纪且仍在为社会服务的老人。新加坡人以拥有她为荣，天主教徒将她与德蕾莎修女相提并论；佛教徒认为她是观世音菩萨的化身……许哲一生创办了九所养老院，但她对穷苦病人的关怀之心并不拘囿于养老病院内。社会不同角落有着贫苦病弱的人们，都是她关怀的对象，她一一走进他们的家庭，每个月送去金钱和食物，带给他们温暖和爱。她照顾人，不求回报，当人们感谢她时，她笑着说：“不要谢我，我只是个乞丐婆，去要东西来给你们大家。”除了关怀老人，她也收容、照顾不少孤儿和受虐儿，供给孩子们住宿、读书。这些孩子长大了，有人知恩感恩，一生视她如母，恭敬尊重；也有人忘恩负义，在社会上有了名利和地位后，便瞧不起她，即使路上相逢也视而不见。对此，她依然微笑：“照顾他们是我的责任，看到他们事业有成、生活幸福，我就很开心了，他们记不记得我，不重要。”  许哲居士小语（一）  
        食   我的饮食很简单，早上喝一杯牛奶，中午吃一些青菜和水果。有时青菜用水烫过，不煮不炒，不加油、盐，切了就吃。生吃能完全保持蔬菜的养分，水煮过养分就少了一半。晚餐喝一杯酸奶（优酪乳），若不饿就不吃。我从小吃素，因为吃海鲜类，全身会发红、发痒。我觉得人不需要吃很多东西，吃东西很浪费时间，先要去买，还要煮、洗，吃完了又要洗碗。假如吃生的，只要洗干净，吃了就算了，节省的时间，可以看书，可以做有益他人的事情。   
         衣     净空法师告诉我，阿罗汉心地清净七天吃一餐，我听到就说：“我来学学看。”净空法师教我要慢慢的学，现在一天吃一餐，可以学两天吃一餐，再一段时间，三天吃一餐，这样时间就更多了。
       我从来不买衣服，穿的衣服都是从垃圾筒捡回来的。能穿的，洗一下就穿；不能穿的就修改。我看到世间还有很多穷人没有饭吃，没有衣穿，我要去买一件新衣服太浪费了，觉得对不起那些苦难的人。
        住     我自己住一个房子，我除了在书桌及床头柜上放一张母亲的相片，其他的什么摆设都没有。厨房多半是烧水用的。有些社会人士送纪念品表扬我，有的收起来，有的丢掉。有人跟我照相，照了就撕掉，留这个没有用，这些东西是累赘。


       运动     我每天早上四点钟起床，第一件事是静坐，其次做瑜珈运动，然后到外面散步，练脚力，下雨天就拿着雨伞行走，从不间断。现在一星期有两天出去教人静坐，我的生活就是这样简而有序。
       阅读     我每天一定读书，有时晚上看到一、两点，或三点多，如果好看就忘了睡觉。我读书是有取舍的，好的内容就留下来，不好的就当作陌生人走过一样，完全不为所动。
       修身     我从来不发脾气，因为发脾气，第一、伤害自己，第二、伤害对方，第三、其他人听到也受影响，这个不好。生气害自己，也害很多人，发一分钟的脾气，要三天才能恢复得过来，浪费时间，浪费精神，所以不要生气。
       在养老院里，如果跟同事们处不好，我总认为是自己不会做人、不会做事，做得让别人不欢喜。决不说别人的过失。
       看到社会上有恶人恶事，就像平常在马路上看到一些陌生人一样，完全不落印象。看到好事善人，我会记住，向他学习。  

许哲居士小语（二）  

◆ 不開心的人總是傷害別人。  
◆ 不做的事：不惡口，不生煩惱心，不猛火煮食，不食肉，不沾咖啡，茶，酒。
◆ 必做的事：靜坐，布施，閱讀，運動，吃大量生果蔬菜。
◆ 吃只是維持好身體來做事。
◆ 健康快樂的祕訣：只是「給」。
◆ 我不知道什麼叫悲傷。
◆ 最開心的是31年之後，我重回檳城見到微笑的媽媽。
◆ 我們曾經孤苦無依過，我希望沒有人會再受那種苦。
◆ 常有人問我，我從不存錢，以後誰給我買棺材？我說我會散步到一個山丘...再跳進一個洞里自埋自了。
◆ 我一直在照顧大自然的「兒女」，相信大自然也在照顧我，給我健康。
◆ 我保持健康不是因為求長壽，我只是不想因病而連累他人。
◆ 在宇宙中我們是幼稚兒，宇宙之母會給我們最好的安排，我接受一切。
◆ 千禧年對我沒有什麼特別，不管是坐在那裡和誰談話，我享受每一天每一刻。
◆ 生命意義在於真誠，不貪。如果要我現在閉目而去，我也知道我沒有留下什麼，······我對生命無悔无憾。转

香馨

己所不欲 勿施于人
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
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早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？
真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。
确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」。
我国产生过众多的推己及人的先贤，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。之后，在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：
大禹治水十三年，一心为民解灾难。
实地观测搞调查，团结勤快听意见。
三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆。
河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说:「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种「己所不欲，要施于人」的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。
「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响。据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录，体现了人类对美好人际关系的向往。
中国有句俗语：「人和万事兴」。推己及人的嘉言懿行，正是实现「人和」的润滑剂。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。这一点推广开来，对于整个社会，意义是很了不得的，那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣。
本文根据《为人三件事》（穆子青编著）、《人生宝典》（高占祥著）选编
原文地址：http://www.chinavegan.com/2005/w ... [email protected]

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