和一位师兄电话交流后的思考-->lcwde添加（转帖）

尽份

这位师兄，戒邪淫是反反复复，苦不堪言。后学和他交流了一下，发现他的几个问题有相当的普遍性。所以根据自己的记忆把这几个问题写下来，附上自己的粗陋解释，希望能够抛砖引玉。

问题1

"我经常去歌舞厅等不良场所去，去的时候总是正气凛然，但是最后都是以失败告终。有时就是想去锻炼自己的定力，最后也是失败。"

有位法师说过，如果真的要等到境界现前，才提起正念，这往往太晚了。好比一个贪吃的人，坐在美味旁边，再和他讲大道理，这往往是没有作用的。佛经里面有四个字说得特别好，就是 密护根门。 这个和中国古人所说的，不可见欲，使心不乱， 是一个道理。因为我们这些凡夫，妄心整天跟着环境转。千万不能一开始就说什么放到严酷的环境里面去考验，这只能是自投罗网。就好比特种兵部队，不经系统训练，就直接到敌人内部去执行任务。或许有一两个精英能够生存下来，但是大部分肯定是去送死。

所以无论是戒邪淫也好，做其他事情也好，最初的一步一定是要学习，不间断地学习，思考，应用。戒邪淫的成功与否，不在于时间可以坚持到多久，而是在于时常省察内心，将邪欲的星星之火扑灭在萌芽之中。如果等到老房子着了火，那烧起来就没有救了。所以对于戒邪淫，必须要认识到其如何产生，刚产生的时候形像如何? 如果产生如何补救? 这样系统地学习，理解，这样碰到情况，自然心里不慌，因为解决的办法成竹在胸。所以戒邪淫，绝对不是许褚的赤膊上阵，而是需要具备足够的智慧。

还有一个情况，就是我们说是去考验自己，是不是一个借口? 我们这些凡夫，往往喜欢去做傻事，而且擅长找一些冠冕堂皇的理由。去考验自己，就是一个绝佳的借口。为什么呢? 如果因为种种原因，自己侥幸没有犯戒，固然成了下次可以继续去的理由。如果犯戒了，也是因为我考验自己，是出于一个伟大的理由，这种情况下的犯错，是交学费，顺便"享受"一把。 当然这些借口，只是骗骗自己而已，别人的眼睛是雪亮的。就好比贪官污吏以和国际接轨为名，大肆变卖国有资产，真正的目的是什么呢? 还不是中饱私囊。



问题2 "我大部分时间都是很正直的人，周围的人也很尊敬我。可是为什么有时我会控制不了自己，去做那些邪淫的事情呢? 我是不是人们所说的双重人格?"

我们大部分人都是这样的，正邪交错。具体是不是双重人格，我无法确定，因为我不是心理学家。可是即便心理学家能够确认这是一种双重人格，也绝对不是让我们的这些行为有借口。就好比一个暴怒的人杀害了周围的人，然后心理学家来分析这是由于社会压力家庭问题所造成的心理疾病一样。难道一时的心理问题就可以杀人不负责么? 同样，有双重人格就可以满嘴的仁义道德，关起门来男盗女娼么?

古人一直强调的就是 慎独， 不欺暗室。 为什么圣人要这么强调这一点? 因为这是凡夫的通病。然而，人人皆可为贤圣，关键就看我们慎独克己的功夫做得如何。不是大家都流行这一句话么? 最大的敌人就是你自己。当你征服你自己，你就征服了全世界。所以这种正邪夹杂，正是我们凡夫的本质，也是我们学佛学圣的下手处。

对于凡夫而言，内心的正邪势力，一直处于此消彼长的斗争。没有谁是永远的好人，也没有谁是绝对的坏人。我们凡夫要做的就是 闲邪存诚，以正去邪。就好比一块荒地，你如果不耕耘，那么只能长野草。即便是种好庄稼的农田，也必须经常拔草施肥，否则野草还是会占领整块田地。这个庄稼就是我们的正念，野草就是邪念。我们时刻学习佛法，学习古往今来圣贤的经验，就是在播种好的种子，并创造庄稼生长的最佳环境。我们看黄色网站，光顾色情场所，就是洒下野草的种子，提供适合野草生长的肥料。即便一个人不接触黄色网站和色情场所，还是不能粗心大意。因为一片农田里面，即便没有刻意洒下野草的种子，都会有野草的出现，所以还要经常检查内心，看看这是一株苗，还是草?

