(转)你和(自性因缘)众生是一体的

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前面我们说了一切众生都是我自性的化现，说了一个金刚经道理的用法，就是看到众生过错，我们要明白这是我有问题。

这里还有一个用法，把前面那个佛理，倒过来用。

“我不存在，我是我的因缘众生加持出来的一个幻象——因为有这样的他们，所以才有这样的我”

比如，生病了，突然生了很严重的一个病。
这是什么原因呢？
这说明我的自性所化现的因缘众生，他们出了问题。
所以这个时候，我修行的功德，不能只回向自己，而是要回向所有和我一样有这类病的自性因缘众生。
只有当他们的问题都开始消解时，我的病才会好。

比如忽然遇到一件事情，迷了，想不开，最近忽然邪淫了等等
这个时候就知道自己的因缘众生遇到问题了。
这个时候马上去请法，把法师开示（比如教诲邪淫）发在论坛里给大家看，也就是给自己的因缘众生说法，把他们说明白，这样自己也就不迷了。

再比如，婚姻总是不顺，还邪淫什么的。
这个时候，要把念经抄经等的功德，回向给一切自性因缘众生，消除他们在这方面的业障，然后自己也会慢慢好起来。

再比如，老婆生病了。
我知道这个一定是我自己哪些地方做得不到位，为什么呢？老婆就是我自性化现的一个因缘众生。于是我就拼命地念经，弘法，请法，拼命做功德回向她，总之要让她好起来。

这就是为什么修行的时候，要把功德回向一切众生。
因为一切众生都是我的自性化现。
他们有问题，我也会出问题。
我出问题，我也知道他们出了问题。

只想自己一个人好起来，这是办不到的。
为什么呢？因缘众生还没好，迟早被因缘众生拖下去。
他们就是我，我就是他们。

我和（自性因缘）众生这是一体的，所以以前讲解金刚经的时候说：“六合一家，八荒一闼，天地与我同根，万物与我为一。无量无数无边众生，不出自性众生之中”

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至善佛缘

julia19812

心如jing

我和（自性因缘）众生这是一体的，所以以前讲解金刚经的时候说：“六合一家，八荒一闼，天地与我同根，万物与我为一。无量无数无边众生，不出自性众生之中”

合琪

何以故

至善佛缘

(转)如何理解一切人、事、物, 都是自性化现



五祖要把衣钵传给六祖，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

“何期”就是没想到的意思。

他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化现出来的。

故事讲完, 开始正题——

正因为我是这样, 所以遇到这样的父母
正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶
正因为我是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人

正因为我是这样, 所以遇到这样的人、事、物

抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢?

一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现
也就是说, 恶妻, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己

自己是什么样的, 自己的世界就是什么样的, 自己世界里的人就是什么样的
这就像自己是一个水晶球, 水晶球里有许多像, 把这些像放大很多倍, 就成了现实中自己身边的人事物, 每一个人, 每一件事, 每一样拥有, 遇到, 都和水晶球里的一个像对应

自己遇到的人事物, 就是给自己拍的一张照片, 照片里把自己每个相都放大百千万倍, 清晰的呈现出来了

自己有某个不好的地方, 映射出去, 就是遇到某个不好的人, 或者某件不好的事
反过来说, 遇到某个不好的人, 或者某件不好的事, 追根究底, 是自己有某个不好的地方

有同学问道:
打个比方，如果说一个人的老公爱去P，但是他老婆很贤良淑德啊或许夫妻生活也很好，没有错。这种情况该怎么说呢？
这个妻子必定有一处相关的落处, 映现到丈夫身上, 就是丈夫爱去P, 映现到其他人身上, 又有不同的表达

也就是说, 自己没有这个缺点, 身边的人也不会有这个缺点
只是在自己的身上没有表达成行为和事件, 还在自己的水晶球上, 但是映射到别人身上, 就用行为和事件表达出来了

心无邪念, 自能降魔
自己没有邪念, 魔找不到地方住下去;
自己现在没有邪念, 就不会给过去的恶种合适的环境发芽



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至善佛缘

(转)不要引动过去的恶业发芽



如果自己不制造环境, 恶业种子就好像在石灰上, 发不了芽.

各种不顺, 一般都是自己现在就有各种毛病, 然后把过去的恶因牵动, 形成各种恶果.

所以遇到不顺, 首先不是想着: 唉, 我过去造的业.
而是思考自己究竟在什么地方不对, 什么地方没有考虑仔细周全, 把这个恶业引动了, 也就是给了过去的恶业种子发芽的环境.

现在的不顺, 大部分都是因为自己现在的言行在伤害其他众生, 引动过去的恶业发芽.

比如工作不顺, 即使尽力想做好还是做不好, 反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母上司长辈.
为什么不是反省自己工作失误的地方呢? 因为抵触父母师长是最彻底最根本的因果联系.
反省抵触父母师长所生出的这种福德智慧, 正是可以让你明白工作失误的地方并且改得过来的福德智慧, 对症下药

比如姻缘不顺, 感情痛苦反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母长辈.

比如办事不顺, 反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母上司长辈, 好炫耀引鬼神嫉妒, 好说人坏话破坏天地德气.

比如考试不顺, 反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母, 好杀死动物做菜, 不爱帮助别人, 傲慢, 说人坏话, 骂人, 爱生气

比如被别人骂, 被别人害, 如果自己没有错也被别人骂, 被别人害, 反省自己是否用自己的智慧衬托指责别人的愚暗, 用自己的知识衬托指责别人的无知, 用自己的清高衬托指责别人的污浊, 这是大忌, 扁子说: 这样的人, 能保全自己身躯完整不聋残哑就不错了.

比如引来坏人打自己主意, 要反思自己马虎言行, 又不考虑周全仔细.

现在没有这些毛病, 虽然有过去的恶业, 但好比没有环境发芽的种子, 没有办法长出恶果.
现在不在言行上伤害其他人, 其他生灵, 自己现在和后面也不会遇到各种不顺.
不顺就是自己过去和现在的言行化现, 过去的恶业把这个化现映射放大.

有时抱怨自己的夫妇, 父母, 子女不好, 觉得自己怎么遇到这样的.
但正是因为你自己是这样的, 所以你才有这样的夫妇, 父母, 子女.
他们都是你的化现, 你抱怨的是你自己, 你把自己转了, 就把他们转了.

被别人骂, 根因也不在别人, 在自己.
骂自己的人, 是自己的落处化现的.
浅显一点说, 外界是自己的镜子, 把自己的每一处都放大, 显现出来.
妻子儿女父母朋友上司同事争吵的人和事, 都是自己的化现.

自己有了缺陷, 这个缺陷被放大映射出来, 也是身边的人, 身边的事.
佛说一切唯心造, 就是这个意思. 这不是比喻的一句空话, 而是写实的 -- 你是怎样的, 你的世界就是怎样的.



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