不仅邪淫有果报，夫妻在家宅以外行淫也有恶报

如是非然

1、在岳父母家行淫的果报
有一个28岁的男子，得了不能弯腰的毛病，上医院检查，说是腰间盘突出，腰椎增生，西医中医都看了，花了不少钱，不好，动了手术更加不好了，本来还可以微微弯一下腰的，发展到后来稍微弯一下也不行了。找到师父观因果，师父找来这个人的善恶簿子，看到这个人前世修行也不好，没有一点点功德，今生又造了业。什么业呢？和女朋友在岳父母家双双邪淫，坏了女方娘家的风水。

现在很多人都是这样啊，还没有结婚，就在一起邪淫，还说是时尚，真是这些无知造下了后来的苦报，都不自知啊。

师父调善恶簿子的时候，跟阴官沟通，阴官说，在别人家里邪淫，将来的果报就是堕入粪尿地狱，《地藏经》上说的真实不虚。粪尿地狱是啥样的，可以百度搜索一下《地狱因果图鉴》看看，这个被他们邪淫过的人家就像个大粪池，你说这家人家会好吗？现在这个现象特别多。

师父用神通清净了那房子，现在，那个青年就好了。

我们的房子不能让别的男女行淫，如果那样了，就坏风水，这家人家就不会兴旺发达。夫妻除了在自己家可以行淫，双双住宿娘家行淫，也是背因果的，坏娘家风水的。所以，古代的媳妇回家是一个人住在娘家的，住了几天，丈夫来接回去，或者自己回去，我们国家古时候是很慎重地对待这件事的，不像现在，所以，现在医院里各种各样的病都有，所有的病都是业因果报啊。

2、占女孩便宜邪淫的果报
有一个男人，得了肝癌，师父观这人的因果，他前世没有造什么福报，今世在跟人处对象的时候，虽然心里并不想跟眼前的女孩结婚，但是，想占人家女孩子便宜，就跟这个女孩邪淫了，过后，又不愿意娶人家，就这样又造下了这么恶的定业，就一件事就让他送了命。

3、在山上邪淫的果报
有一个人在山上邪淫，求啥不得，病了，找到师父观因果，师父观到他被山神封了。师父问他，他一口咬定没有这事，前后来了四次，前面三次都不承认，师父说出当时山下开过一列火车后，他才承认有这事，师父问他，为什么前三次都不承认？他说不好意思说出口。师父说，你好意思做了，还不好意思说了呢。自己忏悔去吧。

4 、丁香树下邪淫的果报
有一个人，身上起了一层疙瘩，医院都没有办法治疗，难受得要死，找到师父观因果，师父观到他曾在丁香树下邪淫，那花不让，他污染了那块地方，丁香花找他来算账。在末法时代，有钱，没钱的都邪淫，真是颠倒啊。

5、 在朋友家邪淫的果报
有的男人还带着女的上朋友家邪淫，真是造业。这些邪淫的男女造下的是定业，他没有办法还人家房子一个清净，忏悔能消去恶业吗？不能的，所以，我们一定不要造啊。我们知道了这个道理，不要上人家去邪淫，也不允许人家来咱们家邪淫。人是高级动物，要会控制啊。人身难得，如今得到了，要好好修行，为来世修福报，少造业。今生造了恶业，早晚要受报的。今生福报享尽，恶报转眼就来，不用等到来世的。那些找师父看因果的，就是前世没有积累多少福报，今生就恶报现前了。看到这些例子，我们还能无动于衷吗？

6、在草地上邪淫的果报
一个十九岁的男孩领着女孩上山邪淫，不久以后，就不愿意去上学了，待在家里也烦躁不安，坐不长久，站不长久，去找了工作，也不能好好的上班，总是坐立不安。跟以前好像换了一个人似的。找到师父这里，师父观到他身上全是小草。师父跟小草沟通，问为什么要附着他？小草说，他在我们上面邪淫，污浊了我们小草，我们怎么能不找他算账？哎，末法众生啊，这污染了空间的事情，怎么忏悔能好呢？你不明因果，上寺庙去烧符挂牌，行吗？你不知道错在哪里，找大仙看病，烧吉祥能吉祥吗？烧大宝，人家小草要用你的大宝吗？不能啊。上次有一只大虫子，说：我们是虫子，不要用什么大宝，你们烧一卡车给我，我也不要！我不会原谅你们的！你烧什么都是污染虚空法界，还背因果呢。所以，末法时代的众生，不要邪淫啊，要管好自己。现在因为邪淫得的毛病特别多，因为这是污染了法界，是定业，没有大神通是解不了的。

