随缘开示11- 邪淫对家人的影响

莲花盛开的地方

随缘开示11- 邪淫对家人的影响

添加日期：2011/6/15 11:11:40 作者：圣空法师 随缘开示11- 邪淫对家人的影响 客人：……每个人去都只给十分钟，他去了以后时间最多。因为他们说，师父，他特殊，你多给他一点时间吧。他大概讲了一个小时。他在外面找了好多的女人，在外面还生了一个小孩。 师父：是啊。他就这么离谱。不过，他的因缘什么时候开始改变的。他在外面这样找别人的时候，他的业力呢，可能是现前。父亲忽然得了白血病，治不好。而且他父亲呢，很快就这样去世了。而且他不学佛，但是，他觉得家里这么有钱，他父亲什么都没享受到，就忽然死去了，所以他找这些人来给诵经。诵了7天。诵完之后，就问这些人走没走，有的说走了，有的说没走。但是他拿照片给我一看，没走。 他说，“为什么我父亲没走？”我说，“你父亲生前干什么的呢？而且你父亲好像有什么放不下的呢？”他说，难道是我邪淫这个东西吗，他就拿出来他在外面私生的那个小孩的照片。我一看也不是。可能佛菩萨感应，突然就出来一个，因为他邪淫，所以就是畜生道。 我说，你父亲生前做什么，为什么是畜生道呢？他本来就应该下畜生道，可是他给他父亲超度了7天，他父亲没有下畜生道。但是他没有改，就在见我的前几天，他还在邪淫呢。所以他父亲，人道也投不了，畜生道也下不去，还在那吊着呢。 他说，“难道我超度，超度不了吗？”超度不了。因为你的业力，直接影响了他。他说，拿怎么办？我说“除非你改变，不然的话，你的儿子，也会被你扯下去。”他的父母，神经错乱，痴呆。他的儿子，一看运气也很差。他的老婆，也是运气很差，整天吵架，吵了10年了。 后来他说“我能改变吗？”我说“能。只要你按照我的方法去。”……                 后来，他老婆来见我，煲了一锅粥送来。她说“师父，我忽然觉得他可怜。”以前她恨他，让他死。突然她看到她老公这样时，她觉得可怜了。她说她老公现在干嘛。回去了就在房间跪着“嗡嗡嗡……”在干啥，她不知道。磕头，磕完头就又在那“嗡嗡嗡……”。她问“他干嘛”。我说，我让他每天念50遍楞严咒。“哇，他真的回去干啊！”他老婆忽然不想让他死了，感觉他可怜了。你看这改变。 真的，我觉得这业力就很重了。这个男的说“哎呀，原来我能把我的父亲扯下去。”我说“不是把父亲扯下去，将来以后你儿子也扯下去，你整个家业就败在你手里了。

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悟禪

《四種清淨明誨》經文

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行。三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。雲何攝心我名為戒若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉。得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞相食未已。雲何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來。先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。於歧路行不蹋生草。況以手拔。雲何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百谷。足不離地。必使身心。於諸眾生若身身份。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂己得上人法。炫惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。雲何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家。具戒比丘。為小乘道。由是疑誤。無量眾生。墮無間獄。若我滅後。其有比丘發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身燃一燈。燒一指節。及於身上熱一香炷。我說是人。無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此。捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來。先佛世尊。第三決定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷修禪定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸比丘。衣缽之餘。分寸不蓄。乞食余分。施餓眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。必使身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來不了義說。回為己解。以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。消滅佛種。如人以刀。斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言。我真菩薩真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來。先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法-王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直弦。一切真實。入三摩地永無魔事。我印是人。成就菩薩無上知覺。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。