发愿年底前读诵《金刚经》1000遍

常乐

布施网发起念佛禅次第——1080遍《金刚经》共修
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邀请师兄参加   携手共勉护持法界

弘亮

当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。

当我们在舒适的空调房中诵经持咒还常感耐心不足时……

当我们享受完丰盛的大餐和充足的午睡后，诵经持咒还常常妄想纷飞时……

当我们总是寻找着各式各样的理由和借口来逃避实修时……

我们真的应当问问自己
......
对于人身，真正珍惜了多少？


对于佛恩，真正知报了多少？


对于修行，真正理解了多少
......


真正的修行念佛禅了吗？


我们是来出三界的，不是来享受的。说实话，娑婆世界是我见过的，末法时期最差的地方，这个地方特别容易消耗福报， 在天上可能当好几万年的天人都耗不尽的这块福报，跑到地球上，一出生的时候还是天人， 看一出生的小孩，全身透亮，呆会给 喂奶，让吃肉，吃的肉里有激素，大了后，教 邪淫，杀盗淫妄，40多岁肝不好，50多岁胃不好，60多岁肺不好，不到70年就把这块上万年的福报耗光了。那婆娑世界到底是什么地方，到底干什么最好？告诉 们一个秘密，在婆娑世界，哪怕 打坐修1分钟，一须臾的禅定都不可思议，哪怕是 念十句阿弥陀佛都不可思议，我们这个地方最好的就是修行！就是一个炼丹炉，就好像是镀金似的。在西方极乐世界，人家都是九品的大莲花，你 那个地方就一朵小莲花。 想把小莲花也修到九品，甚至超过九品莲花的话，那 就迅速的来婆娑世界逛一圈，但来的时候要了知我的任务是出三界，然后在跑回去，跑到西方极乐世界再去享福去。在这个地方持一天的八关斋戒，在西方极乐世界上劫的时间攒的那点福报才能比的上。来婆娑世界不是来享福的，主要目标就是来持戒修行的。当 有此信念时， 会发现， 再也不会“譬如轻毛，随风东西”了。

----摘自师父对宣传组的开示

“念佛禅起修者，应先发愿往生西方极乐净土，抄诵《僧伽吒经》，熟读般若金刚等，彻入甚深般若，深信山河大地、三身四智，皆自性事，为度幻众习修正法，入无余涅槃，而发大菩提心。此为基础。”----摘自师父文章《如何修证念佛禅.序》


1、发愿往生西方极乐净土
“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”这个愿力发了吗？
生极乐世界，必发菩提心，正发菩提心了吗？师父在仁王经讲解当中，讲过四种正发菩提心的模式？末法正发菩提心最适合哪种， 发了此心吗？

2、抄诵《僧伽吒经》
僧伽吒经乃一切正法之聚，本身就是一个法门，抄写此经一字一句，皆有不可思议的功德福报，何况抄写7遍，就能具足一佛功德，往生后，莲台下就因人身抄写此经的功德而有一须弥座。抄此经以恭敬心为基础，在具足恭敬心的基础上，听懂师父所讲的录音，再去抄写为最佳。

抄完7遍了吗？抄完7遍，每年读7遍了吗？每年抄2遍了吗？

3、熟读般若金刚等，彻入甚深般若。
修念佛禅的般若经典，以金刚经为入门，以仁王护国般若波罗蜜经为用，以文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经为法本。
金刚经 读完1080遍了吗？能解悟师父所讲的金刚经脉络了吗？
仁王经至少108遍，护国护家，108遍读完至少可护家宅平安。师父的仁王经讲解42讲，听过吗？能彻底解悟了吗？
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经，“佛言，复有一行三昧......，于阿耨多罗三藐三菩提不相违背”，这段 能背诵了吗？
能“深信山河大地、三身四智，皆自性事”吗？
真的理解了为什么师父说"修念佛禅1000年没有一个开悟“的这句话了吗？

4、严持戒
皈依了吗？受五戒了吗？受菩萨戒了吗？每月六斋日、十斋日受八关斋戒了吗？
受持三皈，具足五戒，才可称的上是善男子，善女人。极乐乃成佛之处，连善男子，善女人的都算不上，如何归极乐？心净国土净，心不净，无法往生净土。

楞严经云：“淫心不除，尘不可出”。师父的文章《戒淫》， 读了吗？读懂了吗？

5、广布施
《也谈布施》读了多少遍？真正解悟了吗？能依教奉行吗？能在日常生活中逐步从有相布施过度到无相布施吗？

6、心念佛
师父在念佛禅序当中讲过的念佛禅五种修行的境界都是在坐上证到的，每天至少打坐2小时做到了吗？
心念佛要弄懂观世音菩萨念佛圆通章，解悟了吗？

6、早晚课 坚持了吗？
早晚课，尤其是楞严咒是修行人的护身符， 每天坚持做了吗？

这些都是起修念佛禅入门功夫，在此基础上，证到念佛三昧，再往后逐步证到一行三昧，才能参“谁念阿弥陀佛”。
后面还要解悟楞严经，文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经，维摩诘经，大般涅槃经，圆觉经，楞伽经，法华经，华严经等等经典

佛法难闻，念佛禅，僧伽法门，百千万劫难遭遇，我们遇到了。
人身难得，我们得到了。
盛世难逢，我们生在中国又值逢盛世。
“人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”

扪心自问，真的开始修行念佛禅了吗？
惭愧，我还没有啊，从当下开始，老实修行！

常乐

回家人老师关于如何诵经的讲解
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棋心

原帖由 弘亮 于 2011-2-24 18:05 发表
当今社会，如果有一念放逸、发泄的话，就是在学魔。为什么？因为丢失了出离心，丢失了菩提心。

当我们在舒适的空调房中诵经持咒还常感耐心不足时……

当我们享受完丰盛的大餐和充足的午睡后，诵经持咒还常常妄 ...

感恩师兄法布施！

huangjh422

随喜师兄的精进修行

常乐

怎样才能做到一心不乱？
答：一心不乱，就是达到无心可乱。一无所求，外境对你才没有干扰。事一心者，是在念佛、念咒、念经时，做到口念耳听，字字分明，毫不散乱，脑子不糊思乱想。
或是在生活、工作之中，心无二用，既做事又不执着，就是虽然做事，但又始终处于无为之中

怎样才能达到既做事又无为呢？
一是在事情未发生之前不去攀缘，不动念去想；
二是在做事中只管认真去做，但丝毫不求结果；
三是在做事后立即放下不再想。
只要把握好事前、事中、事后这三个不动念的原则，就是无为，即事一心不乱
                                                                （转载）
愿与见闻者共同学习进步，树立正知正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同归净土。南无阿弥陀佛！

刘华严

随喜赞叹 阿弥陀佛