7 、在海中邪淫的果报
有一个人做木材生意的，赔了三十多万，找大仙，弄了很办法，花了不少钱，没有用。要是大仙写张符能让我们发财，这个世界上就没有穷人了。后来找到师父。师父给他调生死簿子的时候，阴曹竟然没有他的生死簿子。那么他的簿子到底到哪儿去了？师父问阴官，阴官说给东海龙王拿去了。师父又跟龙王沟通，问龙王为什么要把他的簿子沉到海底来？龙王说，你知道他干啥了？他跟一个女人在海中邪淫。我们的水是万物之灵，污浊了水，就是污浊了万物。做生意赔点钱，这还是小事情，我们要他来还债！他想消业，必须清净了这海水才行。

我们有钱，这是我们无始劫修来的福报，有了福报要好好惜福啊。这世上有多少人没有钱，有多少人贫穷，吃不上饭，有钱的人，慈悲慈悲这些受贫穷报的人们吧。不要去邪淫了。

8 、意念邪淫的果报：闻佛法后知错犯错，加倍惩罚。
你没有闻法，你是凡夫，凡夫邪淫不是没有果报，也有的。你闻了法，就不一样了，应当断了邪淫，如果没有断，那是一边修行，一边造业，这是善恶夹杂啊，修行不会有进步。

有一位居士，得了恶毛病，请师父观因果，师父指出来她是邪淫导致的恶报。师父跟她说，过去邪淫了，要知道错，要发心改，不再造。现在你在这里闻法了，知道佛子不可以邪淫，一定要断掉。你能不能呢？那个居士说，她能做到。师父说，我看你还不能马上断绝跟那个邪淫男人的关系。如果你不能断，就有不能断的法帮你；如果你能断，就用能断的法帮你解。她说能断。

半个月后，她又来见师父了，说自己的胳膊不好使了。求师父帮她再观观，师父是很慈悲的，再观，天官就来了，把她的善恶簿子放在了师父前面，我们是看不见的，天有天条，地有地条，这都是真的。天官说，她受了佛法，知道了邪淫是不对，又造了，怎么能不用天条处置她呢？就像是普通人犯错打50大板，知法犯法，那就要打500大板了。
师父问她，我不是跟你讲过了，你也发誓不再邪淫，怎么半个月不到又造了呢？让我怎么帮你啊？
她说，我没有去邪淫啊。
师父说，你前天造的这个业。你想想看。她一想，往前推算，前天正好是星期天，
“这天，那个邪淫男人打电话找我，我跟他通了一会儿电话，没有去呀。”
师父说，善恶簿子上都记着呢，你人虽然没有去，但是你的心去了，嘴巴去了，起心动念都要算账的。天条地条上都有记录。告诉你别造啦，你得了法还造，那些没有得法的怎么办呢？我已经给你讲很多法了，让你不造，你不听，现在，天条处置你了，我帮不了你。
女青年放声大哭，后悔不已。怎么办哪？师父。
师父说，你回去上香，磕头，对上天忏悔，一定要生起无比的忏悔心，真忏悔，慢慢地，会好。

9 、发黄色短信也是邪淫

10 、邪淫得颈椎钙化的果报实例：
一个居士得了颈椎钙化的毛病，脖子不能转动，苦恼啊，师父观因果的时候，跟天官沟通，天官说，这个人还是一个皈依的佛子呢，把佛请回家，回头就出去邪淫。回来在佛前磕头，这个身子都是不清净的，护法不让他磕。他这个毛病犯得比较恶劣，医生说不能做手术，如果动手术，可能会全身瘫痪。

师父问他，能不能断邪淫？如果能断，就帮你解。但是，如果你不能断，却说能断，那么本来打你50大板，以后又犯了，要打100大板的。罚你会很严重的。他只好老实对师父说，一时断不了，陷得太深了。

哎，你说，这末法众生，把邪淫看得比自己的健康还重要，这不是颠倒是什么？你说有几个大师可以帮你解这个事情的？师父说，只要你不做，可以帮你解这个因果，让你离苦，你说师父慈悲不慈悲？可是，偏偏你还不想离苦。

