《四种清净明诲》之不淫欲(二)（转载）

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《四种清净明诲》之不淫欲(二)

“如不断淫”， “阿难，如不断淫，修禅定者，如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。”

阿难啊，如果这个修行的人，最后不能断除淫欲，包括夫妻之间的淫欲，如果你不能断除这个欲望，“如不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭”，你好像把这个砂子石头搁在锅里头，想把它蒸成大米饭一样，经百千劫，一劫是十三万六千九百年，我说得是大概数字啊。蒸了百千劫，就是蒸了多少万万万万年，打开锅一看——“只名热砂”，只是蒸了一锅热的沙子石头！“何以故。”为什么呢？“此非饭本。砂石成故。”因为这个石头啊，它就是沙子石头，它不是做饭的材料，你蒸来蒸去蒸了多少万年，只能是热的沙子石头。

“汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。”“根本成淫”，你这个根儿是淫的，心里想着女人，比如我打着坐，念着佛，心里想：哎呀，好几天没跟我老婆在一起了，哎呀，今天我要怎么怎么样……“阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛……”一边念佛一边打妄念，这样是没有用的！念咒也没有用的！为什么要念经念咒？有人说，咒力能加持你，加持谁呢？咒力是加持那个修行人的，你不修行，那你念什么咒都不灵。我说一个例子，比如有人来问我：“ 杨居士，你说那个《楞严咒》是治魔的，我们那个念佛小组有个张居士，他讨厌极了，他尽说别人的闲话，大家都讨厌他！我恨不得他哪天出门撞汽车上，别来了，别来了！我就念《楞严咒》咒他，念了一个星期他也没撞车，怎么不灵呢？”我说你念得太少了，你多念哪！再接着念！再念念就灵了，但是，撞车的不是他，是你啊，因为你的心着魔了。

《楞严咒》也好，《大悲咒》也好，这些咒语，是佛菩萨、觉悟的人诵的，你不能弄这个咒语去害别人，那怎么行呢？所以你说那咒灵不灵呢？咒绝对灵——对修行的人来说，那些个不杀生、不吃肉、孝顺父母、一心向佛，但是还没有修成功，还没有修好的人，佛菩萨通过这个咒语。可以帮他，是这样的。如果我本来就是一个恶人，我想用这个咒来害人，那你怎么行啊？比如我心术不正，我一念《楞严咒》，想让这个人迷糊了，他迷糊了以后，我好掏他的口袋，我好做坏事儿，那怎么行啊？我自己先着魔了，我念什么咒都不灵的，念来念去结果自己遭殃。因为你念那个咒，你的心连旁边那个鬼都知道，鬼都会不饶你的！知道吗？所以修行人，你想灵验吗？随时都灵，那就是看你的心能站在哪里？绝对不可以让自己的心走偏，学佛要战战兢兢地学佛，如履薄冰啊。我一关门，哎呦，碾手了，啧！我刚才打什么妄念了？哎呦，刚才看着那个女孩儿漂亮，我刚动了一个邪念。你碾手了，你就得想到这个。我说这是真的啊！

学佛的考验太多了，你看那个唐僧，观音菩萨叫他取经的，给他的帽子，给他的禅杖，给他的袈裟。观音菩萨都来“害”他了。观音菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨，三位菩萨化成美女，来勾引他们了。唐僧、孙悟空、沙和尚都说：“去、去、去！不要。”只有猪八戒，每次都“嘿、嘿、嘿、嘿、嘿”。考你来的，知道吗？你要想修成功必须得经过考试啊，你想上大学，你不经过考试行吗？你想读博考研，那经过的考试还要多！那你说我就想读读报，念念报纸，写个信就够了。中学毕业，甚至小学毕业就可以了！你不用考几次试。可是你要考博考研，你说得考多少次试啊？那何况我们是考佛啊，我们现在是要考佛呀！我们要成佛的！

