国庆禅修忏悔实录系列之 做人是苦的——一位孕妇的真情表述

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其实我忏悔还是远远不够的，不过就是说我的体会比较深。

       从去年五月份开始就是啊，就是见了那个大悲老人，就是秦老师，那时候我是就是因为孩子保不住，就是一直那个肚子痛。

     那时候我还不知道是什么原因，然后大悲老人给我大悲水喝，我回去就好一点。就是肚子不痛，然后呢，过了几天，就一直发高烧，那时候才怀孕四十多天，发高烧不退，不退的话，就又叫大悲老人帮我治；然后他说，嗯，他已经就是说帮我想办法了，然后呢，嗯，后来连续三天以后还是不行，我我就是孩子还是没保住，那当时呢，见大悲老人的时候他是跟我说，他说，嗯，叫我要去做善事，要去比如说捐钱给那个庙里面，要做功德要发愿，我当时全部都听不懂这些话。我说那捐钱就捐钱吧，反正就是对这个就是佛法一点都不懂，后来慢慢的就是那个受了这个挫折以后，我才慢慢的知道了 ，全部是因为我之前自己那个杀盗淫妄酒什么都犯犯得太深了。

      特别是这个杀业。就是我，那个因为邪淫，邪淫的话就是导致了自己堕胎，然后呢我还就是那个偷盗，从小就有这个毛病，然后那时候就是之前所有的事情都很不顺利，跟人说话说着说着就会走神，就不知道想到哪里去了，就是那个注意力很不集中，思维很散乱，就是身体老没精神，老是想睡觉萎靡不振的，然后呢还老是掉东西，动不动就掉了什么手机啊，掉钱包啊，到现在后来我才发现，原来是我自己就是偷了别人的东西，所以呢我也会经常掉东西。就是拿了不属于自己的东西，所以这个因果报应，就是要还出去的。

       然后后来我又去那个 ，我们后来发现就是我自己，慢慢的接触这些善知识，就是慢慢的懂了，说 我原来以前我自己就是太颠倒了，根本连什么是对的什么是错的都不知道。

       就是犯邪淫好像就是社会上说的那种现在的年轻人不把那回事当回事，就是，好像好像去酒吧里啊，去去那个就是随便搞一夜情啊多夜情啊那种就是好像是很正常的事情，就是没有那种感觉，就是嗯淫乱，没有那种羞耻心，然后自己得那个报应。

       一开始我跟我老公结婚还以为瞒天过海他不会知道的，没想到也是很偶然的机会，他在我的那个我弟弟从外地寄过来的那个电脑上面，去翻我的那个msn的聊天记录，翻出来了，我就怎么也没想到他会去看这个，后来我就觉得肯定是我的报应，以为说，我不说谁都不会知道，我老公可能也一辈子都不会知道，然后他翻出来了以后就对我的意见就非常非常大，他就觉得受了欺骗，他就觉得我自己这个人太肮脏了，对他来说简直不可接受，后来我一个，那个师傅也跟我说，他说，人家一个正儿八经的人，看到你这样的一种乱七八糟的，他肯定接受不了的，我想确实也是，而且他们一家人也都很善的，然后娶到我这样的人，他们也是受了很大的打击怎么这么倒霉，本来一开始说怀孕啦还高高兴兴的，后来一下子把他们一家人都打击得都大家心里都不知道什么滋味，然后我就知道我自己真的是不光是自己受惩罚，还祸害到了别人一家人，后来我就一直忏悔，我觉得我对不起我老公，他太无辜了！

       所以他现在说还有怨恨，其实我还是觉得都不能怪他，是我自己，还是要慢慢的 ，去慢慢的，用自己的好，去感化他，去转变。他现在也说我现在转变了，他说我比以前变得好多了。以前我脾气很大，还跟我婆婆去发脾气，稍微人家有一点不顺着我，我就摔东西，我老公看我那个电脑聊天记录，我就把电脑也摔了。我觉得好像就是，他做的就是他做的这个事情很过分，其实我最想说的就是这个因果报应真的是太，不是说你自己（想的那样），就是它真的是，因果报应不爽的！什么时候出来，就是你做了什么就是肯定是会有示现出来的！

         像我偷东西，我老是觉得说啊偷啦，讲一时（这个好像说）是占便宜了，有时候还顺手牵羊，其实你统统都要还回去，而且甚至你还可能还得更多。我掉的东西真的也不少，甚至被人家抢也抢过，后来我就跟观世音菩萨发愿我就说我如果再偷我就烂手烂脚，那从那以后，我就真的再也没掉过东西啦，就是有时候很随意放的东西，很有可能会丢的都还不会丢，都还在那里。

       还有就是，我也能很深的感觉到就是那个你杀过的那些众生啊，他们其实真的也是很苦的，然后呢他们也是说就是也是很想被超度的，所以当我念地藏经的时候他们就是念完以后，我自己脑子就会比较清醒一点，如果说不念的时候呢，（他们就会）就是我的脑子就会很胀很痛什么的，就是整个人都不舒服，其实他们也是很希望我们来渡他们的。

        我知道，一直以来我就是嗔恨心比较强，我以前就是甚至人家说什么，就是有一次人家背后说了我坏话，然后呢，我知道了以后，我就让我，甚至还叫别人就是叫那些不认识的那个社会上的混混，去拦住那个女孩子去打她，把她揍了一顿，我就这样去报复她，就是嗔恨心特别强。如果人家说了我一句什么事情我就会记得很久，然后对这个人就会好像很恨。那我其实我知道我受的报应还是远远不够的，我其实还算是人家说的上天对我很优待。其实我身上应该得什么病啊什么样，但是我身体倒是还没什么问题，然后我知道了，就是像这种孩子保不住啊！这种肯定就是说很自然的事情，因为确实你就是伤害了这些生命，当时就是把他们给活生生的杀死了。昨天我一听到那个师兄他说，你想像他那么多世，他那么千方百计想要来投胎坐你的孩子，然后你一次一次的就把他杀害掉， 我就觉得我真的很对不起他们！

         现在我又怀孕了，我就觉得，很多很多人都说我的罪太重了，“这种堕胎的罪业你太重了”，这就是等于是说他好像是说五逆重罪！好像现在，我记得现在，我记得还好好的，还怀孕了，然后呢，还保住胎了。然后呢，他们都说肯定是佛菩萨加持你，否则像你这种情况你都不可能再怀得上孩子了，我自己也知道，我也很感恩，肯定是佛菩萨加持我！（哭泣）

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怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。