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这是从甚深般若层次来讲, 也是佛法和外道的根本区别
有的教派, 也持戒, 也相信因果, 相信轮回, 也行善, 也打坐, 也修行, 乃至一些教派如道家一些修行者可以证悟"诸法空相不生不灭不垢不净不增不减空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得"
这位道士也疑惑的问: 你们证悟的空性, 我们也证到, 你们证悟的心经上提到的这些字句, 我们也证到, 那么你们和我们有什么不同呢?
这第一个就不同, 我们有菩萨二字
就是, 外道(佛教以外的教派), 他们不会相信这一切都是自性化现, 不会相信一切不离自性.
遇到这个人、看到那个事、看到那些众生如何如何作恶、愚痴...他始终认为那是别人在作恶, 在愚痴, 认为那是众生在作恶, 在愚痴, 他始终认为是外边有对错, 而不会相信这一切都是自作相, 都是自己.
他不相信众生是自性化现, 所以他不会去度尽一切众生, 而是追求自我的解脱, 也就是, 他没有金刚经上所说:
"所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者".
罗汉就是不去度尽一切众生, 所以他不能安住涅槃的境界, 最长八万个大劫, 他就心动出定了.
那么为什么一切都是自作相呢?
我看到别人错, 那究竟是谁的错 -- 一切都是你自己的因缘福报所化现
http://www.douban.com/group/topic/15833661/
把一切收归自性, 这就是禅宗
所以禅宗说什么是外道呢? 心外求法是外道
当你认为有外边的东西时, 这就是外道了
所以真修行者, 有一种担当, 怎样的担当呢?
他从来没有埋怨过身边的任何一个人，出现任何的错误他总是自己承担住，怎么承担住？没有辩解。
你们发现没有，其实那个到处找别人缺点毛病的人，其实他是不想承担这个责任罢了。
所以老子说，善者不辩,辩者不善。
特别能辩驳的人，就是老把责任推出去的人。
注意，这个人向来不是很善良的人。
善良的人从来不辩护，他只是淡淡的接受住这个东西。
为什么？因为他至少他知道他有责任，他有什么责任？这一切都是他自性幻化的。
所有的人，都是你自性幻化出来的。
所有的人都没有错，只有你一个人错了，因为这个自性空间是你自性化现出来的。
如果你内心当中有落处，铁定你这当中有错误，这是一种承担。
这就是禅宗，禅人的那种活在当下，不起二念的那种承担。
他为什么会不起二念？当下直接担住他，就这样，没有二念。也就是说，于无所住处而生其心，活在当下一念。
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所以前辈说, 度尽一切众生, 其实度的是自性众生, 你没度任何众生, 你就度的是你发的一个个妄念. 金刚经上也说, 认为"我当度众生", 这不名菩萨, 就是这个原因.
把一切收归自性 -- 金刚经核心一百字
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发表于 2011-6-16 23:12
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