《西游记》里的唐僧，你看看，所有害他的妖魔鬼怪，有几个是真的妖魔鬼怪啊？白骨精、蜘蛛精……还有几个？都被孙悟空一棒棍子打死了。那是说他自性里的邪念，一定要打死！所有来帮他的，其他的妖魔鬼怪，什么观音菩萨后院的金鱼啊，什么太上老君养的那个什么兽，看管的童子睡着了，跑出来害他。啊？还有什么普贤菩萨骑的大象、文殊菩萨骑的狮子，还有观音脚下的龙，全都化成魔王来害唐僧。孙悟空哪个都打不过，最后得请主人来，主人一现形，孙悟空刚要打他，“悟空，不要打，它是我骑的那个象、骑的那个狮子……”“啊！菩萨，你要好好教育他！”实际上是佛菩萨派它们来教育你的啊！所以，我们不要把别人说成是魔啊！不可以看别人是魔啊！

《四种清净明诲》是我们修行人真正要做到的，其他有些法是权法（权宜的意思），有些法是实法。权法是什么法呀？比如说极乐世界，真的有极乐世界，但是这极乐世界呢，不是究竟的。好比现在的大学，清华、北大、同济、复旦大学，好不好？好。那是我们永远的归宿吗？不是的。我们在那上四年学，毕业了，出去工作，那才是究竟的。极乐世界也是一所大学，大学的校长是阿弥陀佛，我们到了那里去继续学习，但是，有一个好处，就是到了极乐世界就不会再堕落六道来轮回了！只是这样一个地方。

极乐世界啊，就好比是这样的情况。我讲个故事来说明这个道理啊。释迦牟尼佛在世的时候，有一天，他在外边走路，突然听见一小孩儿的哭声，他抬头一看，哎呦，那儿有一口井，旁边有棵大树，可能是有一个妈妈把孩子放在树下睡觉，这个小孩儿呢，醒了以后，睁开眼，找不到妈妈。他刚会爬，一翻身，就爬了起来，这一爬呢？哭着喊妈妈，释迦佛听到的时候，这个小孩子的一只手已经趴到井边上了，另一只手正要往前爬，再一爬就要掉到井里了。释迦佛现在离那儿还有几十步远呢，他来不及一下子过去抱这个孩子，所以他大喊一声，书上说“咄！” 就是“嘿！”这小孩一听有人，刚要往前爬了，听到有人，一回头，释迦牟尼佛离得远呐，没办法。于是，他就伸出手来，说：“小孩儿，给你一块糖！”那小孩刚要往前爬，一听，嗯？有糖？哎，就往回爬了，释迦佛赶紧过去，抱起他来！那小孩，他不管别的，他扒那个释迦牟尼佛的手找糖，一扒开手什么也没有……

你看看，我问你，释迦牟尼佛骗这个孩子了吗？实际上是救了他的命啊！佛讲的法里，有些是权法，就是攥着拳头给我们讲的法。就像对待我，让我变烟味、变酒味，哎？真好玩！先这么一下，然后一步一步，到了合适的时候呢，派人给我送来一部《觉海慈航》。派谁呀？谁看见他派了？哎！就是这个时候，我该遇到什么书呢，就把这本书面对着我，让其他的书都背对着我立着，就让我看那本。你说这个是不是很妙？

今天，外面下着雨，你们都能来这里，你们真有诚心啊。我们今天来的时候还在说呢：“今天可能没多少人。”下这么大雨，结果还来这么多人！是吧？没有缘是见不上面的。“我爱你！我恨你！”都是缘。一定是，没缘见不着，我今天讲的这个呢？欢迎大家去实践，你很快就可以得到利益！抓紧修行！赶快回头！

“苦海无边回头是岸！”不要做那个回头找不着岸的人。我们虽然身在苦中，但我们回头了。你比如说我吧，我都六十多了，我一天站着讲十多个小时。到晚上洗澡的时候，一看，脚磨的那个袜子都到肉里边去了，脚肿啦！苦不苦啊？苦！心里是高兴的。虽然身在苦中，般若为爱！为什么呢？哦！我想这一生我活着快老了，老了，现在那么多人还愿意听我讲话，上海的人说：“我们讲的和你一样！讲的还没人听！你一讲完百分之三四十人都吃素了！”我一听这个话，那我就多讲一点！多讲一点！这“般若为爱”，再苦再累！我们也高兴！