他还说，我学佛以后，造庙修塔出了不少钱，助印放生也没少参与，又从普陀山恭恭敬敬地请回来佛像，咋还不好呢？佛不是说能满众生愿吗？怎么就不满我的愿呢？

你看他颠倒不颠倒，佛满的是众生的每一个善愿。你造恶，求佛保佑你不受恶报，这能行吗？上街找女人搞邪淫，求佛保佑你别被人抓住，这能行吗？你出去盗窃，求佛保佑不被警察抓着，这能行吗？

11、一个男人邪淫，媳妇差点没命：
有一个学佛的女人，学得挺如法的，不知道怎么的，病得很严重，找师父观因果。师父给这个女人观因果的时候，观到这个女的是真修行，是修心的，她的丈夫在外面邪淫，污染了这个清净的修行人，导致她犯了严重的病。

师父对她说，你丈夫在外面邪淫，你的病要想好，根子在他身上，我得找你丈夫谈谈。她回去跟她丈夫说了，她男人来到了师父跟前，不承认自己有邪淫。师父跟他说：头上三尺有神灵，你做得每一件事，善恶簿子上都记得清清楚楚。给他说了几件事。他不得不敬服师父，说：师父，您真厉害啊，我服了您。师父对他说：你还要不要你的媳妇？你媳妇病得这么严重，都是你邪淫的缘故。跟他讲了很多法，他答应不邪淫了。

没过多久，他又出去邪淫了，这下子，他自己出事了，他媳妇来找师父的。师父说：完了。让他自己打电话给我吧。

隔开了好几天，他才打电话给师父。师父问他：你上次答应不邪淫了，怎么又去了？他说，师父啊，你是不是在我家装摄像头了，我做了什么，你怎么都知道啊？

师父跟他说：你媳妇是真修行，是清净的身体，跟你做夫妻，这是缘分，正淫没有办法避免，但是你这样反反复复，你还想不想让她活啊？

他说，我自己并不想去邪淫了，回去后，那天，外面的女人又打电话找他，他想，送上门来的，不Yin白不Yin，于是才又去邪淫了。

师父说，你虽然不信佛，但是你也在我这里受了佛的法，你应该自己好好忏悔，不然，家里麻烦事不会断。他答应不再去邪淫，好好忏悔。

好了一阵，又有事了，这回是他媳妇病得快不行了。两个人来找师父。师父说：“男人是家里的顶梁柱，这跟梁歪了，房子就会塌掉。你知道不知道有句说，引女人上床，家败人亡？你们家现在真的要人亡了。”

这个男人说：“这回我真断了。”师父说：“你也不要跟我说了，你去上香，跟老天爷说，说你这次真断邪淫了。”师父对他说：“这一次你是在上天面前发誓的，你要是再去邪淫，上天会把你拿走，这可不是闹着玩的。你可要注意点了。将来一旦下了地狱，可不要怪别人，都是自己造作啊。”

他看看自己媳妇病得真的快不行了，一咬牙，就在佛前发愿以后再不邪淫了。你看这个末法众生，真是刚强难化，这么也不能舍下五欲六尘。

12、眷属之间邪淫，QJ亲属得大恶果报。
有的人跟眷属邪淫，如跟兄弟媳妇什么的，你们不知道这果报会有多么严重，这种邪淫，是人间灾难的开始啊。

有个人还很年轻，二十多岁，得了双肾坏死的毛病，死了。之前找过师父观因果，这个人是QJ了他姐夫的妹妹。男孩女孩在一起，我们要注意，不要给他们在一起住的机会，要是让他们在一起，孩子造业难逃果报，我们也背因果。

布施回向

不愿意再想了

这样的故事可以警醒世人，警醒自己

张颖

感恩师兄法布施！阿弥陀佛！


愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。


愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。
愿我此世应受的所有恶业障,除了助我成佛的,皆不成熟,实在要成熟,皆在我往生西方极乐世界后,在阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟.

愿我此生发的不究竟的愿力，皆转为究竟愿力。
愿我一切布施皆如如来无相布施一般，一切不如法不如戒的业力，皆往生西方极乐世界，在七宝池莲花中，再受业报。

愿我从今天起，身口意每一念，皆不离菩提心，如有离开菩提心的，也能立刻生大忏悔心，回到菩提心位上。

愿因缘成熟之后，这世所造的恶业，及所有和我有因缘的众生，在我这世往生西方极乐世界以后，一念间，皆度他们成十地以上菩萨。

愿我一切功德皆回向如来大寂灭海。

福妙

所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言词 尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华蔓 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转於无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。