幽冥世界的一颗明珠——农历七月三十是地藏王菩萨的生日！

至善佛缘

幽冥世界的一颗明珠——农历七月三十是地藏王菩萨的生日！（转）

幽冥世界的一颗明珠（地藏王菩萨）通常一般人（对正信佛教了解不深之人）只要提到地藏王菩萨，大家的脑海中可能就会浮现阴森、恐怖、幽冥、地狱及鬼魂、冤魂、好兄弟等之联想。这也难怪，因为幽冥教主「大愿地藏王菩萨」常现金身，深入三恶道，救度苦难众生，再加上许多人对佛教、道教及民间信仰分不清楚，所以便常将地藏王菩萨误解为道教或民间信仰里专管地狱的阴神，这是错误的观念及想法。　　
      
因为佛教并非道教，佛教也不是「神我」思想的宗教，若地藏王菩萨是道教的「神」，那就无法百千亿万化身在宇宙恒河沙数、不可计量的各星球、世界、时空之中来救度众生了。只有证圣果的大菩萨（例如地藏王、观世音、文殊、普贤、金刚萨埵、准提、虚空藏等菩萨），才有这种亿万化身之大神通力来度众生，这是一般道教鬼灵、神明或透过乩童降灵之假菩萨所办不到的。　　
地藏王菩萨与我们这苦难的娑婆世界的宿世因缘是这样的，我们这个世界的教主　释迦牟尼佛，在咱们这五浊恶世中，教化着我们这些刚强众生，为使我们的心能够调伏，离苦得乐并舍邪归正，于是便分身百千亿万，广设方便加以教化救度。其中我们这些未调伏者，随着我们生生世世所造的各种恶业，将会继续在轮回大海中漂流六道，特别经常会在三恶道中受苦受难。而地藏王菩萨便承担了本师释迦牟尼佛涅盘前的重托，广设方便加以救度，悉使佛陀入灭之后，我们这些尚未得度的众生都能解脱，永离痛苦，正所谓「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」之大宏愿是也。且地藏王菩萨会慈悲救度众生，一直到距今五十六亿七千万年后（这是古印度年岁之计算法），弥勒菩萨出世成佛时，才了尽释迦佛之重托。　　

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（一）佛陀对地藏王菩萨之勉励与赞叹　　　

佛教徒都知道，释迦佛的生母摩耶夫人，生下佛陀后不久便往生了。而佛母摩耶夫人命终时，其神识直接超生到忉利天，得到天界甚大的福报，因此福德而感召为天人。忉利天也就是三十三天，是欲界的第二层天，位居须弥山顶上，山顶四边各有城门，由金刚护法神守护。此天的中央为善见城，是帝释（玉皇大帝）住的地方，城外有四个大花园，是诸天众游乐之处。　　就在这个时候，十方无量世界数不清、算不尽的佛和大菩萨，知道释迦牟尼佛在忉利天为母说法，所以都来到忉利天宫法会场所会合。而十方佛国的佛菩萨都非常赞叹本师　释迦牟尼佛的不可思议之大智慧与大神通力。因为他方无量无尽的佛国净土的众生都非常善良，且根器好，故很好教，不像我们娑婆世界五浊恶世的众生，习性坚固，顽强好斗，但释迦牟尼佛却还能令我们这五浊恶世的众生学佛修佛，知道一切因果与苦乐而发大菩提心。　　

也正当这时候，娑婆世界以及他方世界有无量亿的天龙护法、正神、鬼王、药叉等也都来到了忉利天宫。这时佛陀告诉文殊师利菩萨说：「文殊啊！你观今日来到忉利天的一切诸佛、菩萨和龙天护法、诸天天主、鬼神等共有多少呢？」　　

文殊菩萨说：「世尊！若以我的大神通力经过千万劫长久的时间来计算的话，也是计算不清这么多在此的无量无数与会者的。」　　

于是佛陀告诉文殊菩萨说：「即使以我的佛眼来观看，也是看不完的。因为这些都是地藏王菩萨从久远劫以来，已度的、当度的、尚未教化度脱的众生，也就是已修成正果的、应当修成的、尚未修成的众生，有这么多，不可数，不可计。」　　