陈居士，你们无锡的陈居士，自己开着车到南京接我，还在家里给我做吃的，他太太给我做吃的，做喝的，为什么呢？我又不给他一分钱，人家是为了咱们无锡的居士，让大家能够受益。我所能做的，我没有什么能力，我只是看过几本书，把佛讲的话告诉你，你就不上当啦！不要再上当。不要以为和尚就是好的，不要以为共产党员都是好的。但是有多少个坏的共产党员，也不能影响、障住了我们共产党的光辉！有几个坏和尚，有多少个坏和尚，也不能影响佛教的光辉！佛在人们心目当中是根深蒂固，佛性是人人都具备的。真正的佛法讲出来，大家都会相信，都会懂。所以我们一定要在修行上下功夫，要去实践！而不是那种迷信的磕头烧香！这点要懂得。

“汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”你以这个淫欲的身，我是个男人，我天天离不开女人；我是个女人，我天天离不开男人。以淫欲的这个身，想得到佛的智慧，得佛的妙果。“纵得妙悟，皆是淫根。”即便你现在修出点神通来，像**那号人，纵得这个妙悟，得到一点儿悟性，他的根呢是淫欲的！就跟我们现在的苹果长得那么大，我都不敢吃啊，那大苹果！我都不敢吃！梨也长这么大！哎呀，桃子长这么大！桃没桃味儿、现在菜也没菜味儿、肉没肉味儿……吃什么都不敢吃！是吧！“纵得妙悟，皆是淫根。”得到妙悟，你那根是淫欲的！这是佛讲的啊，对修行人，我不是让你听了我讲的话，回去马上就断淫欲，也不是这个。就是你起码要懂得，咱们还要传承，养儿育女防备老，对不对？我讲，你有孩子了吗？结婚了，有孩子了，就可以清心寡欲，慢慢过度到断欲上来！

大家认为这个人间最美好的无非就是淫欲。俗话说：洞房花烛夜，金榜题名时。什么意思呢？洞房花烛夜，就是男的女的结合。金榜题名时，就是科举考上了，上了皇帝的金榜。大家光看到那一瞬间的快乐了。你忘了秦香莲和陈世美的故事了。陈世美一当了驸马，好事儿吗？结果不要秦香莲了！对不对？现在有的人一旦发了财，就不要老婆了。高高兴兴地结婚，结婚了以后呢？结果怎么样呢？结婚减寿！这是一个，结婚了以后，争吵啊，打架啊，各种麻烦都出来了。你看看现在多少啊？什么道理呢？为什么离婚率这么高？因为现在的男人们都不是男人了，现在的女人也不是女人了！你见过哪个七、八岁的男孩长胡子的？七、八岁的男孩就能生孩子了？四岁、五岁女孩来月经啊，不该发育的地方都发育了，现在报纸电视不都讲了吗？因为我们吃的东西，肉食，你看看！我们二十多天，就能把一只小鸡变成大鸡了。那个螃蟹、那个鱼啊、那个龟呀、鳖呀，放在养鱼池里头，为了让它们长得快，长得大，养鱼池里头搁避孕药。鳖呀、鱼呀、蟹呀、虾呀，吃完以后长得特别快！我们人把这些东西吃下去了，所以我们的孩子发育得特别快。所以你看，这个糖尿病，在过去，大多是五十岁以上、六十岁以上，这人才得糖尿病。还有得前列腺炎、得妇科病的人，都是结过婚以后，四、五十岁以后才得的。前列腺炎，男人得的毛病，以前也是五十岁以后才得这个的。你看看现在，十几岁小孩得前列腺炎，十几岁女孩得妇科病，这不是开什么玩笑吗？怎么会这样啊？所以你看，怎么现在这个时节下雹子？这黑龙江还下暴雪，都五月份了，什么道理呀？颠倒了呀！人心颠倒啦！是吧！为什么呢？就是教育的失败！全世界教育的失败！

