布施妄念！可以吗？

ftda

我那天在念准提咒的时候观想人人都是准提佛母，当心中的妄念出现的时候也观想它变作准提佛母，效果也蛮好，念着念着我忽然想到，不如把嗔恨心和一切烦恼都布施掉，完全送给准提佛母吧，试过之后好多了，连同睡意都布施掉，果然不想睡觉了，不过妄念好多好多，连续不断，一下子''舍''得好累好累，几天以后发现原来对老公的执着减轻了，对父母的怨恨少了，忏悔之心油然而生。这样挺好，就是不知道以后会不会有什么副作用。

无明尽

嗔恨源之于爱，恨和爱是两个对立面，恨久了生爱，爱就生恨；

爱、恨都是情执；

实在有情，就布施到法界吧：

将我的情执都回向给法界，愿法界吉祥平和，佛陀法轮常转。

[ 本帖最后由 无明尽 于 2010-11-18 21:02 编辑 ]

戆居仔

不如观空。
平时注意妄念的生起，看它从何时起何处起；到何时灭何处灭。观多了，就能清楚的知道，妄念本无定相，从境而生。亦无定灭，如流水不断。
于是，就可以在妄念中保持心的清净：本来无休无止，唯一能知道的是心。心净则念净，心乱则念也乱。本来无生无灭，因心执境相而生。心若离境相，则念无生也无灭。
同时，生起大慈悲心、大出离心、大菩提心。则很容易离一切幻，起一切善，离一切妄。
久而久之，则能把妄念，尤其是不好的妄念转成善的念头。慢慢地，再将这些善念也观空观幻，让心保持在一个中的位置，不被境转。
如此，则念起知而不随，念去知而不追。
这个对治妄念比较好。
当然，布施给佛也可以。但这不过是个善巧罢了。佛不度人，惟人度人。最终依然还是要自己去扫自己的心地。

ftda

受教啊!

真如法界

这是一种修法，只是是在相上做功夫，还不是很究竟，但是很好了。

布施就是舍，舍之后莫要有‘有所得’，慢慢就好。
因为一旦有所得，就进入到另外一个相，即清净相，此相同样也要布施掉才好。
最后，连布施的念头都没有：
没有布施的我，没有布施的对象，没有布施之后的执着，此即是无相布施也。

真如法界

师兄现在阶段还有 布施的我，布施的对象--准提佛母，布施之后的“得”：连这些慢慢地都要舍呢。
一开始阶段都是从有相开始的。

佛家讲慈悲喜舍，师兄所修为舍，挺好的。