在这次殊胜的忉利天大法会上，当地藏王菩萨出现在众人面前时，在场的天人、龙众、护法以及其它一切众生，都赞叹地藏王菩萨法相的极尽相好庄严。也可以说，除了观世音菩萨以外，就属地藏王菩萨相貌最庄严了。　　

为什么地藏王菩萨会这么的相好庄严呢？佛陀说，那是因为地藏王菩萨愿力不可思议，地藏王菩萨久远劫以前早已证十地圣果，但地藏王菩萨并没有成佛入寂灭，因为地藏王菩萨所发的大誓愿，是如果六道众生未度尽，誓不成佛。又因众生无量无尽，故地藏王菩萨之悲愿亦无量无尽。　　

在这次法会中，有一位坚牢地神对佛说：「世尊！我从久远劫以来瞻礼及供养过无数的大菩萨，他们也都具足不可思议的大神通与智慧，且广度一切有情众生，而地藏王菩萨的大誓愿力是比许多大菩萨都还深重的。」　　

「因为，如文殊、普贤、观世音、弥勒等四位大菩萨的千百亿万化身来广度众生，总有其愿力了尽圆满之时。唯独地藏王菩萨，发愿要度尽宇宙间的六道众生成佛，然后自己才成佛，其经过千百亿万恒河沙数不可思议劫，也度不尽，这大悲愿真是世间希有啊！」　　

而佛陀在忉利天宫，从佛顶上放出百千万亿的大毫光，在这无量无尽的金色毫光中，又放出了微妙法音，佛陀告诉会中的诸天大众和龙天护法以及众鬼神仙一切的众生说：「你们今日在忉利天宫的法会上，听我称赞地藏王菩萨于人天六道之中利益众生的种种事情，这是非常不可思议、超凡入圣的。而自久远劫以来蒙受地藏王菩萨救度或教化的众生，其亦渐修佛法，终究会证十地菩萨果位而圆满成佛的。但唯有地藏王菩萨欲令一切众生先成佛后，自己方成佛果。」　　

就在这次佛陀专程飞升前往天界摩耶夫人处，为其生母说法开示的法会上，佛陀对地藏王菩萨之赞叹与勉励甚为希有。且在这次法会中，当地藏王菩萨现身时，与会的无数天众、护法神及佛的罗汉弟子们都赞叹不已。「哇！怎么有相貌身形这么庄严的菩萨呢？」除了西方极乐世界观世音菩萨之外，当属地藏王菩萨是最最相好庄严与慈悲的了。　　佛陀开示道，因地藏王菩萨无量劫来，广度六道众生，且百千兆亿的同时化身在数不尽的各世界中度众生，永不疲厌，永不停止或休息，所以才感得如此庄严之法相。　　

而在这次法会中，西方极乐世界的观世音菩萨，从宝座上起来，在释迦牟尼佛座前跪拜合掌，并也同声赞叹地藏王菩萨之度众悲愿。观世音菩萨为未来众生之需要，而请佛陀慈悲开示，宣说地藏王菩萨的不可思议誓愿与功德利益。　　

很多读者或许会很好奇的问说，观世音菩萨是西方极乐世界的大菩萨，应当有其在西方极乐世界教化众生的工作，为什么观世音菩萨会常常化身来到我佛（释迦牟尼佛）与文殊、普贤菩萨所度脱教化的娑婆世界呢？每一个佛国净土，都有一佛二胁侍大菩萨，而观世音菩萨应该是西方极乐世界的胁侍菩萨才对啊！　　

您不要怀疑！佛在地藏经中，是这样的告诉观世音菩萨说：「你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。」　　

所以并非观世音菩萨不请自来，而常在我们这世界显化，而是观世音菩萨与我们娑婆世界众生有特殊且又深厚之宿缘，故才感召观世音菩萨来到我们这世界闻声救苦度众生。　

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（二）地藏王菩萨之广大功德　　　

有一些人误认为地藏王菩萨是专门管理地狱幽冥的神，甚至于有些人因误信传言，也不敢诵地藏经，亦不敢供地藏王菩萨。更不妙的是，这些不明地藏王菩萨伟大与慈悲的人，还劝人不要诵地藏经，不要拜地藏王菩萨。唉！这真是罪过！罪过！这些不明佛法又误信邪知邪见者，当于佛前痛加反省与忏悔了，否则造下上述这些毁佛谤佛之重罪，不但断人慧命，自己也失去受地藏王菩萨慈悲救度的机会了。　　