我们现在的女孩子，越穿越少，越穿越短。结果让男孩子，他是人呐，又吃激素这类东西，早早地就成熟，早早地就搞手淫！搞手淫、搞手淫，真的到结婚年龄了，成废物了！所以现在这个药那个药大肆宣传，什么吃这个药天天做新郎，吃那个药天天做新娘！为什么？为什么要吃药啊？因为他是个废物啦！男人不是男人，女人也不是女人啦！靠吃药来维持这个！我不说人名啊，有一个演员，上午还在演出，下午不就死了吗？什么道理呀？就是吃药吃的，要了自己的命！还在吃这些东西，我讲的太多了啊，告诉大家，这个淫欲一定要断！不能像俗话说的，人间的老百姓说的：二更更、三明明、四数钱、五烧香、六拜年！这是老百姓说的，男女，男孩女孩刚结婚，二十岁的时候“二更更”，就是每两个小时可以有一次；“三明明”，三十岁的时候每天一次，老百姓说的三明明；“四数钱”，到四十岁的时候，一五、一十、十五、二十，数钱！“五烧”，到五十岁时候就烧香，初一、十五，一个月两次——五烧香。“六拜年”，到六十岁拜年了。我们不能想着现在科学发展了，没有关系，有办法，所以八十多岁的人，还能娶了一个二十八的！对不对？不对！颠倒了呀！阴阳错位了！你以为这是好事啊？妈妈的奶是妈妈的血变成的，男人的精液，女人排泄出的液体，是什么呢？是骨髓和脑髓变成的！这个真的是这样的。你闻闻那个味道是什么味道啊？又腥又臭！嗯？我们吃过排骨的人，包括我，吃完肉啃完骨头，骨头中间那个捅出来，那个东西，那是什么东西？骨髓呀！精液和那什么脑液，就是这个变成的！

你天天做这种事儿，结果要了自己的命啊！你看多少淫欲的男人和女人，尖嘴猴腮，全是那样的。从秦始皇到溥仪，平均寿命不到三十岁，主因就是淫欲！你的那个舒服才几分钟啊？三分钟、两分钟给你带来的，是要你的命啊！人这一生，男女这个性行为，一生只有五千一百多次，我简称五千次。包括小孩的时候，性刚成熟的时候，男孩女孩自己搞手淫在内，每一次，都算一次！我们这个年龄的人，我到十八、九岁我都不知道结婚是怎么回事！真的不知道！现在的孩子，什么都知道。比如说我的小孙子，看那叫什么《楚香雪》的电视剧，美国兵打扮的美国的小孩，那个角色叫楚香雪，电视演着演着没有了，变成广告了，一个女的广告，很漂亮的一个女的。我就问我小孙子，我说：“你看这个阿姨漂亮吗？”“不漂亮。”“谁漂亮啊？”“楚香雪漂亮。”哎，他才四五岁，他就知道楚香雪漂亮。现在的小孩发育得都早，都快，而且成熟得早。我们那时候根本就不懂这个，而现在的孩子都懂！所以我们大人一定要谨慎、小心，绝对不可以在孩子面前做这种事！我们女孩子也绝对不要——我性感一点，叫别人爱我，这个是错的。

什么是美啊？什么是神秘呀？看不见的才叫神秘！等都看到呢？就不神秘啦！得到你了，就不神秘啦！你们天天抱住淫，结婚才几天，打啊、骂啊、离婚啊，都出现了。所以一定要爱惜自己！而且你将来的对象，是前一世就注定了的！不是说靠勾引来的。说我把谁勾引来，不对的！是前一世就定了的！你看那潘长江他爱人多漂亮！个儿比他高，他为什么呢？前一世就定了！潘长江前一世就是一个很了不起的，很有能力的人！但是因为有能力，因为这个瞧不起别人，“你看你们，我瞧不起你，我了不起。”结果呢？种了低的因，我瞧不起你们，我有本事，结果这一世长得低。但是他的爱人，你看那么漂亮，他的女儿多漂亮！唱歌也好。她们现在漂亮，说明前世种了善因，才漂亮的。那为什么这个老潘那么低呢？就因为过去有贡高我慢的心。那姚明为什么长那么高呢？他对谁都恭敬人，过去生，对谁都恭敬人。你就是乞丐来找我要饭来，我也会给你碗吃的，倒杯水，没有路费，给你点儿车钱。所以看谁都高，种高的因，所以姚明长那么高。因为乐于帮助别人，所以你看人家打着篮球就有饭吃，那多好，因果因果，就是所有一切都离不开这个因果。

“欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。”“汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”

