[转帖]写在戒淫194天. 从情欲开始反思. 消除习气出发戒淫

念佛念法念僧

2009年5月23日，戒淫第194天。这一篇是今天罪过、不善的反思文、忏悔文。今天，一位女性朋友约了我看电影，我们的关系是好朋友。在电影院和乘车时，他说很冷、或很累，靠在我的肩膀，其实，我绝对知道不该如此，这样的行为也是不大对的。当时是不懂拒绝，我发现，这时候，我内心杂念横生，心根本无法清净，继而情欲之心十分强烈，接着有数秒，竟有破戒的邪念。最后虽然没有，但却严重警示了戒淫的很多道理。
第一，习气之深重难以想像，不能低估。行淫习气是何等的重，是我们难以想像，更无法量化的。假设我们一生行淫了1000次，那10000生就行淫了10000000次，100000000生就行淫了100000000000。人有无量生生世世，不能数尽，那么行淫习气之大是可想而知的。一瓶陈年醋，我们开封把醋全倒掉，没错，醋是没有了，但要令瓶中的醋的气味彻底消散，要多久？就是难以估计的长久时间。这个道理搬到戒淫，是绝对合用的。人的行淫习气大不能量，那么我们戒掉了手淫（倒掉醋），可要令思想上、念头上、本质上的淫念彻底戒除（令醋气消散），就是不易的事工了。我今天的经历就完全证明这一点，如果说“消除行淫习气不难”，那我们戒得一定时日，习气理应减低很多，起码是明显的、可被观察的减低。但事实不然，在今天杂念横生的时间，那种念头是很强的。这说明了断欲本人虽然戒淫差不多200天，但“消除习气”的功夫，是做得不够好的，真诚忏悔。这也意味着，要降低邪淫习气是不易的事工，一般来说，更是很困难的一步。这亦再次提醒和警示我们，当我们戒了一定时日，就认为“我的身体和心灵都回复了不少，我彻底戒除了”，这样想是大错特错的。
第二，任何情欲都会直接在八识田，即阿赖耶识中，投下情欲的种子，要戒慎恐惧。虽然行淫习气是十分深重，我们要战胜和消除亦不是很容易之事，问题是，每件事情的发生必然有原因，亦必有诱发事情发生的助缘，或说配合事情发生的种种辅助因素。比如说，从前两人在困苦、危难时守望相助，现在两人都得享安乐，把美好的东西互相分享，不分你我。在这个单一例子中，“以前两人守望相助”是因，“后来分享一切，不分你我”是果，而“得享安乐”就是事件的助缘。整套逻辑思维过程是，没有“以前守望相助，互不放弃”这素质，就大多没有“后来分享一切，不分你我”的结果。因为，假若两人从前不是共患难，后来能视对方如己、与对方共富贵亦不大可能发生。因此，可说“相望相助”是因，“分享一切美好的东西”是果。问题是，愿意“守望相助”，不等于能“分享美好的东西”，因为这其中还有一个变数，就是“安乐与否”。即使他们“互助互爱”，但若他们没有得享安乐或富贵，那“分享一切世俗的美好东西”的结果亦不能存在，因此，这“安乐与否”就是果要发生的助缘。有因必有果，而果的发生需要助缘的，道理就是如此。我要特别指出，人是应该无私贡献的，刚才只是例子，大家切记，绝不应因为任何“享富贵”之类理由去待人好，要无相布施，不问布施给谁、不求名利、不求回报、不问布施多少，这样才好，当然未必能马上做到，但一定有这种宏大的心量。刚才是顺带清晰指出我的例子只在说明因果与助缘，和提醒大家布施应有的祟高态度。现在继续谈八识田与情欲之关系。虽说我的淫习还很重，但要激发淫习，还是需要助缘，才会导致我有过破戒的恶念头。这个助缘就是身边的女孩靠在我肩上和我的心不清净。试想想，如果一个全无淫习或淫习很少的人，他一定是清净之极的大修行人，或是大圣者。然而，我们的淫习往往被身边环境的助缘勾起或激发。八识田的活动是我们不能感知的，我们眼看什么，我们知道；耳听何物，我们能知，可第八识（阿赖耶识）的活动是我们不能观察和感知的，意即，八识田的种子如何翻，或是如何投入新种子，如何运作，我们可说全不了解。我敢肯定，在任何异性的活动中，不多不少都会在八识田投下情欲种子，何况靠肩这种行为，一定是错误的，弟子真心、真诚，向师兄们和佛菩萨道歉，真诚忏悔。现在我们试从逻辑去看此问题之严重性。既然我们的淫习是十分深重，那么我们的做法必该是“停止种新习气，消除旧有习气”，那当我们和异性不保持距离，那么就会“激发旧有习气，建立新的淫习”，与我们应该做的完全背道而驰，因此戒淫期间，“与异性的接触”必须受到管制，甚至禁止。
