诸行无常、如实观察。

不垢不净

    诸行无常
佛陀从来不曾要求闻法者与修行者改变自然，只教导他们觉知与随顺自然。觉知“诸行”无常的实相即是智慧，我们须清楚觉知，一切“行”为皆具有生灭的本质。否定生灭无常，即为邪见，是无明的知见，无法灭苦。持邪见者将一直在生死中轮回，不得解脱。
　　就像昆虫在水桶边缘爬行一样，它们拼命移动，却哪里也去不了，只能一直绕圈。愚痴凡夫的想法也是一样，没有止境，也无法解决，陷入窠臼之中。我们以为自己已经往前走了很远，却不知仍在原地打转，一直回到同样的地方。我们没能跳出内心的轮回，原因在于我们缺乏洞见，误将妄念当成智慧，因此无法看清身边的事物。这不是法，在法中，我们可以透过佛陀的话语，产生洞见。真实的智慧即是明白法尔如是，毋须造作，只须放下。
　　如实观察
　　事物原本自然，无须增添或删减，但是我们却经常看不顺眼，认为它们不是太大就是太小，为什么会这样呢？因为妄想。这都是凡愚的欲贪在作祟，其愚蠢与无聊的程度，就像有人与树扭打一样。因此，佛陀建议我们，要以法为基础，如实观察。
　　我们所认识的一切事物，皆自有其存在的因缘，如果能如实觉知，则无论它们如何生灭，我们皆可不动于心。无论身体发生什么事，我们都不会受到影响，因为我们了解，一切都是因缘和合所成，无法强求。唯有如此，我们的心才得以安住，并保持平和。佛陀要求我们将念头安住在身、受、心、法上，没有什么事物需要造作或解决，只须如实观察即可。
　　身体经历生、老、病、死，片刻也不得安稳。了解这个事实即是法。法尔如是，无可改变、破坏或解决。当了解这点，就不再需要语言，也将没有负担。如果能够如实观察，对于正在做的事就可以保持正念，无论身在何处，都只是观因缘生灭。究竟想找什么？又为何沮丧与哭泣？到底是为谁辛苦为谁忙？想拥有或成为什么？凭什么说长论短？到头来，能对自然说什么？这就是轮回的事实，就是这么一回事。当了解了这个深奥的事实，就会得到平安与解脱，不再有忧伤与冲突。

huangjh422

感恩师兄布施！

不垢不净

为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

不垢不净

每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

常乐

看别人不顺眼   是自己修行不够。

流桢

诸行无常，如实观察，默默地念着这两句话，似乎有股力量在冲破障碍。。。。

何以故

佛陀要求我们将念头安住在身、受、心、法上，没有什么事物需要造作或解决，只须如实观察即可。

不垢不净

佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供真佛，那永远也成不了佛。

不垢不净

所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

不垢不净

一切时、一切处、一切境界中，念念不忘三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。