根儿上是淫欲，好淫欲的人，出不了三界的！你想去极乐世界，去不了的！“根本成淫，轮转三途，必不能出”。这是《楞严经》讲的，不是我在这儿发明的啊！我只是给大家讲讲佛是怎么讲的，轮转三途，你出不去的！你真的断了淫欲之后，我问你，不抽烟的人，咱这可能就有不抽烟的人吧？从来没抽过烟的人，有吧？从来没喝过酒的人有没有？有没有？谁没喝过酒？谁没抽过烟？举手！没有敢举手的？哎，这有一个，很不简单！那你从来没抽过烟，没吃过酒，我喝茅台酒你也不馋，还讨厌我！你没抽过烟，我抽中华烟，你也会讨厌我！对不对？我告诉你，是什么道理呢？当你断了欲之后，你再想起男女之间的那些事儿，不是像我们现在，一听见这个，嘿呀！好哎！大家都来听，都乐意听这个淫秽的故事，大家都喜欢听！当你真的断了淫欲心之后，一听到这个，或者自己一想到这方面，恶心！会感到恶心，无聊。这是我讲的啊，我刚才已经说了，我也不怕难堪，就是因为我女儿有了智慧，我才断的这个淫欲的心！断了，慢慢、慢慢，这个淫欲心就没有了！

还有呢？我刚才背的《四种清净明诲》，你把他背下来，你背背试试看！假如你现在有儿子了，也有女儿了，已经圆满了！你背的时候，怎么背呢？假如我是个女人，我背的时候，我叫上我老公，不是叫他本人呐！叫他的名字。我要背《四种清净明诲》了，上香在佛前背，或者坐在汽车上背，或者坐在地铁上背，我开着车背，心里想一下你老公，或者叫一下他的名字，他的神识会到！我想学佛，我老婆不干，我想断欲，她不干，我把她叫上。“哎！老婆！跟我一起背《四种清净明诲》！”背，每天背上几遍。我过去骑着自行车背，哎，那个时候我已经断欲了，我背《四种清净明诲》的时候已经断了。你背呀背呀，每背一遍，你喊着一起背，结果呢？对方，慢慢、慢慢，欲望就小了。我们已经让许多人，就是上海的，哪里的，都断了，最后老公不但不生气呀，反而还道歉。一个月、俩月、仨月都不找自己老婆，“哎呀，老婆对不起啊，我这是太累了。”“没关系，挺好的挺好的！”

这个佛法是妙法，这个《四种清净明诲》是佛的金口玉言所说，如果你已经有了子女了，赶快把它断掉！走修行之路，这才是最彻底的！我教给你的方法，就是刚才说这个方法，但是你别告诉你老公，你也别告诉你老婆，你告诉对方，完了，让他一辈子恨你，哎！你别告诉他，慢慢、慢慢，哎，他（她）也跟你学佛了！我们已经好多这样的，现在也吃素了，也学佛了，因为他天天听《四种清净明诲》，不是光断淫欲的，还有不杀生了。是吧！所以这个方法非常妙！我也希望你们能把《四种清净明诲》背下来，背熟了，大概十分钟左右就一遍，十分钟左右，每天背。要明白这个道理啊！你背！相当殊胜！这是最高的法门！最究竟的法门！

“汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”嗯，“如来涅槃，何路求证？”“何路求证？”你怀淫欲的心，一定出不了三界！“如来涅槃，何路求证？”怎么样修呢？“必使淫机”，佛陀说的，一定使我们淫欲的心，男人爱女人、女人爱男人这个心！“必使淫机，身心俱断，”我们的身体断了！心也得断！佛说“一切唯心造”，你看我写的因果故事里就有。一个老和尚，心不断淫欲，他一辈子没结婚，但是心里头在想着淫欲的事儿，最后堕落！那故事叫 ……《脑瘫婴儿》。讲一个脑瘫的人的故事，后来遇到一个老师，就是前一世的老和尚。我讲到过这个故事啊，《因果实录》书里有这个故事。心也得断！

