星云大师《禅话禅画》摘选 ——诸佛不欺

至善佛缘

星云大师《禅话禅画》摘选 ——诸佛不欺




黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩”，因此过了三十年禅者的生活，却从来不曾回过俗家，探望亲人，但他内心深处，非常记挂年迈的母亲。五十岁时，有一次在参访的旅途中，不自觉的就往故乡的方向走去。
　　　

母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，每天从早到晚哀伤的哭泣着，把眼睛都哭得失明。为了想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并且亲自迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬；另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。
　　
　　
这一天，黄檗禅师也接受了母亲的招待，他一边让母亲洗脚，一边向母亲述说佛陀出家的故事，希望母亲能因此得到信仰、安心。黄檗禅师只将右脚给母亲洗，却不把左脚给母亲洗。
　　
　　
黄檗禅师接连二次返家，虽然觉得难舍难离，但还是忍痛起程云游行脚，继续参访。邻居们忍不住将这个事实，告诉他的母亲说，那个向你讲释迦出家故事的人，就是你经常盼望的儿子。母亲听后几近疯狂似的说：“难怪声音好像我儿”。说后就追上去，一直追到大河边，不巧，这时黄檗禅师已经上船，而且船也开动了，母亲情急的跳到河里，非常不幸的淹死了。
　　
　　
黄檗禅师站在对岸看到母亲失足，落水溺死的情形，不禁悲从中来，恸哭着说道：


“一子出家，九族升天；若不升天，诸佛妄言。”
　　
　　
黄檗禅师说后，即刻乘船返回，火葬母亲，说一偈曰：“我母多年迷自心，如今华开菩提林，当来三会若相值，归命大悲观世音。”
　　
　　
在黄檗禅师说偈的时候，乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。
　　
　　
黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉禅师处得到印证。黄檗禅师不是一个不孝顺的人，


所谓孝顺有三：(一)为小孝，甘脂奉养；(二)为中孝，光宗耀祖；(三)为大孝，度其灵识超升。


禅师度母乃大孝中之大孝也。

至善佛缘

愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。也愿我这世父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。

愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐，也愿十方诸佛护持我这世的父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何的灾难病苦，定登极乐。

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿常劝一切众生皆发菩提心。

愿我及法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。

愿所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，周遍尽虚空界等微尘诸毫毛端无量佛国土，极微尘数诸佛世尊，依其威德自在之力于一念中令我此愿遍布不可思议劫于诸佛国土，永不舍此愿直至成佛。虚空不尽，此愿不尽。众生不尽，此愿不尽。诸佛不尽，此愿不尽。
　　
一切功德皆回向念佛禅。
一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处。
一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

至善佛缘

愿法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！

愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

回向西方极乐世界

回向一切如来法身圆觉大寂灭

至善佛缘

报父母恩，父母恩德如泰山。

俗话说“百善孝为先”。

学佛的人，不但要报答现生父母的恩情，

还要报答生生世世父母的恩情，这也体现了我们爱一切众生，爱全人类的精神。

——摘录自：净慧长老开示


【孝亲尊师共修！知恩报恩由此开始】  

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愿法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！

愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。也愿我这世父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。

愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐，也愿十方诸佛护持我这世的父母能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何的灾难病苦，定登极乐。

至善佛缘

孝顺父母，内安其心


每个人都知道要孝顺父母，但并不是每个人都清楚应该怎样尽孝道。


有人认为，买房子，请保姆，吃大餐，去旅游就是孝顺父母，其实，这只能做到“外安其身”。


孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”如果不能从心里尊敬父母，就不是真正的孝道。


更深刻的孝道是：内安其心。


在这个日新月异，进步神速的社会，人们容易蔑视老人的阅历和经验，轻视老人的社会地位。因此，孝顺父母最大的挑战是“色难”。“千难万难难不过给爹妈个好脸色，如果你流露出你的蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为这会让父母很不安心。”


《论语》说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”牢记父母的年龄，一方面会因为高堂健在而高兴，另一方面又会为他们已入暮年而忧惧。“子欲养而亲不待”是一种最深沉的悲哀。


经历了动荡的2008年，我们更知道生命的仓皇和无常，如果我们内心对父母有爱，那就马上行动，不要等到明天。


作为子女的我们，有没有对父母尽过孝道呢，是一句亲切地问候？还是一次关怀的行动？孝顺父母，不仅要外安其身，更重要的是要内安其心。如果我们真的孝顺父母，就从现在开始行动吧，不要等到明天。

