道济禅师戒淫文

莲花盛开的地方

道济禅师戒淫文
道济禅师

妻妾之外非己色　淫人妻女败己德
夭寿折福殃儿孙　皆有显明来报应
劝人竭力保守身　当视自身如白玉
一失手时即玉碎　事后知错补也难
视色视淫如鸩毒　须臾坚忍守自身
一念之差万劫生　劝汝保守终身用
世间人人皆怕鬼　不怕家中粉妆鬼　钩人神魂摄人魄
世间人人都怕虎　不怕同床胭脂虎　吃人骨髓自然枯
世间人人都怕蛇　不怕衾中缠人蛇　吸人血气死无差
世间人人都怕贼　不怕夜来盗阳贼　盗人精血自然绝
色之害人人不知　戒之又犯将何如
不思斗中皆有垢　自己目中亦多眵
鼻中有涕流不尽　口中之涎多不洁
腹中屎尿有臭气　阴中浓血腥臭秽
身中处处多不洁　含瞋巧眉作为亲
原来狠毒愚无知　愚人为之醉心迷
只图片时多快乐　不知百骸骨髓枯
败德损身害最大　应早修身远避离
色盗人精竭者死　要知精力有限时
不节色欲定夭折　人虽未老身先衰
银钱人人多吝惜　不晓吝惜精力身
不爱自身骨髓液　反爱银钱斗死生
天律淫罪最严厉　人祸淫为最惨凄
酒不醉人人自醉　色不迷人人自迷
奉劝世人当自省　色淫两件深戒之
道德善书常阅读　百病顿消大丈夫

女色之祸。极其酷烈自古至今。由兹亡国败家败身绝嗣者。何可胜数。即未至此。其闲颓其刚健之躯。昏清明之志。以顶天履地希圣希贤之姿。致成碌碌庸人。无所树立之辈者又复何限。况乎逆天理。乱人伦。生为衣冠禽兽。死堕三途恶道者。又何能悉知之而悉见之耶。
摘自 印光大师《寿康宝鉴》


印光大师《寿康宝鉴》
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欲海回狂·戒淫经要门,末学极力推荐

菩萨诃欲分第一　
　　大宝积经云：菩萨观诸众生，愚痴颠倒，耽嗜淫欲，于母姊妹尚生陵逼，况复其余。观是事已，作是念言：苦哉世间！此等众生，曾处母胎，卧息停止，生由产门，如何无耻，共行斯事！极可怜悯，堕于地狱畜生阎罗鬼趣，无暂停息。譬如生盲，群狗逼逐，临大坑涧，彼诸众生，亦复如是；譬如圂猪，行处粪秽，兼又食啖，初无厌恶，彼诸众生，亦复如是。我当为彼宣说妙法，令其永断诸欲烦恼。

　　月上女经云：汝等昔或作我父，或与汝昔为母，互作父母及兄弟，云何于此生欲心！我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来，各作怨仇互相杀，云何于此生欲想！

　　智度论云：菩萨观诸衰中，女衰最重。刀、火、雷、电、霹雳、毒蛇之属，犹可暂近；女人悭、妒、瞋、谄、妖、秽、斗、诤、贪、嫉，不可亲近。

　　增一阿含经云：莫与女交通，亦莫共言语，有能远离者，则离于八难。

　　长阿含经云：阿难白佛言，佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何？佛言，莫与相见。阿难又白：设相见时，当如之何？佛言：莫与共语。阿难又白：设与语者，当如之何？佛言：当自检心。

　　密严经云：
　　男女相耽爱，精血共和合，
　　如虫生臭泥，此中生亦尔。


　　邪淫罪报分第二

　　法苑珠林云：
　　佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀，二者夫妇不睦，三者恶增善减，四者妻子孤寡，五者财产日耗，六者恶事常被人疑，七者亲友诽谤，八者广结怨家，九者死入地狱，十者,　报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。

　　八师经云：邪淫犯人妇女，或为夫主所获，临时得殃，祸及门族；或为王法收捕，酷毒掠治；地狱畜生，次第而受，纵得为人，闺门淫乱。吾见是故，不敢复淫。

　　萨遮尼乾子经云：
　　自妻不知足，好淫他人妇，
　　是人无惭愧，受苦常无乐。

　　优婆塞戒经云：若于非时、非处、非女、处女，若属自身，是名邪淫，若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重：从重烦恼，则得重罪，从轻烦恼，则得轻罪。

　　涅盘经云：菩萨虽不与女人和合，然见男女随逐，便生贪著，即名毁破净戒。

　　造像功德经云：
　　佛告弥勒，有四种因缘，令诸男子，受黄门身：一者残害他形，乃至畜生；二者，于持戒沙门，瞋笑毁谤；三者情多贪欲，故心犯戒；四者亲近犯戒人，复劝他犯。若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯报。

　　复有四种业，能令丈夫，受二形身：一者于尊敬所，而有烝秽；二者于男子身，非处染著；三者即于自身，而行欲事；四者炫卖女色，而与他人。若有众生，曾行此事，深自悔责，造佛形像，不受此身。


　　戒淫功德分第三

　　七佛灭罪经云：受持淫戒，有五善神侍卫：一名贞洁，二名无欲，三名净洁，四名无染，五名荡涤。

　　佛般泥洹经云：佛告柰女，不邪淫者，有五增福：一多人称誉，二不畏县官，三身得安隐，四死生天上，五从立清净，得泥洹道。

　　戒德香经云：不淫佚者，不犯他妻，所在化生莲花之中。

　　楞严经云：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。

　　提谓经云：年三长斋月，月六斋日，三光之下，及八王日，并须忌之。

　　禅要诃欲经云：行者求道，持戒修定，应除六欲：所谓色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲。著上诸欲，令观可恶不净之相。


　　警悟在俗分第四

　　菩萨诃色欲法云：
　　女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不得自拔；
　　女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免；
　　女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。
　　行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。

　　又云：女人之相，其言如密，其心如毒，譬如渊停澄镜，而蛟龙居之，金山宝窟，而师子处子。室家不和，妇人之由；毁宗败族，妇人之罪；实是阴贼，灭人慧明。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞；又如密网，众鱼投之，刳肠俎几：是以智者知而远之，不为此物之所惑也。

　　大宝积经云：当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，是热铁花，散布于地，足蹈其上。
　　又云：何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，能令众生，负于重担，遍周行故。
　　又云：我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲，于女色等，所缠缚故，于诸善法，多生障碍。

　　四十二章经云：人系于妻子舍宅，甚于牢狱，有散释之期，妻子无远离之念。

　　道行般若经云：在家者，与妇人相见，心不喜乐，常怀恐怖，譬如有人，行大荒泽中，心畏盗贼。。。
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