“必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。”必使我们的淫欲心——身断！心也得断！“断性亦无”，我连我断了的念头也没有，“于佛菩提，斯可希冀。”这样才能够与佛的要求相差无几啦！“哎，那个我断淫欲了啊！哎，那个老李啊，我断淫欲了啊！哎，老王，我断淫欲了啊！” 你说我心里，断了没有？没断！佛说，连这个断了的念头也不能有！那我现在断了没有？那我给大家讲，我不得不说这个，真的没想过这个事儿！我说了啊，什么最幸福？没有欲的人才最幸福！你信吗？哎？说这个话啊，抽烟的人，如果他没有烟抽的时候，他有多难受，你知道不知道？我过去就抽烟的，没烟抽，口袋里烟也没有，也没认识人，也没卖烟的，哎呀，心里跟得大病似的，很难受，一看地上，哟，有个烟头，看看没人，捡起烟头来，吸了一口，再来一口，两口下去，哎呀，真舒服！是不是这个烟救了我呀？是不是？当时是的，就跟那个抽大烟的，难受上来了，一个劲地打哈欠，一口烟泡下去，马上来精神了。是救你的吗？是害你的！因为我抽这个烟，当时舒服了，结果害了我。对不对？那断欲也是一样。断欲也是一样，欲是害你的。你以为你抽烟就是舒服，喝酒就是舒服？都是害你的。欲望也是害你的。

                     讲于无锡市惠山寺

                             二○一○年五月十九日


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尘影

怎么背呢？假如我是个女人，我背的时候，我叫上我老公，不是叫他本人呐！叫他的名字。我要背《四种清净明诲》了，上香在佛前背，或者坐在汽车上背，或者坐在地铁上背，我开着车背，心里想一下你老公，或者叫一下他的名字，他的神识会到！我想学佛，我老婆不干，我想断欲，她不干，我把她叫上。“哎！老婆！跟我一起背《四种清净明诲》！”
——妙！

悟禪

《四種清淨明誨》經文

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行。三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。雲何攝心我名為戒若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉。得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞相食未已。雲何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來。先佛世尊。第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。於歧路行不蹋生草。況以手拔。雲何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百谷。足不離地。必使身心。於諸眾生若身身份。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂己得上人法。炫惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。雲何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家。具戒比丘。為小乘道。由是疑誤。無量眾生。墮無間獄。若我滅後。其有比丘發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身燃一燈。燒一指節。及於身上熱一香炷。我說是人。無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此。捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來。先佛世尊。第三決定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷修禪定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸比丘。衣缽之餘。分寸不蓄。乞食余分。施餓眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。必使身心二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來不了義說。回為己解。以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。消滅佛種。如人以刀。斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言。我真菩薩真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。雲何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來。先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中尚無虛假。雲何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法-王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直弦。一切真實。入三摩地永無魔事。我印是人。成就菩薩無上知覺。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。

悟禪

冥罚淫律篇

从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。


　  乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。　　


    强奸寡妇：当身绝嗣，受苦圠狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。　　谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见《洞冥记》中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明爽毫发，若参观《金轮》二科，暨《洞冥记》，则因果报应，益信而有征也。


　　诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。


　　调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百卣受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。


　　强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。


　　诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。


　　调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。


　　强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。


　　诱奸室妇：减寿二纪（一纪十二年也），以上之劫，各历一百幤即受苦于地狱，个虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。　　  调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。


　　以上三条（寡妇、处女、室妇）：俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。


　　淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。　　渔猎男色（此即同性恋者）：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。


　　造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。


　　扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）


　　凡奸淫之事：有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。


　　凡奸淫处奣：在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。


　　凡已有子而又置妾者：一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。


　　凡寡妇无意改嫁：而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。


　　凡娶一寡妇：留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。


　　凡朋友相见：谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。


　　凡路遇美色：目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算（一算三月也）。


凡喜听淫戏者：一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。　　


凡喜看淫书者：三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。


　　凡诱人行淫事者：照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。


　　陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。　诸神仙不得已，奏明玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经　孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。


　　谨按：《金科辑要》，系清咸丰六年，　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，　文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灮劫以诛其心。清光绪三年，　文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁《轮科》彠明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡《金科》所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间古时要广传多人，非耗费很久时间，甚至数百年以上方能流传天下，然拜网络科技所赐，如今只要移动鼠标点按贴文，一夕之间即可完成古时不可能的任务，上天慈悲，亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文，同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。
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知见无

感恩诸佛菩萨善神护法加持护持！
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