世尊曾经告诉观世音菩萨说：「现在及未来世中，有天界的天人福报享尽时，会有五衰相现前，他们若在现出衰相时，能见到地藏王菩萨形像或听闻到地藏王菩萨圣号，则这些天人的天福天寿将再增长无量，且永不堕入三恶道中。更何况是您如果能见到地藏王菩萨的形像（佛像），或听闻到地藏王菩萨的名号，又能用香花、衣服、饮食、供品、珍宝璎珞来布施供养，这样所种的福田与所得的功德是无量无边的。」　　

世尊又说：「观世音！于现在和未来世中，若有六道众生于临死前，能听闻到地藏王菩萨的圣号，只要有其中一声名号能听进临终者的耳根中，则该亡灵就永远不堕入三恶道受苦，更何况他的父母眷属还将亡者的财产加以布施、变卖，并用此钱财来塑造或画地藏王菩萨圣像，或印地藏经，其功德亦是不可思议的。此功德将使重病者蒙受佛力而病情渐渐痊愈，并增延福寿。若是命终者，其家眷造上述功德，则亡者亦蒙佛力超拔而消除罪障，命终后，往生天界，受胜妙乐。」　　

如果您家中有供奉地藏王菩萨的圣像或金身，并且常虔诚的礼拜供养，则无量的土地善神、龙天护法、天神、门神、灶神都会护持您的居家环境的，并且能获以下之大功德利益：　　

土地丰饶。家宅永安。已亡的祖先可超升天界。现今活着的人可延寿。所求如意。无水灾火灾的侵害。一切惊恐损耗的事都能灭除。不做恶梦。出入有护法神保佑。常遇到佛法、诵经、布施、造佛像等一切善事。　　

而于每个月农历的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四以及最后三天（即十斋日），天地间都有善神来到人间巡护，并且往返天界与人间，这时如能供佛、拜佛，或诵佛菩萨圣号，或作早晚课，或诵地藏经等，则福报甚大，并且居家方圆百里内都没有灾难等事，自己及家人在现今及未来世百千辈子中，都能脱离恶道之苦。　　　　

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（三）修持地藏法门之种种方便　　　

地藏王菩萨是非常慈悲又具强大度众生愿力的一位大菩萨，因为并非每一个人，生前都能皈依佛教三宝或修佛、念佛、拜佛的。况且还有鬼道、畜生道、地狱道以及胎、卵、湿、化四生等大地含灵众生，其命终时要何去何从呢？此时地藏王菩萨本愿大功德力之救度就很重要了。　　

而且我们台湾每年堕胎的婴灵有上百万之多，这些来不及出生就被父母拿掉的小孩子，其神识魂魄要怎么办呢？此外，像九二一大地震、水灾、风灾、火灾、凶杀冤死、横死或车祸、意外死亡等之孤魂，牠们处在精神世界最黑暗的角落，都必须仰赖地藏王菩萨的光明来救度之。故如地藏经中所说的，我们这世界的众生，起心动念，无一不是造业啊！　　

除了您自己觉得与地藏王菩萨很有缘之外，或许您自己也有供奉地藏王菩萨圣像，或者您亲自前来禅门东区道场的地藏王菩萨坛城前礼拜或供灯等，这都是很好的。因为当您很诚心的诵念地藏王菩萨圣号或地藏心咒时，您的心意就与充满虚空的地藏王菩萨相通了。若是您发心诵念「地藏菩萨本愿经」的话，那正是地藏王菩萨透过您的身口意，来宣说地藏本愿。此时，天地间的鬼神，都会蒙受极大功德力的，只是我们肉眼凡胎，看不见这些非人类，蒙佛力加持而超拔苦难之情形罢了。　　
所以只要诚心且心无杂念的恭诵「地藏经」，必可冥阳两利，尤其是超度救拔鬼道众生之佛力，那更是不可思议。除了诵地藏王菩萨圣号、心咒及地藏菩萨本愿经之外，您也可以礼拜「地藏菩萨简易密行忏法（收录于禅门「密行法藏集」中），因为当您在礼佛、拜忏时，依照特定的仪轨作前行，供养、持佛号、礼拜等如法修行，这样更可降伏自我的内在杂念，就同「大悲忏法」一样，其功德加持力是很强大的。　　

