【禅茶文化】禅茶一味，饮者解脱（禅茶文化大集会，感恩大家参与补充）

常乐健君

禅茶一味，甘露润泽，饮水思源，知恩报恩！”

爱是一种感觉

这个帖子让我想吃茶

弘亮

至善佛缘

一声渐儿茶，双泪落君前（转）

中国茶史第一人陆羽，字鸿渐，昵称渐儿，当时人们把他煮的茶唤作“渐儿茶”。
      
他的身世凄苦。他是个西湖弃儿，被竞陵龙盖寺住持智积禅师拾得收养。其貌不扬，还有口吃，长大后不愿削发为僧，逃到戏班子当了优伶……

后来他采茶觅泉，诵经吟诗，每每至日暮，才号泣而归。唐代宗曾封他太子文学，他没有接受，留在了民间，留在了他宿命的历史位置上。
      
相传：

智积禅师是位嗜茶的和尚，而且非陆羽煮的茶不饮。后来陆羽云游他乡，智积就此停饮。后来代宗召智积进宫晋见，每天命宫中煮茶名手奉上名茶，一再劝智积品饮，希望得到他的赞美，但智积总是尝上一口，便默默放下了。代宗不服，密诏陆羽进宫，由他烹茶再端于智积，智积照例喝了一口，立即惊讶地说：“渐儿何时归来？”代宗惊问何出此言，智积笑道：“方才饮的是渐儿茶。”代宗至此才心服口服，让陆羽出来见过师傅。
      
这个故事有另一个版本，主角之一的智积禅师换成了国师佛光和尚，陆羽的远游也有了理由，是奉帝命遍访天下名泉，其他的，完全相同。

陆羽的差异之精，和尚的知茶之神，都是一样的。

但是在这个故事里，似乎还有什么，在触动我的心。
      
传说是不是真实的，我不得而知，但是历史上的记载，陆羽受到的待遇不是这样的。

宋代王鎲《唐语林》和《新唐书》的《陆羽传》告诉我们：御史大夫李季卿把他召来，然后只因他衣着寒素，又没有谄媚讨好地玩眩目的茶艺花招，就看不起他，先是不行礼，后来又叫人用三十文打发他走了。区区三十文，简直是打发叫花子啊！这样的轻蔑无礼，使绝经清高的陆羽感到无比屈辱和愤怒，以至于写下了《毁茶论》来发泄心中的愤慨。《茶经》的作者写《毁茶论》，谁能想象他的尊严受到怎样的伤害？
      
回头再看看那个渐儿茶的故事。多么温暖，多么感人。原来最让人感触的，不是陆羽的神乎其技，也不是和尚的精于品茶——是哪位和尚更不重要，这个故事说的是：知音难觅。
      
世有千里马，而伯乐不常有；世有渐儿茶，而禅师在何处？

那样的相知相重，那样的知遇之恩，是多么的难得！

都说渐儿茶好，可是好到什么地步？

对真正的知音来说，是好到不可代替，好到不能容忍退而求其次。

旁人也说渐儿茶好，皇帝也知道陆羽手段高，但是皇帝不相信，那种好是独一无二的，他更不相信，精诚所至，茶能通神，有人能通过一口茶，就分辨出陆羽和其他高手的区别。
      
我愿意相信这个故事是真的，因为孤苦的陆羽需要这种灵魂的温暖。我们也需要。

我还愿意想象，当皇帝叫人给智积送上那盏茶的时候，陆羽——一路上备受辛苦、冷遇的陆羽，就站在侧旁的帷幕之后，他怀着坚定的信念，又难免些微的担心，侧耳倾听，他的耳朵甚至没有放过差距接触的轻微脆响，以及啜茶的声音。皇帝和他都知道，他，只有一口茶的机会。然而，智积没有让他就等，他惊喜而清晰地说：“渐儿何时归来？”

一口茶，他就认出了陆羽，斩钉截铁，不做他想。陆羽走出遮身的帷幕，对着师父拜了下去，他的身子伏的那样深，因为他要掩饰自己的热泪。
      
皇上的赏赐与灵魂无关，荣华和富贵与内心无关，只是人生在世，如果没有这样的知音——多么寂寥多么荒凉。千古之后，怀才不遇的人，如果看到这一幕，是否会替陆羽流下那忍住了的眼泪？
      
一声渐儿茶，双泪落君前！

一声渐儿茶，双泪落君前！
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至善佛缘

友情的茶 （转）

文：林清玄
　　
读茶神陆羽的资料时，令我感动的有两处：

一是陆羽和师父智积法师的感情，

一是陆羽和皎然法师的友谊。
　　
陆羽是一个弃婴，完全不知道自己的身世，在他的自传里开头就说：“陆子名羽，宇鸿渐，不知何许人。”