主讲人：于丹

至善佛缘

钟茂森博士：孝道是一切道德的根本

谈到做人，我们每个人都希望得到幸福成功的一生，现在在中国都提倡构建和谐社会，构建和谐世界。末学也被邀请在中国大陆各地去演讲“构建和谐社会”这方面的讲题。

其实谈到构建和谐社会这个讨论，早在二千五百年前就已经开始了，有一天孔子跟他的学生们坐在一起讨论，学生当中有一位曾参（曾子），曾子是孔子的传人，他是《大学》的作者，是一个大孝子，我们在《二十四孝》里面也都读到他的故事。他母亲有一次家里来了客人，刚好曾子上山采药，结果他的母亲看客人来了，手忙脚乱，不知道怎么样让曾子回来，就咬自己的手指，结果十指连心，他母亲一咬手指，曾子的心就痛，在山里就已经感到。你想想曾子跟他的母亲那种念念一体，所以才能够跟他母亲有这样的感应，就赶紧回来，才知道原来家里来了客人，这是曾子善体亲心。他有这样的孝行，自然学业、道业就增长得很快，所以能够做为孔子的得意门生。

孔子这天跟大家讨论，叫着曾子，他就问，“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”这是讲古圣先王，像尧舜禹汤、文王、武王，他们有一种至高的德行，非常重要的道理、方法，能够怎么样？就是中国现在提倡的构建和谐社会，“以顺天下，民用和睦，上下无怨”，这就是构建和谐社会，天下都和顺，人民生活都安逸，都能够上下和睦，没有怨恨，这就是天下太平的境界。这样的至德要道，孔子问，你知道吗？结果曾子听到孔子问这么重要的问题，就赶紧从座位上站起来，就向老师行礼，然后向老师请教，说我曾参并不聪明，哪里知道先王的这种至德要道？请老师给我详细的说明。

你看曾子对老师那种尊敬，尊师重道，这种尊师重道就是因为他在家里孝养父母，对父母有孝心，这个孝心拿到学校里头，自然就是对老师尊敬，这是一个心，不是两个心。孔子一看，这个学生这么好，能够尊师重道，这么谦虚，这么恭敬，那就不能不好好教导。

孔子一看这么好的学生，赶紧就把先王的至德要道和盘托出。这个至德要道是什么？孔子说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，他说孝道是一切道德的根本，一切圣贤教育都从这里出生。

原来构建和谐社会的大道就这么简单，就一个字“孝”，孔子不说我们还想不到。所以说大道至简，真正至高无上的方法其实是非常简单，一个字就说明了，孝。这个孝能够顺天下，能够使民用和睦，上下无怨，能够构建和谐的社会、和谐的世界。一个人修身、齐家、治国、平天下，让天下太平，都是从这个孝开始走的，所以孝也不是简单的。

孝有三个层次，这是孔子在《孝经》里头跟我们讲的，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，说我们这个孝开始这个层次是孝养双亲（父母亲），在家里能够培养起对父母的孝顺恭敬之心，那么将来走上工作岗位，到了自己的工作岗位上，自然就会把这个孝心带到工作当中，这就是忠，忠于职守。古人因为是君主时代，所以是忠君报国，现在我们的主不是皇帝，是人民当家作主，我们说是民主，现代话说就是为人民服务，这是第二个层次。第三个层次，就是不断的立身行道，改过自新，完善自己的人格，成就完美的一生，成就圣贤人的一生，这是孝的终极，换句话说，真正去把孝道做到圆满，您就是圣人。　

至善佛缘

南怀瑾：中国文化最宝贵处，在提倡孝道


    现在，我告诉诸位，中华民族特有的精神文明，就是孝道。

　　所以，古代臣子对皇帝 上有关文化、或社会风气的奏章，如果这个皇帝很倔强，有不是的地方，不肯纳谏，便往往祭出一句很严重的话，‘圣朝以孝治天下’，用来给皇帝当高帽子戴，使他无法胡闹，乖乖做个好皇帝。

　　的确，中国文化最宝贵之处，在于提倡孝道。

　　对于那些西洋来的外国朋友，我常说，你们西洋以基督教为主的文化，是‘丁字架文化’，我们东方文化，才是道道地地合于十字架的形式。

　　什么道理呢?

　　西方文化偏重父母爱子女，而忽略了子女长大后对父母的孝养，只要儿女一成家，男跟女，女跟男，夫妻一对，其他兄弟姊妹都不大管，代代如此，这不是后代和上一代接不上去，缺了‘十’字上面那个部份，成了‘丁’字了吗?

　　而我们中国，上自自己父母、祖父母、曾祖父母，一直通到久远前的老祖宗，乃至佛菩萨、上帝等等都包括在内;下则由自己传至儿子、孙子、曾孙、玄孙，千代万代，生生不息延续下去。并且横的关连，兄弟姊妹亲戚朋友，同样需要仁爱，形成一个完整的宗族社会，纵横交错，恰是‘十’字形的文化。

　　但是，现在的中国社会，也差不多削成了丁字架的形象。

　　现在的孝道文化，可怜啊!

　　我有许多好朋友，大部份上了年纪，七老八十的，虽然地位、钱财不缺，儿女三五个的不在少数，也都受了高等教育，拿到博士、硕士等学位，却一个个飞到国外，再也不回来了，独留两老口子躺在医院不能动。

　　老太婆和老公公两人，你看看我，我看看你，彼此抱怨一阵：生了那么多儿女，读了都么多书，又有什么用?

