《菩萨生地经》——“快速成佛”的五条捷径！

很如法

《菩萨生地经》——“快速成佛”（疾得佛道）的五条捷径！连魔王都害怕！

菩萨生地经

吴月氏优婆塞支谦译

闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。

是时城中，有释种长者子，名差摩竭。行诣佛所，稽首毕，一面坐。叉手白佛言：菩萨何行，疾得无上正真之道，普具三十二相，从一佛国到一佛国。临寿终时，其心不乱，所生不堕八难之处。常知去来之事，悉成诸法，周满达事。知一切法，无所挂碍。信解空行，得不起法忍。恒以至心，欲作沙门，未曾犯戒，不乐居处？

佛言：大哉差摩竭！乃问菩萨之行，忍辱为本，以立忍力，乃疾得佛。

忍有四事。何等为四？

一曰，若骂詈（li4）者，默而不报。
二曰，若挝（zhua）捶（chui2）者，受而不挍（jiao4）。
三曰，若嗔恚（hui4）者，慈心向之。
四曰，若轻毁者，不念其恶。

佛时颂曰

　挝骂不以恚　　轻毁亦不恨
　菩萨忍如是　　所问悉可得
　慎言不欺慢　　未曾起乱意
　不犯不有恶　　是行得佛疾
　开士常以忍　　敦诚行大慈
　是用得成佛　　三十二相明
　从事于恶者　　常喜加捶杖
　害心施于人　　是不离恶道
　邪见自贡高　　急憋好嗔恚
　彼为自投冥　　终不近菩萨
　愚以贪强梁　　自用无礼敬
　不知孝父母　　是以有狱苦
　夫欲疾得佛　　常修戒德本
　依受善师教　　等心施于人　

又有四事，行疾得佛。何等为四？

一曰，爱乐（yao4）明经，好菩萨道，尽心护法，教诲于人。
二曰，远离女人，不与从事。
三曰，常好布施沙门、梵（fan4）志。
四曰，以不睡卧，心习空行。

佛时颂曰

　若以乐沙门　　常勤护经道
　爱法不远师　　如是人难得
　深学求佛意　　多闻广开人
　好施无悭心　　是行得佛疾
　女人不可亲　　败德乱世间
　从事于欲者　　未曾近菩萨
　是以清高士　　常防远女色
　净修菩萨道　　大悲济天下　

于是差摩竭，即解身珠宝璎珞，用散佛上。佛之威神，令其所散止于虚空，化成宝盖。中有五百化人出，亦解身珠宝，以散佛上。俱发声言：愿发无上正真道意。

差摩竭见诸化人，踊跃欢喜，问佛言：此化所出从天来耶？四方四隅、地中出耶？

佛报言：是化不从十方来，亦非天、亦非龙。亦非神、亦非人。亦非地、水、火、风、空。非色、痛、想、行、识。亦非意、非心、非作、非往、非来。亦非今世、亦非后世、亦非生死。是人名化字、无从生、号为空。如影现于镜中，无执、无舍、无由来、无所得。无我、无人、无命、无识。

若男子女子，见知诸法，如化无识。闻此好信，而行应者，是即佛子。为已去冥，兴世间明，为能降魔，成极大德。是为沙门梵志，为清净菩萨大人。为无从生，已得授决。为不退转无上之人，信乐此法为如是也。

佛告差摩竭：若闻此经，而心惊怪、诽谤、形笑，当知是辈非沙门、梵志，是为外道放逸之人，为无反复恶师之人，为暗蔽无眼诈称菩萨。是为诬罔抵突之人也。

于是，弊魔来问佛言：信此法者，能有几人？

佛报魔言：有四百亿欲天及人，皆得无所从生法乐于中立。

是时，差摩竭得不起法忍。五百比丘，及五百清信士、二十五清信女，皆得立不退转地，寿终悉当生于西方无量寿佛清净国，常护持无数佛法，教化成就一切人民，使不退转。如是无极恒沙边劫，当于此土以次作佛。

魔闻佛言，稍稍却行（注：后退），而谓佛言：后可不须复说此法也。

贤者阿难白佛言：当何名此经？以何奉持之？

佛语阿难：是经名为“菩萨生地经”，“差摩竭所问”。当奉持之。百劫行五度无极，而无大智、无菩萨者，不如讽诵此经义，以分布为人说。

佛时颂曰：

　若信学生地经　　其功德无有量
　斯已度三恶道　　后受者福皆然　

佛说此已，差摩竭及四辈弟子、诸天、龙神，皆欢喜受持。

淡如水