供僧者，增长无量福智资粮，致成佛道。

莲花盛开的地方

http://club.fjdh.com/   觉之路 http://home.fjdh.com/topic-gongzhai.html  百千寺供斋

斋僧亦称做“饭僧”，起源于佛陀时代，盛行于南北传之佛教。昔日目犍连尊者为拯济亡母于恶道之苦，蒙世尊嘱咐于佛欢喜日斋供僧人，以此殊胜功德，终令亡母得以超升，其大孝精神，震古烁今，恒为我佛教徒，乃至世人之典范。
　　斋僧其原本的意义在于表明信心、皈依，后来也逐渐融入祝贺、报恩、追善之目的。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德，不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母，福乐延年，也可广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。『盂兰盆经』云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”净宗十三祖印光大师云：“僧名福田，普利四生九有。斋能助道，均资三乘六和。由福田故，供之则近除饥馑之因，远获应供之果。由助道故，受之则堪修六度之行，用彰三德之身。”近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
　　 “法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应”，为感念出家众续佛慧命的恩德，佛教导航觉之路福慧共修组祈借网络因缘，发起斋僧活动，广邀十方信众，涓涓入海，集少成多，于供斋日供养寺院僧宝，落实百寺千僧供斋的福德因缘。


【共修利益】

1、更多人参与共修，完成独力难成的心愿 　　参与共修，可以形成一股更强大的合力，如同一个千斤鼎，一人无法举起来，几十个人合力共举就容易。因此，上至成佛大愿，小至个人所愿，单靠个人，往往独立难当；而依靠大众同心协力则易成办。从缘起的角度，共修更有力量，成办所愿更快。 2、参与共修，个人得到共修的全部功德 　　《俱舍论》中说：“军兵等为同一事，一切人均如作者。”三个人一起杀生，每人都得到杀一个人的果报。同样；或如有三人一起建造一座佛塔，每人都得到建造一座佛塔的功德。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。 这三十三人合作修福的力量巨大，他们各自都得到共修的福报。 3、僧众的加持力量不可思议 　　从盂兰盆会的缘起上看，以目犍连尊者，神通第一，尚无法超拔母亲出恶鬼道。藉由世尊开示救济之法：可于七月十五僧自咨日，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐。目犍连尊者依世尊教示，仰仗十方僧众威神之力，其母果然脱离饿鬼之苦。可见，僧众的加持力量不可思议，可快速忏罪增福。 4、护持供养正修道场 　　正法道场的兴盛，意味着正法久住人间，广利人天。通过众姓普佛因缘。供养护持常住僧众。安心办道。成就人天眼目。 　　当世人智慧增长时，邪法便无从传播，世道人心均会向良善转化。 5、菩提路上广结善缘 　　所谓“未成佛先结人缘”，世间法的成就尚需种种人脉关系。出世间法的修行成就也要善友为依。一切悟机，非友不发；一切恶法，非友不止。如今末法时代，魔强法弱，众业所感的灾难，疾病频繁。使个体修学障碍重重，如果志同道合的人们，共同发心，共修，共学，共进，现在与诸上善人，聚会一处，未来为菩提道友。接引提协，直至成佛，共同成就。从自利角度，免受或轻受外界招感的贫、灾、病的恶报，从利他角度，也更有力量救援和度化众生。