【净界法师】【楞严应用12】我们每一个人最大的障碍就是心中的妄想

当下

（转帖）我们每一个人最大的障碍就是心中的妄想！

                         净界法师

    那么什么是菩提的根本呢？
     这以下正式说明了。
     【云何二种？阿难！一者，无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。】

    为什么我们凡夫造了很多的善业，我们过去也曾经布施、持戒、忍辱，现在还流转呢？
     因为我们在造善业的时候是用攀缘心。
     为什么佛陀他修布施、持戒、忍辱，他那个善业的庄严变成无上菩提的庄严，我们造了善业是变成有漏的果报？
     因为佛陀的心是一种清净心。
     所以这个地方说出根本问题不在法门的本身，而在于你的心态。
     二者，无始菩提涅盘元清净体，这个是菩提涅盘的根本，就是一念的清净心，就是我们现前一念的心性。
     那么一念心性怎么变成攀缘心呢？
     这以下说明：
     【则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。】
     这个地方就把妄想揪出来，这个妄想诸位要注意听，我们每一个人最大的障碍就是心中的妄想，包括你为什么不能了生死、为什么不能往生，都是因为这个来的。
     首先讲到识精元明。
     识精元明就是我们的清净心，它本来是清净的、本来是光明的，但是，这当中产生两个变化：
     第一个、能生诸缘。能生诸缘指的是善恶的业力，就是阿赖耶识。我们过去生造了很多业力，这个业力就变成一个阿赖耶识。阿赖耶识它能够怎么样？唯识所现，它把我们的业力变现成一个果报。
     第二个、缘所遗者，就是唯识所住，这个住就是安住的住，我们的心就住在这种果报当中。
     也就是说，我们的心跟外境接触的时候，第一个，我们产生一个感觉，这个感觉可能是一个美好的感觉，也可能是一个痛苦的感觉。这一部分不能怪我们，因为这是业力的显现嘛。
     感觉下一个就是打妄想，我们安立很多的想象、名言的分别。我们可能把这个想象成好的，也可能想象成不好的。这个想象，第一念也不能怪你，因为这个是过去生留下的习气。
     但是你住在你心中的感觉、住在你心中的想象，就糟糕了，你会产生一个新的轮回的力量，恶性循环开始了。
     我们为什么会一天一天地如此，我们为什么会生生世世如此，过同样的生活，活在同样的环境？
     因为我们每一个感觉妄想出来的时候，我们住在上面，就是能生诸缘，唯识所现，然后唯识所住。
     我们很喜欢住在心中的妄想。
《<楞严经>修学应用》讲记---12

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