　　然后，双双对坐，‘流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人’，日子一天一天这样过去。唯一的好朋友，便是‘电视机’来陪伴。

　　你说这有多可怜，多悲哀!

　　儿子是国家的 女儿是人家的

　　并且，现在一个儿子讨了老婆，等于嫁出去了一样，往往跟岳父母好得很，而疏远了自己亲生的父母。

　　再者，就算儿子和父母住在一起，媳妇也不见得能孝敬公婆。

　　我曾经对一个朋友说，你很好，又有儿子又有女儿。

　　他说我有什么好?儿子是国家的，女儿是人家的，我有什么?!这又是一种情况，讲的都是真话。反正这一代的孝道出了问题，文化也出了问题。

　　我们的孝道文化，有几千年历史，同其他民族文化不同。

　　这孝道文化从那里来?

　　从中华民族大家庭的宗族社会来，古代维系这大家庭社会的中心力量，就是孝道。

　　孔子的学生曾子，还因此着了一部重要的书籍，叫做《孝经》，作为孝道的典范。

　　这本书，现在大家很少看，像我们老一辈的，在小时候，便已经读得很熟了。

　　记得民国三十六年(1947)，我回到家里，父亲听说我研究佛学，研究得还不错，要我讲一点佛经给乡人听，他也要参加，我说千万不要。

　　因为我们家孩子，长到几十岁，从外面回家，看到父母亲都会赶紧跪下来磕头。父母亲坐在旁边时，孩子不敢随便坐。

　　我父亲讲话很威严，我听他讲话，有时还会畏惧。畏惧并不是害怕，而是一种很自然诚恳的恭敬而已。

　　平常家里的客人不少，因为我那时有点小名声，常常有人来找我谈话。

　　每当我父亲走过来，我一定马上站起来，听父亲吩咐。

　　他老人家看了便说，你长大了，以后不必这样守礼，马虎一点可以。

　　可是，我一直不敢。这是因为自小受了传统文化教育很深影响的关系。

　　我父亲要我讲佛经，他也要听。

　　我说，您不能来，您来了我就讲不出来。

　　最后不得已，我对父亲说，您真要来，那我讲《孝经》好了。

　　父亲觉得很奇怪，为什么要讲这玩意儿?

　　我说，现在的青年不得了，家乡的子弟们，先要懂一点《孝经》，不然，学个什么佛?!

　　我父亲想想，也认为有道理，因此，我在家乡曾经讲过一次《孝经》。

　　《孝经》是中国文化几千年来的基础，现代人千万不要忽视了它。

　　那么，究竟怎样才算是孝子呢?

　　真正的大孝子，不只孝顺自己的父母，还要能孝顺天下人的父母。

　　所以，我常常跟一般老年同学和青年同学说：你不要把自己的儿女看得那么重!天下人的儿女，都是你的儿女，天下人的父母，都是你的父母，为什么不能将自己的心量放大呢?

　　如果将心量放大了，以天下人的父母为自己父母，以天下人的儿女为自己儿女，那该多好!

余晓悟

      佛不妄语！

小叶

原帖由 余晓悟 于 2011-1-26 01:02 发表
      佛不妄语！

佛不欺你，你欺诸佛！

明明白白你的心
不要伤了真感情
大家为你伤透了心
为什么慈悲的梦容易醒
你有一个"美人"的名号
你有一个"童鞋"的心灵
如果你愿意，请让大家靠近，我想你会明白大家的心
阴风阵阵月不明，黄泉道上路难行
告别无耻剧情，把那过往悔清，不再作孽到天明..........

[ 本帖最后由 小叶 于 2011-1-27 11:21 编辑 ]

chenyang82

原帖由 余晓悟 于 2011-1-26 01:02 发表
      佛不妄语！

余骗子是个惯骗。请这里的总版听末学一言。理由如下：
1.余骗子的一贯做法是，先用好处打动某论坛。如在布施论坛是回家人老师专门弘扬佛顶尊胜咒的道场，余骗子先拿20尊佛顶尊胜经幢免费供给布施论坛。先赢得个好人气，然后想尽办法在弄个版主当。余骗子这20尊经幢是地藏论坛的各位师兄集资制作的。余骗子一分未出，就想通过这种渠道开通布施论坛的门路。
2.我是内部的一个知情人。我敢肯定余骗子的魔爪下一步肯定伸入布施论坛。或想募捐佛顶尊胜经幢或楞严咒经幢。
3.余骗子会打感情牌。一下子说自己是18岁。好让其在出任何问题后，大众看他年纪小而放过他。其实他真实的年龄是24岁。很早前就跟假冒的和尚“广骗子”有过行骗的纪录。
综合上述：为了布施论坛正法长存故，为一个弘扬佛顶尊胜咒难得的道场清净故。我恳请这里的版主彻底封杀余骗子。。余骗子的一贯做法是马甲不断的忽悠善众，花言巧语等难免会有善众落入其魔爪。。。。。。。。

余骗子你等着落网吧。现在还能当个版主是吧？在不忏悔，佛也救不了你。