再来您也可诵持以及熟读「地藏十轮经」与「占察善恶业报经」来修习地藏法门。尤其「占察经」更是佛陀特别为了末法五浊恶世众生，其根基与福份都浅薄时，所开演的较特殊的法门。「佛说占察善恶业报经」（占察经），是收录在大正藏第十七卷，经集部四之八三九部。　　

当时佛陀在王舍城东北方的灵鹫山，以甚深的禅定之力，展现奇妙的神变，将整座灵鹫山变成为一个极为宽敞、庄严、清净、通达无碍的自在道场。世尊就是在这极为希有的因缘法会上，以佛眼观未来世（佛教末法之时）众生的法缘、根基、悟性以及相应的程度等，而特别开示了这部「占察经」。在佛陀与坚净信菩萨的对话中，可以发现世尊对现今末法佛弟子，是何等的慈悲啊！而佛陀于「占察经」之中，也很清楚的讲到，于正法灭后（佛教之流传与演变，分为正法、像法、末法三个时期，但并非外道的青阳期、红阳期、白阳期之三期末劫），像法欲尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼绕。我（佛陀自称）诸弟子，失其善念，唯长贪瞋嫉妒我慢，设有像似行善法者，但求世间利养名称，以之为主，不能专心修出要法。尔时众生观世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚少。　　

所以您看现今的台湾情况，是不是像佛陀所预言的末法恶世的乱象？山河大地多灾多难，地震、水灾、风灾、干旱，人伦颠倒，互杀互仇，斗争坚固，人民活在极大痛苦中。现今的人也如佛所说：「增长诸多贪、瞋、嫉妒、我慢，心常怯弱。」而且贪功贪利，看看有没有速成的殊胜大法，能够即刻开悟。这些好逸恶劳等大众心理，正是末法时期众生的普遍想法了。　　而「占察经」对末世众生的修佛方法及因缘，介绍得很详细。目前市面上有单行本，读者可自行请来恭阅与拜读，以增进自己的佛法知见。这本经典，是释迦佛遗教弟子与末法时想学佛的人，都可认真参研的一部修行指南。　　

从「占察经」中，佛陀特别为我们末法众生及佛遗教弟子、三宝弟子等，介绍了地藏王菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门，即是佛陀唯一承认并允许的「地藏菩萨木轮相法」。佛陀住世时曾定下戒律，严禁佛弟子及佛教徒使用神通，连卜卦、相命、易术、星相等都严加禁止。因为众生的生命中，本来就有执着及投机取巧的特性，在现实的生活中无法追求到的东西，就只有着迷于江湖术数。且神通及江湖异术，很容易使人造成依赖，并促成取巧投机心态之养成，而失去正念及勇敢面对自己宿世所造下来之罪业。即使神通再怎么厉害，还是难逃因果业报的，也只有正信的佛法才能带领我们消除宿业、出离三界、了脱生死的。但末法众生及佛弟子，实在是根机、慧命上都不好，且生活、修行、健康、事业、三世因果、疾病等问题也确实困扰着现代众生，于是地藏王菩萨特别的为现代佛教徒及对佛法有信心的善知识，发展了「地藏木轮相法」。木轮相法的原理非常精密及殊胜，修持木轮相法的人，一定要与地藏王菩萨结缘，且要熟读「占察经」，更要修持地藏王菩萨心咒或灭定业真言，至少也要常持地藏王菩萨圣号。　地藏木轮相法是专门以地藏王菩萨的大加持力，来侦测您如来藏（即潜意识、宿世记忆）的善恶业种子，且更能测出您前世、今世以及未来世（三世）因果业报。例如您宿世所造的罪业或功德，或您前世是从六道中哪一道来转世的，您今世身体健康、吉凶祸福等，都能预测。　　