名姓都是他自取的，他卜卦得了“渐”卦，依《易经》的记载：“上九，鸿渐于陆。其羽可用为仪。吉。”(鸿鸟逐渐登陆，它的羽毛可以做仪礼用，是很吉详的卦。)
　　
因此，“陆羽”是陆上的羽毛。“陆鸿渐”则是鸿鸟逐渐登陆。从这里，说不定可以看到陆羽的用心与立志。
　　
陆羽不知道是被谁捡到的，只知道他三岁的时候，被复州竟陵龙盖寺的住持智积法师收养，智积法师看出他根器不凡，九岁时，就教他学习佛教经典。
　　
不知还是佛典对九岁孩童过于深奥，或者是智积法师过于严格，陆羽对佛法兴趣不大，反倒是喜欢诗文创作，放牛的时候常在牛背上学作诗文，到了忘情的地步，时常受到责难，十三岁的时候，陆羽忍无可忍。逃离寺院。
　　
传说陆羽善于烹茶品茗，是受了智积法师的影响，因为他是自幼为智积法师煮茶的人，智积喜茶善茶，在一旁指导他是很自然的事，并非刻意传授。(事实上，茶道的奥妙岂是可以言传的?)
　　
陆羽对茶的领悟力极高，几年之后，智积非陆羽的茶不饮。陆羽不告而别，想来对这位老师父的打击必然很大，传说从此“智积断茶不再喝茶了。
　　
这件事传入皇帝(唐代宗)的耳里，感到不可思议，“就召智积入宫，令宫中的茶师来上名茶，智积只喝一口，就放下不饮了。代宗又秘召陆羽进宫，由陆羽亲自煮茶，请智积品尝，智积一饮而尽，忍不住流下老泪说。“这真像是陆羽煮的茶呀!”
　　
代宗才让阔别多年的师徒相见。
　　
这虽然是传说，但这种境界完全是有可能的，我们在生活中常有此等情境，例如广告上说的“有妈妈的味道”，或者像我们惯于去某一特别的咖啡厅喝咖啡，都是心意相通的结果。这种“有陆羽之味的茶”，使我们知道茶道里不只是泡好茶， 实有深刻的感情因素。
　　
话说陆羽离开寺院之后，到一个戏班子里当丑角，据说还写了剧本，后来在竟陵演出的时候，受到竟陵太守李齐物的赏识，亲自教他诗文，还介绍了一位姓邹的夫子教他诗文。
　　
一个懂得茶道的人，必然是有诗心的。

陆羽的文名很快就传出来，加上他会烹茶：与李白、杜甫、颜真卿都有来往。安史之乱后，他在苕溪隐居，因为苕溪出好茶的缘故。这时，他和诗僧皎然、隐士张志和结为莫逆，经常在一起煮茶论诗。
　　
皎然与陆羽的交情很深，陆羽在自传中形容他们的友谊是“缁素忘年之交”，在皎然的诗里， 曾有多首谈到陆羽，有一首是《九日与陆处士羽饮茶》：

九日山僧院，东篱菊也黄；俗人多泛酒，谁解助茶香。
　　
————俗人在酒中应酬，怎能知道在友谊中喝茶是多么的香呢?
　　
还有一首是《寻陆鸿渐不遇》，是皎然去找陆羽没有找到：

移家虽带郭，野径入桑麻；近种篱边菊，秋来未着花。
叩门无犬吠，欲去向西家；报道山中去，归时每日斜。
　　
一一清晨就到山上，黄昏才回来的陆羽， 恐怕是到山上去采茶了吧!
　　
有一次，皎然和颜真卿，陆羽一起登妙喜寺，写下《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》，其中有四句：
　　
境新耳目换，物远风烟异；倚石忘世情，援云得真意。
　　
皎然是历史上最有诗才的僧侣，他留下来的诗有四百七十余首，许多诗中有陆羽，可见陆羽是个喜欢朋友的人。可惜陆羽的诗多未留传，仅存的一首是《会稽东小山》：

月色寒湖入剡溪，青猿叫断绿林西；昔人已逐东流去，空见年年江草齐。
　　
在唐代，有当官资格而不就仕的人，称为“处士”。“古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，著是者也”(语出《荀子舶陆羽曾被任命为东宫府太子文学的官，又奉召为太常寺太祝，但是他宁可在隐逸宁静生活，泛舟江湖，寻访山寺，与朋友饮茶谈诗，可见是个解脱了欲望束缚、志行高洁的人。

因此，在《茶经》中，他开宗明义地说，懂喝茶的人一定是“精行俭德之人”。
　　
精行俭德恐怕还不够，还要懂得感情，在茶中有着友谊的芬芳。陆羽是个孤儿，但他一生结交了许多好友，才会使他成为茶圣，写下全世界第一本茶的经典。
　　
我每次想到陆羽在自传里写到，他与朋友约定一定守约：“虽冰雪千里，虎狼当运而不侃言也。”

心胸便为之震动，仿佛看到防处立在千里的雪原奔赴朋友的茶会，天地中都飘着茶香。

茶与酒不同，茶是为更清明，更深刻的友谊存在世间的。

友情的茶
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至善佛缘

茶的心经  （转）

——写给天下赵州禅茶社在柏林禅寺闭关三年的那些普洱

早已经习惯了听寺院打板的声音。

“空！空！空！……”

心中并没有期待。只是响起板声时，会想起《心经》。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”