那么，为什么我们在大庭广众之下可以做得到，到了暧昧的场所就变了样? 关键还是有侥幸心理。众目睽睽之下，做这种事情必然是为人耻笑，影响前程。但是失去了别人的注视，灯光昏暗, 房门紧闭，大可以露出本来面目。反正就是你知我知，即便做了，又有什么后果? 不知道还有天知地知，神知鬼知，还有如影随形的业力，随时随地都在记录我们的一举一动乃至当下一念! 所以我们平时在大庭广众之下表现出来的正直，不一定是最真诚的。而我们在暗室当中的表现，才是我们真正的一面。

所以，对于我们这些普通人来说，双重性格恐怕只是一个学术名词。我们的双重，只是在不同情况下显示出来的双重，最里面的东西只有一个。不要自己骗自己了。

问题3 "我常来戒邪淫网，每次看到因果报应，邪淫恶果的文章，心里往往会想，这些东西我都知道，可是为什么我事到临头还是没有办法呢?"

多年以前，有一首流行歌曲 潇洒走一回，七十年代出生的人大概会有印象。歌里面就唱到: "这些道理我懂，可是真正面对，教我如何放得下?" 知和行，自古以来，就有多种说法，如知行合一， 知难行易，知易行难等等。如果我们所说的知道，指的是能够朗读，背诵，书写经上的文字的话，恐怕我们所知道的远不如一台电脑。王阳明曾说，知而不能行，非为真知。 大陆有一位高校教师，教高等物理多年，在指导学生实验的时候一再提醒学生，你们不要将手靠近这台仪器的某个部位，因为它的功率太大，靠近后会把你的手臂吸进去。后来有一次，鬼使神差的，他说我来看看究竟这个的功率有多大。仅仅尝试了一下，结果失去了一只胳膊。所以我们常说，我知道了，你罗嗦什么呀。可是如果我们真的知道邪淫的后果，我们还有那个胆量去犯么? 有的人说，我的确知道后果啊，就是控制不了自己。这还是借口。日常法师在讲法中举例说，大家平时坐在这里懒懒散散的，做什么事情都提不起来。可是如果这个时候地动山摇，地震了，大家马上跑得飞快，就连病号也能从床上爬起来逃命。为什么大家能够做到这样? 因为不赶紧逃，就没命了! 邪淫表面上看来还不至于致命，但实际上导致的后果比夺人一次的性命更厉害，因为犯邪淫者必然是多生多世在恶道流转。问题是，我们普通人，对于邪淫的危害，远不能把它看作是毒药，最多也就是看成是酒--多喝了肯定不好，偶尔两次还是无关紧要的。

印光大师曾以两军对垒作比喻，生死攸关，马虎不得。这里有位同修提倡说，要守意如城。 如果要真正认识邪淫的后果，必须要提高到这样的高度。我们得到这难得人身，应该好好守护，如同无上珍宝，唯恐他人偷盗去，怎么会让杀盗淫妄等等来任意摧残!

总之，真的要想戒邪淫，非要真正知道邪淫的危害才行，看清种种诱惑无非是鱼饵，里面藏着的是利刃倒刺，紧跟的是开膛破肚，后面还有油锅滚汤伺候着呢! 觉思师兄整理的戒邪淫步骤非常有效，值得我们时常温习。 佛法的可贵之处，在于可以实践，在于能够解决实际问题。真正要 知道 佛法，莫过于当下的依教奉行!

无题

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。