第三，何时何刻都不能放松半点。习气的问题、八识田的问题、情欲激发淫欲的问题等，这些一切问题都是极其重要的，而且是本质上的问题。有一个问题也非常重要，就是淫欲来袭时的“应急处理”。大家都明白，本质上的戒淫是长久的战斗或处理，与自己的战斗，对环境的处理等，都是长期性的，而切身问题是，当淫念来袭时，即时的处理是否得宜绝对是能否守住戒身淫关的关键。即时能否清净自心，是取决于两大因素。第一，对邪淫祸害有没有足够的恐惧、了解。第二，正念能否战胜恶念。第一点是容易理解的，对一种破坏性、摧毁性的东西或行为，若没有足够的了解是生不起恐惧心的，若了解得不足够，恐惧心和远离心就不够大，那么这种“戒”的行为，就没有坚固的基础，因此，理解问题足够、忏悔心、恐惧心、远离心都是我们要每时每刻关注的问题。第二点，我们要抉择一件事情时，思维过程是如何的？是不断出现不停的观点和论据，而这些观点与论据，都是双向的，有支援的，亦有反对的。从戒淫的问题上来说，也是如此的，当我们要决定“守住还是破掉”时，脑中都必定有守住的理由和理据，但亦必有很多支援破掉的理由的理据，这就是我们要改正的地方。邪淫必然是罪恶的、错误的、不道德性的，了解到这事实，即是说，一切我们脑中的“支援破戒”的念头，都是邪念，都是恶念，都是谬论，都是歪理，都是不正确的。那么我们如何去令“正念战胜恶念”就是问题之关键所在。
第四，“情淫不分家”的道理。情欲与淫欲不能分割、互为关系，这道理理应是不言自明的。但有见很多师兄不太明白这问题，那我就再次重新尝试演绎出来。师兄们，一段山盟海誓、以生死相许的感情关系，能否出现在父子、师生、朋友之间？总不会吧，那种性质的感情，只有男女之间的所谓“爱情”。再问大家，既然是男女之间能发生，那一位二十岁的青年与一位八十岁的老婆婆能发上上述那种性质的感情吗？总不能吧，除非有很特别的因缘。原来这样，那么一般来说，一位世俗认为极漂亮的美少年，能与一位世俗认为很丑陋的女生发生轰烈、山盟海誓、动不动生死相许的所谓“爱情”吗？这也不太可能是，只能说极少而不普遍，这就是为何世俗的小说描写“爱情”，总是男女都十分美丽，因为一般来说，这样才是事实真象。看到这里，我们能不失笑吗？限于男女，这就说明情欲与淫心淫欲是绝不可能完全分割的。限于年龄相配和相貌，这就说明情欲与对外相的执着和贪恋，是绝对脱不了关系的。情与淫、色岂能完全分开？没有可能。这儿，我要特别声明和澄清定义，以一生守孝守节的伟大节妇、以一生去关怀和照顾患病配偶的伟大之人，可能不在我谈的范围。但这只代表他们的感情是进化了、升华了、越趋高尚了，而绝不代表爱情的根源不是淫色。这个道理，我又再推理了一次，希望大家能深刻了解和对情欲的概念产生本质的扭转，明白情欲本质为何物。而今天的经历，又再次完全证明和深化了这点。师兄们，我视那位女生为我的好朋友或妹妹，但也勾起了一连串情欲和下流的淫欲。这说明，情欲的力量是十分强大，甚至压倒性的，甚至可能有一两个不经意的行为就会勾起情欲，进而勾起淫欲，因此必须时时刻刻，如临深渊，如履薄冰，戒慎恐惧，绝不放松半点。
说完问题之所在，现在集中论述以上每一项戒淫要点的对治方法。
第一，是习气深重的问题。要处理这问题，就是要谈消除淫习的方法。要做到这点，略有两大方向。第一，以心理暗示作为概念巩固的办法。如果一个人了解邪淫祸害，第二天就淡忘了，第三天就忘记了邪淫的痛苦，这样要戒淫是不可能的。因此说，我们要巩固我们有的概念，令自己戒淫的基础更坚固、更有把握。概念巩固的方法是不停要提醒自己，跟自己暗示，“我绝不再邪淫，我厌恶邪淫”之类，“心理暗示”是很微妙的问题，只要我们不停暗示，距离暗示的境界，也会逐步拉近，要记住这个方法，和坚信这方法。第二，我们要不停吸取对戒淫的知识，不是一定要多，但一定要保持这触觉，否则时间一稍长，一切都会退转了。要以吸取知识来保持自己不要退转，亦要用心理暗示的方法不停强化、内化、巩固已有的概念和思想，这样戒淫会很有效率。第二，就用威神无穷的佛法。自力是渺小的，这点我们应当深深了解和体会，因此我们要把自己的心灵交给佛菩萨，这有无上的威力。大慈大悲的佛菩萨有无比的大威神力，我们要一心向佛和坚定不移，以无比的信心去交给佛菩萨，这样佛菩萨伟大的、威力无穷的大加持力，能令我们戒淫有很大的帮助和得益。那具体的做法是念佛菩萨圣号、持咒、诵经、礼拜佛菩萨形象等等。这都是消业增福的无比强大加持的法门，一定要以清净和坚定的信心实行之。这样对消除习气有着极大极大的作用。
