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kongzi76

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

普皆回向

南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！

至善佛缘

黄念祖居士：沉着安闲恒念佛


“沉着安闲”。这句话直指目前许多修行人的病处。有人用功，但是有急躁情绪，恨不得很快就要有所成功，于是很紧张，很着急。这就是有求的心了。念佛的殊胜就在从有念暗合无念，从有求而契到无求，从往生证无生。要沉着，沉着镇定，没有那些忧虑徘徊患得患失，焦虑不安的情绪。而且要安闲，有的人努力，但由于急躁情绪而陷入紧张、忙乱、焦急之中，与圣教背道而驰。“安闲”两个字又进一层，不但镇定，而且是万缘都一齐放下了，无取无求，所以是天地间一个大闲人。心中只管念佛，一句圣号朗朗现前，既无挂碍又不颠倒，所以寂然心安。可见安闲两字十分重要。相反若有急躁情绪，想见佛见光，想有瑞相，这样去念，念出毛病来了。并不是念佛念出毛病来了，是你那个急躁情绪出的毛病。我们很安闲，为什么能安闲？信心哪！有信心你就很安。


有人说我怎么还念不好，还有妄想，还有什么什么，就往生无分了。这是他自定的规章，不是佛的意思，蕅益大师讲得好，“往生与否，全由信愿之有无”。你有没有深的信心，你是不是真的发愿，真的不留恋这个娑婆世界，欣慕极乐愿求往生呀？实际上很多人还是留恋，尽量想多活几年呀，听说那里有点气功，自己马上想去练一练呀。想长生不老，正是留恋这个世界。所以欣慕极乐，要发大愿。这多劫以来曾做过自己亲眷的一切众生都在苦海中等待我去救度。但我怎么才能度众生呀，我还是在苦海中挣扎的一个人，当下毫无能力救度别人，只有往生之后，乘佛的加持力，我就有神通智慧来救度亟待我救度的这一切有亲的人。是这样的心情，这样的大愿力呀！有信有愿自然会念，就一定往生。所以往生与否全凭信愿之有无。大家想往生的话，大家先在信愿上下功夫。六信，我这六信是不是具足了，我这愿是不是真切。信愿切的话，你决定是往生，你再念的话，心里就不会急躁而自然安闲了。


摘自 黄念祖老居士著作专集 《莲宗妙谛——净语三则》


感恩净土一莲布施好文

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至善佛缘

《百丈大智禅师丛林要则》廿条


丛林以无事为兴盛。 修行以念佛为稳当。

精进以持戒为第一。 疾病以减食为汤药。

烦恼以忍辱为菩提。 是非以不辩为解脱。

留众以老成为真情。 执事以尽心为有功。

语言以减少为直截。 长幼以慈和为进德。

学问以勤习为入门。 因果以明白为无过。

老死以无常为警策。 佛事以精严为切实。

待客以至诚为供养。 山门以耆旧为庄严。

凡事以预立为不劳。 处众以谦恭为有理。

遇险以不乱为定力。 济物以慈悲为根本。

普皆回向

地藏菩萨妙难伦，
化现金容处处分。
三途六道闻妙法，
四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，
金锡震开地狱门。
类劫亲姻蒙接引，
九莲台畔礼慈尊。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！

kongzi76

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

冰灵水心

我让我

感恩师兄！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

至善佛缘

谨敬佛陀成道日：2011年1月11日（农历腊月初八日）



南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

饮水思源，知恩报恩，回归至善，礼敬父母，仰佛大悲，。

当愿法界一切众生勤行精进，乐闻大乘，求证佛果，无少懈怠！

仰佛大悲！恒行法施，常运大悲心，方便救护，化诸有情，改恶迁善，令发菩提心，修习妙行成就佛果。


1、贺佛陀成道日，为末世苦众生，当发无上菩提，当为众生修行

感恩还原师兄布施好文

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2、共同学习《悲华经》里  本师释迦牟尼佛令人动容的大愿

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3、如何化解过去今生种种冤结？


感恩开门师兄布施好文

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至善佛缘

【贺佛陀成道日，为末世苦众生，当发无上菩提，当为众生修行】



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【楞严一笑】

[宋] 法常和尚

此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。
一笑寥寥空万古，风鸥语，迥然银汉横天宇。
一笑寥寥空万古，风鸥语，迥然银汉横天宇。


蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎。
而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。
而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。



[ 本帖最后由 至善佛缘 于 2011-1-11 18:32 编辑 ]