自问：空了吗？

哪里那么容易空！虽说关房内无长物，不还是有这么多：一禅床，一卧榻，一橱经，一尊佛，一炉香，一蒲团，一串念珠……

有的，还有远处的事、近处的事，才下眉头，却上心头。

“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是……”

为什么，心总是天高处的云，而不是广袤无际的蓝天？
为什么，心总是竹梢上的风，而不是支撑竹木的大地？
为什么，心总是殿角的风铎，而不是殿内庄严的玉佛？
……

这么多为什么，也是散心杂话处。

且止！

继续在这如芥子许的蜗居里做道场！

观！

一不小心，观到的不是自在，而是烦恼生起处。

“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”

谁烦恼你？

能被人烦恼，你还是不能自在。

能被人烦恼，是心还是做不了自己的主。

做不了自己的主，就依然是玩偶者手中提线左右的傀儡。

我不想成为谁的傀儡！

接着来，“无眼耳鼻舌身意，无声色香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”

自观自在的，就是菩萨啊。

自在是连着欢喜的。你看，佛菩萨哪个不在微笑？

所以，何必愁眉苦脸？

给谁看？

关房里，只有你自己。

甚至，连个镜子也没有。

要想窥见另一个“你”，只能在夜深处，望望窗户上的玻璃。

当初来这里，只为闭关。

三年之约，只为重新认识自己。

因为“未经省察的人生没有意义”。好像是苏格拉底说过的吧？

整日禅坐，心偶然如止水。

但大多时候，波澜起伏，后浪推前浪。

自——这个字，《说文解字》中说，古老的意指，是鼻子。

观自在，岂非就是察觉自己在呼吸？

一呼一吸间，心湖的水，真地静了下来。

三年的呼吸，少哪一次都不可以。

“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

这就是生命的秘密！

岂非也是观自在菩萨的秘密？

日复一日，月复一月，年复一年。

东侧粉壁上，阳光描绘的树影，密了、稀了，已经三次。

不知不觉，窗外，春花、夏雨、秋月、冬雪，已然三度。

“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提……”
　……

三年期满。

积淀了三年的时光是否化成生命的能量与滋味？

没有肯定的答案。但心里有底。

即便再去面对世事的沧桑，红尘的喧嚣，我已经学会了“观自在”。

有人说：白茶是蕴藉的白领，绿茶是清丽的少女，黄茶是优雅的“潮男”，红茶是风韵的少妇，青茶是体硕的力士。

那么，黑茶呢？

比如说，普洱是什么？

有人说是禅者。

闭关三年的我，并没有觉得，自己是静坐闭关的禅者。

关房的门打开了。

远远地，一袭缁衣轻缓而来。

我想喊一声“师父”，却没听到自己发出的声音。

我虽闭关，依然是茶啊。

所以，只能静静地看他，走到跟前，低眉，合掌，道：“阿弥陀佛！”

－－－摘自：《禅》刊　 作者：马明博

茶的心经
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弘亮

俺改喝红茶了

至善佛缘

弘亮 发表于 2011-9-28 11:39
俺改喝红茶了

喝茶，除非是偏爱，也就是那种“万紫千红，独爱一种”的，认准一种茶，不改口，一下就喝一辈子！这种人存在，但是很少见

而随着季节的转变、心情的起伏、身体的感觉……换着茶叶的品类喝，其实更有益于健康、养生！
“弘亮”还是很懂得养生的：天气渐凉，适宜品饮一些温润、暖胃的茶。红茶，是适宜的。
一般容易记得的按照四季转换来喝茶——

春花（喝花茶）

夏绿（喝绿茶）

秋清（清茶，也就是半发酵的乌龙茶）

冬红（滇红、祁红，嘻嘻~省事的可以喝袋泡红茶）

至善佛缘

赐茶代酒 古代十大茶典故（转）


1、孙皓赐茶代酒
2、陆纳杖侄
3、单道开饮茶苏
4、王濛与"水厄"
5、王肃与"酪奴"
6、李德裕与惠山泉
7、苦口师
8、谦师得茶三昧
9、贡茶得官
10、吃茶去

赐茶代酒 古代十大茶典故
心医版全文：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=150947&fromuid=22797

至善佛缘

【原创&本草禅茶香】月亮圆了，好茶沏了，清音泠泠，相知莫负

岁月如梭，荏苒而过，白驹过隙、电光火石

时间，或许会因心境而变换了节律

乐时易过，一日千年

苦时难熬，度日如年

月是千秋月，见惯了世间一切悲欢离合

泠泠七弦琴，撩拨响亘古相续知音心弦

茶里浸润了的，是玉壶中不变的一片冰心！

知否？生年不满百，常怀千岁忧~

知否？知我者为我心忧，不知我者谓我何求~

知否？尘劫一瞬，承天载地！

玉壶中煮沸冷漠，茶烟里消弭隔阂，琴音中释然心结……

德不孤，必有邻！

海内存知己，天涯若比邻

【2011年辛卯中秋】

【原创&本草禅茶香】月亮圆了，好茶沏了，清音泠泠，相知莫负
心医版详细图文：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=151049&fromuid=22797