但最重要的是「心诚则灵」，绝不可抱着投机取巧或不劳而获的心理，否则你再怎么「占测」，也会乖张不准或答非所问，心术要正才是最重要的。关于「占察经」的经文与批注，以梦参法师的研究心得最完整与详细，因为梦参老法师推广占察经也有十数年了。　　

在本篇文章中，我们为您介绍了最常伴苦难众生左右，但却也最容易被我们所忽略的「大愿地藏王菩萨」之各种因缘、殊胜功德与法门，并且也简介了几种地藏法门，希望能对末法众生有些助益。　　
相信您必定会对地藏王菩萨与其法门有更进一步及全面性的了解，进而对地藏王菩萨增长强大的净信心。

至诚的祝福您！

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佛经上说：文殊菩萨有大智，普贤菩萨有大行，观世音菩萨有大悲，地藏王菩萨有大愿。

事实上，地藏王菩萨为大愿王，他本身就集有大智、大行、大慈悲。三者合一才可成就大愿。否则大愿只是空谈。“如果没有智慧的人，他的烦恼一定很重，自己每天都烦恼地过日子，又怎么会发大愿度众生呢？如果单有度众生的愿而不修菩萨行，愿望亦不会实现，所以发大愿之后就要修广大的菩萨行。如果没有大慈悲心，他根本就不会发大愿度众生。”

佛教中的地藏王是：“身相端严，威德殊胜，除了佛之外，无人可以胜过地藏菩萨。”地藏十轮经又说：「地藏菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行，何况我们缚地凡夫。」

　　“安忍不动，犹如大地。”故名为地。

　　“静虑深密，犹如秘藏。”故名为藏。

　　“王”是自在之意。

所以说地藏王的意思是：非常忍耐的，严肃沉静的，自在的。地藏菩萨也像释迦佛一样，发愿在无佛的五浊恶世度众生。地藏菩萨的伟大精神，越是浊恶世界越要去，越是恶业深重的众生越要去度化。

佛国世界，释迦既灭，弥勒未生，救度众生者谁？佛经说他曾受释迦之嘱，于佛灭至弥勒出现之前，现身六道，救度天上以至地狱一切众生。认为他像大地一样，含藏着无量善根种子，故名。中国佛教尊为四大菩萨之一。相传安徽九华山是地藏显灵说法的道场。

《地藏十轮经》称：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”

据《集说诠真》记载：“地藏王，一称新罗国僧，一称王舍城僧，本名傅罗卜，法名目连，曾经师从尝师事如来，始创盂兰盆，救其母于饿鬼之苦。唐肃宗至德年间，渡海至青阳九华山，尝以岩间白土杂饭食之，人以为异。年九十九，忽招徒众告别，跌坐函中，遂没为地藏王，职掌幽冥教主，十殿阎王俱行朝礼。以七月十三日为升降之辰，士人礼拜焉。后三载，开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，遂名金地藏。”

地藏王受释迦牟尼的托付，在释迦牟尼寂灭后至弥勒佛出现之前，行使“代理佛”

职权，教化六道众生。地藏在接受释迦令其永为幽明教主后立誓：令六道众生解脱后，而我自身方成佛道。于是，他舍弃了天界的光明，自愿进入地狱，无休止地做教化工作。

为以救度阴间众生（地狱中所有罪鬼）为主的菩萨：地藏王即幽冥教主。

地藏，梵文念作：乞叉底蘖婆，又名大愿地藏，为佛教四大菩萨之一．因他以救拔鬼魂为职，发大誓：众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛"！故获得"幽冥教主地藏王菩萨的称号。

这位幽冥教主地藏王菩萨的道场，设在儿华山。

"九华一千寺，撒在云雾间。"

九华山在安徽青阳西，方圆两百里，有山峰九十九座，在唐时即有庙宇上千座，佛像之多，居天下四大佛山之首。

幽冥教主地藏王菩萨的道场在九华山。

幽冥教，这一江湖最神秘的教派，其总坛也在九华山。

在神佛的光芒里，魔鬼最易藏身。

在正义的名义下，邪恶最能横行。

也许这，便是当初幽冥教择九华山为总坛的原由。

藏水于海，藏树于林，藏石于山。

既如此，还有什么比藏幽冥教于幽冥教主地藏菩萨的道场更好的所在？

以九华山群峰众寺之广，藏一个幽冥教，真如沙中藏石一样啊！

地藏菩萨据说姓金。

金地藏原是新罗国第七代国王金理洪之子，他看破红尘，抛弃富贵，涉海来中国，驻足九华山修苦行而肉身成菩萨，葬于神光岭的肉身宝殿。

他留有诗道：

　　"八十四级山头石，五百余年地藏坟。

　　风撼塔铃半天语，众僧都向梦中闻。"

