地藏菩萨语录——每日一句

般若小童子 · 发表于 2011-10-10 20:06

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

明玉 · 发表于 2011-10-12 19:08

明玉 · 发表于 2011-10-12 19:12

最忌炫耀自己所学，否则就失去了修行的基本旨意。

胜慈 · 发表于 2011-10-12 22:27

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

一行三昧 · 发表于 2011-10-14 22:08

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

般若小童子 · 发表于 2011-10-15 22:43

南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨

南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨

知见无 · 发表于 2011-10-16 07:04

本帖最后由知见无于 2011-10-16 07:06 编辑

静慧法师问： "白毫宛轉五須彌, 紺目澄清四大海" 是何意?

地藏菩萨答：
佛像两眉中间, 有一白毫，宛转盘成园珠，俗话佛顶珠也。其大如五座须弥山大。佛之眼珠绀色，其大如四海之广。佛之报身巍巍，可想而知。

静慧弟子！一个人修行要做到动不如静的地步。因此现代人一天到晚埋怨生活忙碌，却仍心甘情愿在虚名浮利中奔波。为什么不能偶尔心平气和的，仰望明月，观赏星星，品玩大自然中的一切呢？因欲念而奔忙，不如静心坐禅。

一动不如一静。众生回首劳碌繁忙的岁月，是否凡是都随心所愿呢？蓦然回首，看见的只是自己的庸庸碌碌和执著。大部分人的宝贵光阴，泰半在无谓的应酬中耗逝，实在可惜！但愿回首深省，才能彻悟静坐是何等重要。

本篇摘自《地藏法音—名相论》

般若小童子 · 发表于 2011-10-16 21:44

知见无 · 发表于 2011-10-18 07:27

静慧法师问：众生最初原俱佛性清净，即原来众生都是佛，既然是佛了。为什么会染无明，而沦入六道轮回？

地藏菩萨答：

佛性清净，为什么会染无明，不如借物比喻之，好让大家明白易悟。圆圈符号〇代表佛性。喻如矿中之金。圈中黑点⊙符号代表无明，喻如金藏矿中。然有矿方有金，有金始名矿。金与矿同时互有，分则二物。本来佛性，无始即有无明。细观之，性只是性，无明只是无明，两种即不相入，更不混而为一。不过无明起相，遮隐本性而已。如矿能隐金，金卻不为矿入。一旦熔冶，矿去金存。不经熔冶，金不能显。众生虽俱性德，心假修德，方显本来面目，而得解脱。

本篇摘自《地藏法音—心性论》

知见无 · 发表于 2011-10-18 07:37

本帖最后由知见无于 2011-10-18 07:38 编辑

静慧法师问：如果说本来就是染污，我们如何知道污点是可以去掉？我们何不说清净清净是最外求得的？

地藏菩萨答：

〇表性之净分，圈中有黑点⊙者表性之染分。净染各有分。净染互不能融。净有觉力能破染，染有迷力能隐净。倘得外缘为助，觉之则能破染，迷之则能隐净。就外缘而论。从根本上说，性染无明，亦有轻重分别。染轻者遇事而觉，不待佛法；染重者，遇事增迷，不待五欲！

本篇摘自《地藏法音—心性论》

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