古文观止—— 卷九 唐宋文

順心如意

桐叶封弟辨

　　迸之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：『以封汝。』周公入贺。王曰：
『戏也。』周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟於唐。”

　　吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言於王，不待其戏，而贺以成之也；不
当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？

　　且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，
亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要於
其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。

　　吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，
况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。

　　或曰：『封唐叔，史佚成之。』

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捕蛇者说

　　永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以 人，无御之者。然得而 之以
为饵，可以已大风、挛 、镂疠，去死肌，杀叁虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；
募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者，专其利叁世矣。问之，则曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣
为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将
告於莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而
生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏叁世居是乡，积於今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩
与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二叁焉。与吾居十二年者，
今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，
隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，
则弛然卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二
焉，其馀则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已
後矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜
呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！笔为之说，以俟夫观人风者得焉。

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种树郭橐驼传

　　冰橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，
曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎
取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫
能如也。


有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡
植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其 欲密。既然已，勿动勿虑，去不复
顾其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有
能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：
其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮
抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？”

　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾
业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：
『官命促尔耕，尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！』鸣
鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？
故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”

　　周者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

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梓人传

　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿 隙宇而处焉。所职，寻、引、规、
矩、绳、墨，家不居砻 之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短
长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食於官府，吾受禄叁倍；作
於私家，吾收其宜大半焉。

　　他日入其宜，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而
贪禄嗜货者。

　　其後京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，成执斧斤，或执刀锯，皆
环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，
曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者 ，
刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
画宫於堵，盈尺而曲尽其制，计其毫 而构大厦，无进退焉。既成，书於上栋曰：
“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然
後知其术之工大矣。

　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳
力者役於人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋；彼其智者欤！是足为佐天子，相天
下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本於人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其
上为下士；又其上为中上，为上士；又其上为大夫，为卿，为公：离而为六职，判
而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，
又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执役以食力也。

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　彼佐天子，相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而
整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之
人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究
焉；犹梓人画宫於堵，而绩於成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之。
亦莫敢愠；不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英下才，讨论其大
经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然後相道得而万国理矣。

　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”後之人循迹而慕曰：
“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤
劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓
相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵
众官，窃取六职、百役之事，听听於府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也；
犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其
艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也！不亦谬欤！

　　或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。
虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！”

　　余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广
也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。
不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守
也，栋桡屋坏，则曰：“『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？”

　　余谓梓人之道类於相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料
匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。

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钴 潭西小邱记

　　得西山後八日，寻山口西北道二百步，又得钴 潭。西二十五步，当湍而浚者为
鱼梁。梁之上有邱焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可
数：其 然相累而下者，若牛马之饮於溪；其冲然 列而上者，若罴之登於山。邱之
小能一亩，可以笼而有之。

　　问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”予怜而
售之。李深源元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用。铲刈秽草，伐去恶
木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪
之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹邱之下。枕席而卧，则清泠之状与
目谋，　　之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地
者二，虽古好事之士，或未能至焉。

　　噫！以兹邱之胜，致之澧镐 杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今
弃是州也，农夫渔父，过而陋之。价四百，连岁不能售；而我与深源克己独喜得之，
是其果有遭乎。书於石，所以贺兹邱之遭也。

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小石城山记

　　自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得。其一少北
而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁 之形，其旁出堡
坞，有若门焉，窥之正黑。投以小石，洞然有水声。其响之激越，良久乃已。环之
可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。

　　噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷
狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用神者。倘不宜如是，则其果无乎。或曰：
“以慰夫贤而辱於此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南，
少人而多石。”是二者，予未信之。

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始得西山宴游记

　　自余为 人，居是州，恒惴栗；其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高
山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾 而醉，醉则更相枕
以卧。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有
也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染
溪，斫榛莽，焚茅 ，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在
衽席之下。其高下之势，岈然 然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得 隐；萦
青缭白，外与天际，四望如一。然後知是山之特出，不与培 为类。悠悠乎与灏气俱，
而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之
入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然後
知吾向之未始游，游於是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。

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袁家渴记

　　由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，莫若钴 潭。由溪口而西，陆行，可
取者八、九，莫若西山。由朝阳 东南，水行，至芜江，可取者叁，莫若袁家渴。皆
永中幽丽奇处也。

　　楚、越之间方言，谓水之反流者为“渴”。音若“衣褐”之“褐”。渴，上与
南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲、小溪、澄潭、浅渚，间厕曲折。平者深黑，
峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。

　　有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁，多 洞。其下，多白
砾。其树，多枫、 、石楠、 、槠、樟、柚。草则兰、芷。又有异卉，类合欢而蔓
生　　水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊 香气；冲涛旋
濑，退贮溪谷；摇葳蕤，与时推移。其大都如此。余无以穷其状。

　　永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传於世。其地世主袁氏，故以名焉。

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琵琶行并序

　　元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟船中夜弹琵琶者，
听其音，铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆曹二善才。年长
色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢，悯然自叙少小时欢乐事；今漂
沦憔悴，转徙於江湖间。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始学有迁谪意，
因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命曰：“琵琶行。”

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦；醉不
成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声 问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相
近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦叁两声，
未成曲调先有情：弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中
无限事，轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳後绿腰。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流戈下滩；水泉冷涩
弦凝绝，凝结不通声暂歇。别有幽愁 恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁
骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江人秋
月白。