金地藏入灭那天是夏历七月三十日。是日遂为地藏菩萨生日。

幽冥教主的所在的地狱，著名的丰 都，位于长江北岸，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都。秦汉时为枳县地。东汉永元二年（90年），因城东有平都山，改名平都县。隋代取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“丰都”。

丰都“鬼城”更是名闻天下，丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”的风景秀丽，溪水潺潺，山花欲燃，风光山色，鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。

为什么我要把幽冥教主排在如来佛祖之前，一个原因，很简单，因为他的道场在中华大地上！所以，我把他放在中华神仙榜里．而如来，随在中土宏法，可是他的根是在海外．可能有一些个人的感情色彩存在其中．但我就是这么认为的．

地藏王的一句话打动了我！“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。”看到这句话，真的为地藏王菩萨的决心感动，这大概就是所说的大慈悲，但是在那个惩罚恶人的地方，真的可以渡尽这些恶鬼么？人的思想有时候是很固执的，即使是死了也不会改变吧。是谁说信佛的人都是为了成佛？都是为了到极乐世界去？大概不同的人会有不同的天堂。

我并不信什么，但有时候真的很想能有什么冥冥中的东西能帮帮自己，很可笑不是。有时候只是想找一种能让自己心灵平静的的方法，在心痛的时候，在忧虑的时候，在有所期望的时候，能够有一点安慰。念一念心经，虽然不完全明白其中的含义，但却也会觉得有许些平静。南无地藏王菩萨！南无阿弥陀佛。

地藏王发下宏愿．所以我敬重他，将他放在这里描写．

七月的秋天 —— 这是说农历的 —— 三十夜，如果天不下雨，这一个秋夜常是黑沉沉地，带来一种严肃的秋意，点点的繁星在天空闪灼着明亮的眼睛，筛下了清凉的光芒，给人们以多少安慰。或是有风雨的时候，又更显现出一种森严、肃穆的境象，好像启示人们许多正义感、正义的愤怒似的。这 —— 好神妙的大自然的秋啊！它就这样点缀著这个人间的夜景。在这一夜，不论在中国何地，也不论在都市，乡村、或山林；也不论贫苦的人家，或有钱的家庭，到处看见人拜佛，甚至於在马路旁边、阴沟、屋檐下、一切僻静角落或当道地方，都燃起香来。千万点香火的红光，在夜的黑色裏特别反映得鲜明。这一个极端有趣味、极有神秘意义的夜景，万家香火闪灼的秋夜，是一幅美丽的图画。小孩子们在这个时候，都跳跃起来，好玩得很，在这幅图画裏发出天真的歌声，也有些念佛的名号。这里，将出现一个很有关系于世界众生的佛法的道理，并且，这是永恒的，非常普及而通俗的佛法的感应，都在这一夜可以透视出来。

相信的朋友可以试试，听说这样可以减轻一个人的罪恶．

如有看法不一的朋友，请保留你的意见！（谢谢）

顶礼南无大愿地藏王菩萨~~~~~~


出处：http://www.chinayk.com/read.php?tid=131038

知见无

皈命顶礼地藏菩萨摩诃萨

忏悔我慢，忏悔没有一心诚敬读诵《地藏本愿经》

感念佛恩，感恩地藏菩萨，感恩师兄法布施。

钒yxdzz

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

般若小童子

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

愿学地藏王菩萨
顶礼

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

艺娜

般若小童子

南无无边身如来南无宝性如来南无波头摩胜如来南无师子吼如来南无拘留孙佛南无毗婆尸如来南无宝胜如来南无宝相如来南无袈裟幢如来南无大通山王如来南无净月佛南无山王佛南无智胜佛南无净名王佛南无智成就佛南无无上佛南无妙声佛南无满月佛南无月面佛

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

顶礼