第二，关于避免和管制投入新的情欲种子的问题。第一，要断除一切邪淫行为，包括手淫、口淫、眼淫、耳淫、意淫、婚前性都要断绝，绝对地彻底断绝。否则每次的邪淫，都是加重习气的不良过程，还有一切所谓美女的图片，就算是正经图片都要断绝，因为这都可能使人破戒，起码令人习气加重。第二，还是念佛号以摄心，这样我们对情欲的向往或憧憬，除着念佛的修行，必会有所减退。接着第四，是要对情欲有足够的了解，某程度上，淫欲的种子与情欲的种子是不能分开的，因此对情欲有足够的了解，就反映了对情欲的向往会某程度的减少。第四，我是建议大家，在戒淫期间不谈恋爱为上。各位师兄想想，情欲动，精气就会向外流失了，无论站在回复身体或回复心灵或灵性增长的角度来说，谈恋爱都是对戒淫不利的。各位师兄，又了解到“情淫不分家”的道理，那么谈恋爱是绝对有令人破戒的危险，而且是直接令人增加破戒的可能性，因此，戒淫期间，我建议师兄们不谈恋爱。如果是有了男／女朋友的，当然不应该无理由地分手或伤人心，应该跟对方说清楚情况如何，说清楚你在戒淫，亦应该商讨，一定期限内不见面，利于戒淫，也利于清净自心。
第三，不能放松的问题，这属于每时每刻都需要的方法。刚才提到问题关键在于如何使“正念战胜邪念”。的确，我们的内心是正念和邪淫一同出现的。当你想守住，又很多理由去把自己破戒的恶行合理化，因此正念胜恶念，做到很难，但做到就是很大的一步。当淫欲极强，首先要不停念佛，把自己的所有论据都放下，就一心念佛，暂时不以理性去想这问题，以避免邪念的力量导致破戒。一心念佛，念到清净为止。接着，我们要以一些提醒，心理暗示的方法使自己继续前进，使自己的心中光明照耀起来。断欲本人的方法是，我会如此提醒自己：“我有高尚的道德、灵性追求；我有我的誓言和梦想；我的父母如此爱我、关怀我，我做这种直接损害自己和他们的事，我能做出吗？佛菩萨一直加持我、不放弃我、保护我，我不能辜负佛菩萨；我要利益众生、服务众生，绝不做低级的事情；我要追求抛弃情欲的大目标，因为情欲是苦而不是乐。”一连串的句子，把自己心中的光明鼓动起来，这很重要。
第四，“情淫不分家”，于是戒淫必须戒或管制所谓“爱情”的欲望，这在第二点的对治中已有说明，还望师兄们参考之。
各位师兄，随喜赞叹大家戒淫的功德。事实上，发心戒淫是一件大好事、大乐事，能令我们的身体、心理、灵性都得到意想不到的跃升。我们都知道，我们都了解，我们都深深体会这点，那么当淫欲来袭时，如我们能拿起这份清醒去记起戒淫之大乐，那么对抗淫欲，把握就大多了！是吗？是，就去实行吧，前进吧各位师兄！破戒的罪过感是难受之极的，而且要受很长时间的心灵痛苦，既然如此，何不看看这篇文章，看看新的方法，感受新的心灵之乐！
愿以此文章功德，回向十方三世一切众生，业障消除，永离情欲，常得清净，早证佛果。
愿以此文章功德，回向西方极乐世界，回向一切佛净土，回向无上大菩提。
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛！南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛！南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛！
南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！
南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！

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