消除误解集中帖

正觉

很多初发心的同修看来对佛教对于同性恋的观点有误解，特就此事简述之。

一、佛教对待欲望之态度
什么无欲无求？草木也。
欲望有性质否？吃饭---食欲乃至色欲有好坏否？
本无好坏，众生创造标签以安之。
但是欲望却有一个特点，它会慢慢放大，如吸毒上瘾之状态，让人不知不自觉对外尘之执着加深。
执着加深麻烦就大了:比如贪官贪得无厌落马，好赌之徒妻离子散，好色之徒性病一身。
如果不对欲望加以限制和观照，欲望对黑业的造作会产生一股强大的力量。

佛眼观之，众生在欲望不断放大阶段，如果不是观照功夫强的人，一般就任由业力摆布也。
所以所以宣说种种法门让众生远离黑业造作遭受苦果。
什么是轮回？就是众生对外尘的黏附。
什么是出离轮回？就是摆脱对外尘的黏附，摆脱业力的控制，所谓出三界是也！

由此看来并无自性的欲望会引起连锁的反应，直顺生死洪流，无有出期。悲呼哀哉！
由此佛教圣者出现两类对待欲望方式的不同：
罗汉，视欲望为洪水猛兽，将自己的内在清净和外尘隔离开来，使其不受染污，此所谓部分同修理解“灭欲”是也
菩萨，转欲望为道用，什么欲？无尽救度众生的欲。用般若智慧观照欲望，如同镜子照遍万物而不留痕。
在欲望大海里救度众生而不染着，所谓出淤泥而不染。用莲花以表法也。

二、佛教对待爱的态度
什么是爱？
真正的爱应该是无条件地奉献
而不是索取。
试问：所谓之“纯净”“高尚”之世间情爱有自我之目的否？
不外乎"贪着色相"抑或“物资丰足”抑或“待人体贴”这几个目的耳。
终归以"自我满足"为其根源

此乃佛教首破“我执”是也！
众生起心动念无非“我如何如何？”“我认为....""我觉得...."
"我“是什么？
了不可得！
神经丛是你？
同性恋身是你？
头盖骨里那坨脑花是你？
脊髓是你？
美妙色身是你？
丑陋色身是你？
觅我了不可得。
众生之颠倒处即以虚妄不实的“自我投影”做出种种“错误的判断”妄造黑业！
妄受果报！

所以，为人处世，少一点自我
“无我“为众生多做点贡献吧。

南无阿弥陀佛！

大慈

感恩师兄在这个地方坚持

不思议

随喜师兄！
感恩！

至善佛缘

pengcuo

写得真好。
随喜！